Евангелие Иисуса Христа Эпохи Водолея
Леви Х. Доулинг
КТО ТАКОЙ ЛЕВИ?
ПРЕДИСЛОВИЕ
РУБЕЖ ЭПОХ
ХРИСТОС
ПОРУЧЕНИЕ ДЛЯ ЛЕВИ
ЧАСТЬ I Алеф
РОЖДЕНИЕ И РАННИЕ ГОДЫ ЖИЗНИ МАРИИ, МАТЕРИ ИИСУСА
ЧАСТЬ II Бет
РОЖДЕНИЕ И МЛАДЕНЧЕСТВО ИОАННА ПРЕДТЕЧИ И ИИСУСА
ЧАСТЬ III Гимель
ОБУЧЕНИЕ МАРИИ И ЕЛИЗАВЕТЫ В ЗОАНЕ
ЧАСТЬ IV Далет
ДЕТСТВО И НАЧАЛЬНОЕ ОБУЧЕНИЕ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ
ЧАСТЬ V Хе
ДЕТСТВО И НАЧАЛЬНОЕ ОБУЧЕНИЕ ИИСУСА
ЧАСТЬ VI Вав
ЖИЗНЬ И ДЕЯНИЯ ИИСУСА В ИНДИИ
ЧАСТЬ VII Заин
ЖИЗНЬ И ДЕЯНИЯ ИИСУСА В ТИБЕТЕ И ЗАПАДНОЙ ИНДИИ
ЧАСТЬ VIII ХЕТ
ЖИЗНЬ И ДЕЯНИЯ ИИСУСА В ПЕРСИИ
ЧАСТЬ IX Тет
ЖИЗНЬ И ДЕЯНИЯ ИИСУСА В АССИРИИ
ЧАСТЬ Х ИОД
ЖИЗНЬ И ДЕЯНИЯ ИИСУСА В ГРЕЦИИ
ЧАСТЬ XI Каф
ЖИЗНЬ И ДЕЯНИЯ ИИСУСА В ЕГИПТЕ
ЧАСТЬ XII Ламед
СОВЕТ СЕМИ МУДРЕЦОВ МИРА
ЧАСТЬ XIII Мем
СЛУЖЕНИЕ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ
ЧАСТЬ XIV Нун
ХРИСТОВО СЛУЖЕНИЕ ИИСУСА. НАЧАЛЬНЫЙ ПЕРИОД
ЧАСТЬ XV Самех
ПЕРВЫЙ ГОД ХРИСТОВА СЛУЖЕНИЯ ИИСУСА
ЧАСТЬ XVI Аин
ВТОРОЙ ГОД ХРИСТОВА СЛУЖЕНИЯ ИИСУСА
ЧАСТЬ XVII
ТРЕТИЙ ГОД ХРИСТОВА СЛУЖЕНИЯ ИИСУСА
ЧАСТЬ XVIII Цаде
Предательство Иуды и взятие Иисуса
ЧАСТЬ XIX КОФ
Суд и казнь Иисуса
ЧАСТЬ ХХ РЕШ
Воскресение Иисуса
ЧАСТЬ XXI ШИН
Материализация духовного тела Иисуса
ЧАСТЬ XXII ТАФ
УЧРЕЖДЕНИЕ ХРИСТОВОЙ ЦЕРКВИ

КТО ТАКОЙ ЛЕВИ?
В ответ на просьбы многих читателей “Евангелия Иисуса Христа эпохи Водолея” рассказать о том, кто его записал, мы приводим краткий очерк его жизни. Он очень хотел, чтобы содержание этой книги стало известно каждому, независимо от того, кем оно передано.
ЛЕВИ (Леви Х. Доулинг) родился утром в пятницу 18 мая 1844 года в Бельвиле, штат Огайо. Его отец, выходец из Иельского района Шотландии, был одним из первых проповедников среди местных христиан. Леви всегда стремился к познанию глубочайших основ жизни. Уже в возрасте тринадцати лет он впервые вступил в публичные дебаты с пресвитерианином Элдером о вечном наказании грешников.
Он начинает проповедовать в шестнадцать лет; в восемнадцать он уже пастор небольшой церкви, в двадцать вступает в армию Соединенных Штатов в качестве священника и служит в этой должности до конца Гражданской войны. С 1866 по 1867 год – учеба в Северо-Западном Христианском университете в Индианаполисе, штат Индиана. В следующем году он начинает заниматься изданием книг, сборников песен и детской газеты для воскресных школ. Много времени он отдает борьбе за запрещение спиртных напитков. Он окончил два медицинских колледжа и в течение ряда лет занимался медицинской практикой, но впоследствии оставил профессию медика и посвятил себя литературной работе.
Еще в детском возрасте ему было видение, где предвещалось, что он “построит белый город”. Это видение повторялось трижды с интервалами в несколько лет. Созданием “белого города” стало “Евангелие Иисуса Христа эпохи Водолея”.
Эта книга записывалась в ранние утренние часы – между двумя и шестью, – в абсолютно спокойное время.
Леви ушел из жизни 13 августа 1911 года.
ИЗДАТЕЛИ
ПРЕДИСЛОВИЕ
(Евы С. Доуминг, доктора философии, секретаря вестника)
Полное название этой книги таково: “Евангелие эпохи Водолея об Иисусе, который есть Христос эпохи Рыб”. У читателя может возникнуть ряд уместных вопросов относительно такого названия, среди которых, вероятно, самыми существенными будут следующие:
1.	Что такое эпоха?
2.	Что такое эпоха Рыб?
3.	Что такое эпоха Водолея?
4.	В каком значении употребляется в этой книге слово Христос?
5.	Какова связь между Иисусом из Назарета и Христом?
6.	Кто такой Леви, записавший эту книгу?
7.	Что такое Записи Акаши?
1. Что такое эпоха?
Астрономы утверждают, что наша солнечная система (Солнце и ближайшие к нему планеты) вращается вокруг центрального Солнца, отдаленного от нее на расстояние миллионов миль, и что для завершения одного такого оборота требуется немногим менее 26000 лет. Орбита нашего Солнца называется Зодиаком и состоит из двенадцати знаков, известных как Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей и Рыбы. Солнечная система проходит один знак примерно за 2100 лет, что составляет время эпохи, или время действия определенного знака. Из-за “смещения равноденствий”, как его называют астрономы, Солнце проходит через знаки Зодиака в порядке, обратном приведенному выше.
Точное время начала эпохи. У астрономов возникают расхождения по этому вопросу, но в настоящем предисловии мы не будем останавливаться на их причинах; существует достаточно достоверных фактов, на которых мы можем основываться. Всеми исследователями признано, что Солнце всходило в зодиакальный знак Тельца в дни Адама – это время начала эпохи Тельца; что Авраам жил в начале эпохи Овна, когда Солнце вошло в знак Овна. Во времена расцвета Римской империи Солнце вошло под знак Рыб, и началась эпоха Рыб, на заре которой и жил Иисус Назорей.
2. Что такое эпоха Рыб?
Этот вопрос требует дальнейших разъяснений. Эпоха Рыб – это христианская эра. Рыба символизирует воду, и эта эпоха действительно была веком рыбы и среды ее обитания – воды.
Утверждая великое учение, Иоанн Предтеча и Иисус ввели обряд крещения водою, который в той или иной форме еще и поныне исполняется во всех христианских церквах. Вода – это символ очищения. Перед своим крещением Иисус сказал Предтече: “Все люди должны омыться в знак очищения души” (Евангелие Водолея 64:7).
Рыба была христианским символом. В раннехристианскую эру рыба повсюду принималась как символ. Дидро в своей знаменитой книге “Христианская иконография” говорит: “По мнению антикваров, рыба является символом, связанным с Иисусом Христом. Рыба изображалась на христианских памятниках, в частности, на древних саркофагах, на медалях с именем нашего Спасителя, а также в гравировке на камнях и барельефах. Рыбу можно было увидеть на амулетах, которые вешали детям на шею, на старинных стаканах и лепных лампах.
Купели для крещения чаще всего орнаментировались рыбой. На изображениях Тайной Вечери обычно среди хлебов, ножей и кубков рисовали рыбу на блюдце в центре стола”.
В рукописях Тертуллиана можно найти следующее высказывание: “Мы – маленькие рыбки во Христе, нашей великой рыбе”.
Два последних тысячелетия, относящихся к эпохе Рыб, действительно были эпохой воды, акцентировалось использование этой стихии – морское, озерное и речное судоходство достигло высокой степени развития.
3. Что такое эпоха Водолея?
Человечество в настоящее время находится на стыке эпох Рыб и Водолея. Водолей – воздушный знак, и новая эпоха уже отмечена выдающимися изобретениями в области использования воздуха, электричества, магнетизма и т.д. Люди путешествуют по небу, как рыбы по морю, и передают свои мысли со скоростью молнии.
Слово “Aquarius” (Водолей) происходит от латинского “aqua”, что значит “вода”. Водолей – это носитель воды, и символом одиннадцатого знака Зодиака является человек, несущий в правой руке кувшин с водой. Иисус упоминал о начале эпохи Водолея так: “И тогда человек, несущий кувшин воды, пойдет по своду небес; символы и печать Сына Человеческого явятся на востоке неба. Мудрые тогда поднимут головы и увидят, что спасение Земли близко” (Евангелие Водолея 157:29, 30).
Эпоха Водолея по преимуществу духовна, и духовная сторона тех уроков, которые Иисус преподал миру, теперь воспринимается многими людьми, так как ныне многие выходят на более высокий уровень духовного сознания.
Важное событие. Переход от одной эпохи к другой – это важное событие в мире Херувимов и Серафимов. Среди рукописей Леви мы нашли весьма примечательный текст, но трудно сказать, является ли он описанием фактов или же пророческим предсказанием. Мы воспроизводим этот текст полностью.
РУБЕЖ ЭПОХ
В Духе я был перенесен в обители Акаши; я стоял в одиночестве внутри солнечного круга.
И нашел я там тайную пружину, открывающую дверь к Мудрости и пониманию сердца.
Я вошел, и тогда я познал.
Я увидел двадцать четыре Херувима и Серафима, охраняющих солнечный круг, тех могущественных, о которых возвещали Учителя: “четыре и двадцать древних”.
Я услышал имена каждого Херувима и Серафима и узнал, что каждым знаком Зодиака управляют двое – один Херувим и один Серафим.
Потом я встал на рубеже, где встречаются эпохи. Эпоха Рыб прошла, и вот начиналась эпоха Водолея.
Я увидел Духов, охраняющих эпоху Рыб – Рамаса, Херувима, и Вакабиэля, Серафима.
Я увидел Духов, охраняющих эпоху Водолея, то были Херувим Арчер и Серафим Сакмаквил.
Эти четверо великих Духов Триединого Бога стояли вместе на рубеже; был там и святая Троица – Бог Могущества, Бог Мудрости и Бог Любви, передавший скипетр Власти, Могущества, Мудрости и Любви.
Слышал я наставления Триединого Бога, но не могу сейчас их открыть.
Слышал я историю эпохи Рыб от Херувима и Серафима той эпохи, и когда я взял перо, чтобы записывать, Рамас сказал:
“Не теперь, сын мой, не теперь; ты сможешь записать это для людей, когда они познают священные законы Братства, Мира на земле и благоволения в каждой твари”.
И тогда услышал я, как Херувим и Серафим эпохи Водолея возвестили Евангелие грядущей эпохи Мудрости, эпохи Сына Человеческого.
И тогда снята была корона с головы Рамаса и водружена на голову Арчера, Херувима эпохи Водолея; и тогда перешел царский скипетр от Серафима Вакабиэля к Серафиму Сакмаквилу, и была тишина в обителях небесных.
И тогда заговорила богиня Мудрости и распростертыми руками излила благословения Духа Святого [Святой Дух в книге называется Святым Дыханием (Holy Breath). (Примеч. переводчика)] на правителей эпохи Водолея.
Я не могу записать слов, сказанных ею, но могу поведать Евангелие грядущей эпохи, которое возвестил Арчер, получая корону.
И я могу пропеть людям хвалебную песнь, которую пела Серафима Сакмаквил, принимая царский скипетр новорожденной эпохи.
Это Евангелие я поведаю и эту песнь пропою в каждой стране, всем народам и племенам.
ХРИСТОС
До сотворения мира Христос вошел с Богом-Отцом и Богом-Матерью в Акашу.
Христос есть Сын, единственный Сын, рожденный Богом-Вседержителем, всесильным и вездесущим Богом, Богом мысли; и Христос есть Бог, Бог Любви.
Без Христа не было света. Через Христа проявилась всякая жизнь; и через него все вещи были сотворены, и ничто не было сотворено в мирах формы или в мирах населенных без Христа.
Христос есть Логос Бесконечности, и единственно через Слово были проявлены Мысль и Сила.
Сын назван Христом, потому что сыну, который есть всеобъемлющая Любовь, назначено было стать творцом, Господом, Защитником и Спасителем всего, что есть, и всего, что будет.
Через Христа протоматерия, земля, растение, зверь, человек, ангел и херувим заняли места на соответствующих планах жизни.
Христом они защищены, и если они падают, не кто иной как Христос их поднимает, и если они предаются греху, Христос его искупает.
Ныне Христос, всеобъемлющая Любовь, наполняет собой все бесконечное пространство, и потому нет конца любви.
От великого сердца Любви были ниспосланы бесчисленные духи, чтобы показать высоту, глубину, широту, безграничность Любви.
Каждому миру, и звезде, и Луне, и Солнцу был ниспослан дух этой божественной Любви, и все они были помазаны на великое служение, и каждый стал Христом.
Все славное в своем величии есть Христос, покрывающий белым одеянием Любви все планы земли, – Христос земли, ее небес, ее могил.
С течением времени протоматерия, земля, растение, животное, человек утратили из-за греха право первородства, но Христос явился для искупления.
В самом святом месте бесконечности спрятан свиток, на котором записаны замыслы Бога Триединого, и мы читаем в нем:
Совершенство есть венец жизни. Зародыш совершенен уже в эмбриональной жизни, но ему назначено развиваться, расти.
В почву каждого плана были брошены эти семена – Замыслы Бога – семена протоматерии, земли, растения, зверя, человека, ангела и херувима. А те, кто сеяли через Христа эти семена, предначертали, что семена должны прорасти и усилиями многих лет вернуться, наконец, к Великой Житнице Замысла и стать в своем роде совершенством.
И в безграничном блаженстве Любви человек был сделан господином протоматерии, земли, растений, зверей; и Христос возвестил: Человек будет иметь полную власть на тех планах; и было так.
И давший господство человеку провозгласил, что тот должен руководствоваться Любовью.
Но люди стали жестоки и потеряли силу править; и протоматерия, и земля, и растения, и звери стали враждебны человеку; он утратил свое наследство; но явился Христос для искупления.
Человек утратил сознание своего права и безграничности Любви; он не мог ничего видеть, кроме себя и своих вещей; но Христос был там, чтобы отыскать потерянное и сохранить.
И чтобы быть рядом с человеком на всех путях его жизни, чтобы мог человек объять могучий дух Любви, Планетарный Христос явился глазам и ушам человеческим, вселившись в некую чистую личность, подготовившую себя многими воплощениями к тому, чтобы стать достойным местопребыванием Любви.
Так проявил Христос силу Любви во спасение, но люди забывают так быстро, что Христос должен проявлять ее снова и снова.
И поскольку человек облечен в плоть, то и Христос проявляется во плоти в начале каждой эпохи.
Во многих отношениях Иисус был замечательным ребенком, поскольку благодаря вековой напряженной подготовке он был наделен знанием аватара, спасителя мира, с детства был одарен высшей мудростью и сознавал, что способен вести человечество к высшим путям духовной жизни. Но в то же время он осознавал, что должен стать владыкой через испытания, борьбу, искушения и страдания. И вся его жизнь была посвящена осуществлению этого. После смерти, погребения и воскресения он появился в материализованной форме перед Безмолвными братьями в храме Гелиополя в Египте и сказал: “Вся моя человеческая жизнь была явлена для того, чтобы согласовать мою волю с божественной волей; когда же это свершилось, все мои земные труды были исполнены.
Вы знаете, что вся моя жизнь была одной великой драмой для сынов человеческих, образцом для сынов человеческих. Я жил, чтобы явить возможности человека.
То, что совершил я, могут совершить все люди, и то, что я есмь, будут все люди” (Евангелие Водолея 178:43, 45, 46).
Иисус – имя человека, имя, единственно соответствующее такому человеку. Оно означает Спаситель, и Иисус воистину был Спасителем.
Христос значит “помазанник” и, кроме того, это титул, который означает “Учитель Любви”. Когда мы говорим “Иисус Христос”, мы имеем в виду человека и его положение, так же, как мы говорим “король Эдуард” или “президент Линкольн”. Эдуард не всегда был королем, Линкольн не всегда был президентом, и Иисус не всегда был Христом. Иисус стал Христом благодаря жизни, преисполненной усилий, и в 55-й главе Евангелия Водолея мы найдем записи о том, как он стал Христом, или о получении титула Христа, а также о том, что он был венчан как Царь-Христос или, иначе говоря, Учитель Любви, и после этого принял свою паству в Иудее и Галилее.
Нам известно, что Иисус был человеком и что Христос был Богом, так что воистину Иисус Христос был Богочеловеком тех веков.
Свидетельство Назорея. Сам Иисус проясняет суть дела. Однажды, когда он говорил на собрании в Вифании, народ назвал его Царем, и он, выступив вперед, сказал: “Я послан не для того, чтобы сесть на престол и править, как Кесарь правит, и вы можете сказать правителю Иудеи, что я не претендую на его престол.
Люди называют меня Христом, и Бог признал это имя; но Христос – не человек. Христос есть вселенская Любовь, и Любовь есть Царь.
Этот же Иисус есть только человек, который, преодолев искушения и различные испытания, удостоился стать храмом, где Христос может явить себя людям.
Итак, слушайте вы, люди Израиля, слушайте! Не смотрите на плоть, не она царь. Смотрите на внутреннего Христа, который может проявиться в каждом из вас, как он проявился во мне.
Когда верою очистите сердца ваши, войдет царь, и вы узрите лик его” (Евангелие Водолея 68:10 – 14).
На этот вопрос дан исчерпывающий ответ. Иисус был человеком, Христос был Божественной Любовью – Любовью Бога, и после тридцати лет усилий человек сделал свое тело храмом Святого Духа, и Любовь всецело овладела им. Хорошо сказал Иоанн: “И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца” (Иоанн 1:14).
5.	Какова связь между Иисусом Назарета и Христом? Ортодоксальные христианские священники скажут нам, что Иисус из Назарета и Христос едины и что подлинным именем этой замечательной личности было имя Иисус Христос. Они скажут нам, что тот человек из Галилеи – сам вечный Бог, облекшийся в плоть человеческую, чтобы люди могли увидеть его славу. Эта доктрина, несомненно, расходится с поучениями самого Иисуса и его апостолов. Учителя эпохи Водолея совместно сформулировали исчерпывающий ответ на этот вопрос, который мы воспроизводим полностью:
Иисус был идеальным иудеем, родившимся в Вифлееме Иудейском. Его матерью была прекрасная иудейская девушка по имени Мария. В младенчестве Иисус отличался от других детей, потому только, что в прошлых жизнях в такой мере преодолел плотские стремления, что мог, будучи, как и другие, искушаем, не поддаться искушению. Павел был прав, когда говорил о нем евреям: “...Подобно нам, искушен во всем, кроме греха” (К Евреям 4:15).
Иисус страдал, как страдают и другие люди, и стал совершенным через страдание, ибо оно – единственный путь к совершенству. Его жизнь стала образцом совершенства через путь креста и претерпение страданий. Павел опять-таки прав, говоря: “Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания” (К Евреям 2:10).
6.	Кто такой Леви, записавший эту книгу? Относительно личности Леви нам позволено сказать немногое. Он родился в Америке, с детства усердно изучал религии мира. Еще будучи мальчиком, он начал воспринимать тонкие слои эфира и предположил, что они являются своего рода пластинками, на которых записаны звуки и даже мысли. С усердием он углубился в исследования вибраций эфира с целью познания великих небесных тайн. Сорок лет он провел в исследованиях и безмолвной медитации, после чего достиг высокой стадии духовного сознания, что позволило ему войти в область сверхтонкого эфира и узнать его таинства. Тогда он понял, что догадки его мальчишеских лет основывались на истинных фактах и что в тех областях эфира записана каждая мысль каждого живого существа.
В его рукописи, озаглавленной «Рубеж эпох», часть которой мы уже воспроизвели, была найдена следующая копия Поручения, которое Леви получил от Визели, Богини Мудрости, Святого Духа.
ПОРУЧЕНИЕ ДЛЯ ЛЕВИ
И тогда святая Визель выступила вперед и сказала:
О Леви, сын человеческий, вот, призван ты нести послание о грядущей эпохе – эпохе блаженства Духа.
Внимай, о сын человеческий, ибо люди должны познать Христа, Любовь Божию; ибо Любовь – наилучший бальзам для всех человеческих ран, лекарство от любого недуга.
И человек должен обрести Мудрость, и Силу, и сердечное понимание.
Вот Акаша! Вот Галереи записей Визели, где записана каждая мысль, и слово, и дело каждой твари живой.
Нужды людские разнообразны, и люди должны знать свои нужды.
Теперь, Леви, слушай мои слова: ступай в эти мистические Галереи и читай. Там ты найдешь послание для мира, для каждого человека, для каждой твари.
Сейчас я вдохну в тебя Дух Святой; ты сумеешь распознать уроки, которые хранят теперь эти Книги Записей Бога для людей новой эпохи.
Эта эпоха будет эпохой красоты и света, ибо она – обитель Духа Святого, и Дух Святой снова будет свидетельствовать о Христе, Логосе вечной Любви.
В начале каждой эпохи Слово проявлялось во плоти, чтобы мог человек видеть, и знать, и постигать безграничную Любовь.
Двенадцать раз за каждый оборот Солнца эта Любовь Божия в полноте своей проявлялась во плоти на планах земных, и ты можешь прочесть в Акаше превосходные поучения, данные этими Христами людям; но ты не будешь разглашать людям уроки Христов древних времен.
Теперь, Леви, носитель послания Духовной эпохи, возьми перо свое и пиши.
Полностью опиши историю Христа, воздвигшего Твердыню вон того солнечного круга, – Христа, которого люди знали как Еноха Посвященного.
Опиши его деяния пророка, жреца и провидца; опиши его жизнь в чистоте и любви, и то, как сменил он свою смертную плоть на плоть божественную, не проходя через врата смерти.
Ты можешь описать и историю Мелхиседека – Христа, жившего во времена Авраама и указавшего людям путь жизни через жертву; того, кто отдал свою жизнь в добровольную жертву за людей.
Ты можешь описать и историю Князя Мира, Христа, младенца из Вифлеема, прошедшего все пути жизни, которые должен пройти человек.
Был он презираем, отвергнут и поруган; был оплеван, распят и погребен в могиле; но он воскрес и восстал, победитель смерти, показав возможности человека.
Тысячу раз говорил он людям: «Я пришел, чтобы показать вам возможности человека; то, что я сделал, все люди могут сделать, и тем, что я есть, все люди могут стать».
Этих рассказов о Христе будет довольно, ибо они вмещают истинную философию жизни, смерти и воскресения из мертвых.
В них показано восхождение души к вечному единству с Богом.
Пророчество о Леви. Около двух тысяч лет назад, Елиуй, который возглавлял школу пророков в Египте, так упомянул о Леви:
«Немного познает эта эпоха о деяниях Чистоты и Любви; но ни одно слово не потеряно, ибо в Памятной Книге Бога запечатлена каждая мысль, и слово, и деяние.
И когда мир будет готов воспринять, Бог пошлет вестника, который откроет эту книгу и перепишет с ее священных страниц все послания Чистоты и Любви.
Тогда каждый человек Земли прочтет слова жизни на языке своей страны, и люди увидят свет.
И человек снова станет един с Богом» (Евангелие Водолея 7:24–27).
Дальнейшие сведения о личности Леви, очевидно, не обязательны. Не столь важно, кем он был; его работа по передаче Евангелия Иисуса Христа эпохи Водолея безупречна. Уроки этой книги носят печать Назорея, ибо ни один человек, кроме величайшего Учителя, не мог бы коснуться возвышенных струн божественной Любви и Мудрости, звучащих со страниц этой чудесной книги.
7.	Что такое записи Акаши? Акаша – санскритское слово, которое означает «первичная субстанция», то, из чего создано все вещественное. Согласно философии эпохи Водолея это первая стадия кристаллизации духа. Эта философия учит тому, что всякая изначальная субстанция есть дух, что материя есть дух с более низкой частотой вибрации, дух, становящийся, как сказал один Учитель, сгущенным.
Эта акашическая, или первичная, субстанция чрезвычайно тонка и настолько чувствительна, что малейшие вибрации эфира в любом месте вселенной оставляют на ней нестираемый след. Эта первичная субстанция не относится к определенной части Вселенной, но присутствует всюду. Фактически она является тем Вселенским Разумом, о котором говорят наши метафизики.
Когда разум человека находится в точном соответствии с Вселенским Разумом, человек начинает распознавать эти акашические отпечатки, может собрать их и перевести на любой знакомый ему язык Земли.
В проявлении Единого Бесконечного мы находим атрибуты Силы, Разума и Любви, но человек может находиться в полной гармонии с одним из этих атрибутов и не быть в гармонии с другими. Можно войти в дух Бога Силы и не быть наполненным духом Разума или быть полностью поглощенным духом Божественной Любви и далеким от Разума и Силы. Кроме того, человек может войти в осознание Святого Духа, или Высшего Разума, и не иметь связи с Любовью или Силой. Знание не достигается через дух Силы или Любви. Любое знание черпается только из Вселенского, или Высшего Разума, который восточные мудрецы называли Записями Акаши, а древнееврейские учителя – Памятной Книгой Бога.
Сознание. Мы различаем три его плана:
1.	Сознание всемогущества Бога и человека.
2.	Христово сознание, или сознание Божественной Любви.
3.	Сознание Святого Духа, или Высшего Разума.
Мы должны учитывать, что проявление одной из этих фаз не обязательно сопровождается проявлением других. Встречаются люди, которые преисполнены Любви к Богу, далеко продвинуты в науке Христова сознания, но совершенно невежественны, поскольку не имеют ни малейшего представления о законах природной или духовной субстанции, не связаны с великим Учителем, каковым является Святой Дух.
Записи Акаши. Непреходящие записи жизни, известные как Записи Акаши, целиком находятся в области Высшего Ума, или Вселенского Разума, и читающий их должен пребывать в таком тесном общении со Святым Духом, или, как называли этот дух Высшего Ума древние, со Святым Дыханием, чтобы каждая вибрация мысли мгновенно воспринималась бы всеми фибрами его существа.
Настройка. Если пространство заряжено вибрациями мыслей всех видов, то как может читающий Записи Акаши различать и воспринимать мысли и события отдельного человека или группы людей?
Каждая личность несет свои особые вибрации, и если читающий вполне постиг закон различения, все его существо настраивается на восприятие одного определенного тона и ритма, и никакой другой тон или ритм не окажет на него ни малейшего воздействия. Этот принцип лежит в основе радиотелеграфии.
Леви потребовалось много лет, чтобы изучить закон различения и настроиться на тона и ритмы Иисуса Назорея, Еноха, Мелхиседека и их соратников. Но под руководством Духа Высшего Разума он постиг это в совершенстве и теперь постоянно ощущает во всем своем существе тончайшие вибрации, исходящие от этих великих центров и, конечно, все его записи верны до последней буквы.
«Никогда не было времени, чтобы не существовал человек.
Если бы жизнь человека когда-нибудь началась, должно было бы прийти и время ее конца.
Мысли Бога не могут иметь предела. Никакой ограниченный разум не может познать безграничное.
Все ограниченное подвержено изменениям. Все конечное престанет существовать, потому что было время, когда оно не существовало.
Тела и души людей ограниченны, и они будут изменяться, и если смотреть с позиции ограниченности, придет время, когда их не будет.
На сам человек – не тело и не душа; он – дух и частица Бога.
По Воле Творца дана была человеку-духу душа, чтобы он мог исполнить свое предназначение на плане души, дано ему было тело из плоти, чтобы он мог исполнить предназначение на плане проявленных вещей.
Почему по Воле Творца духовному человеку была дана душа для исполнения предназначения на плане души? 
Слушайте теперь, вы, Начала, Власти, Силы и Престолы!
Слушайте теперь, вы, Херувимы, вы, Серафимы, вы, ангелы, и вы, люди!
Слушайте теперь, вы, протоматерия и земля, растения и звери!
Слушайте теперь, вы, ползучие твари земные, вы, рыбы, что плавают, и вы, птицы, что летают!
Слушайте теперь, вы, ветры, что дуют, вы, громы, и вы, молнии небесные!
Слушайте теперь, вы, духи огня, воды, земли и воздуха!
Слушай теперь все, что есть, все, что было или когда-либо будет, ибо Мудрость говорит с высшего плана духовной жизни:
Человек есть мысль Божия; все мысли Бога бесконечны; они не измеряются временем, ибо то, что связано со временем, имеет начало и конец.
Мысли Бога исходят от извечного прошлого в нескончаемые дни грядущего – и таков есть человек, человек-дух.
Но человек, как и любая другая мысль Бога, есть еще и семя, содержащее в себе Божью силу, так же как и семя любого земного растения таит в себе черты каждой частицы этого самого растения.
Так же и человек-дух, как семя Бога, таит в себе черты каждой частицы Бога.
Семена совершенны, так же совершенны, как источник, из которого они изошли; но они не взросли еще в проявленной жизни.
Дитя в утробе так же совершенно, как мать.
Так же и человек, семя, должен быть посеян глубоко в почву, чтобы взойти, раскрыться, как раскрывается бутон, становясь цветком.
Человеческому семени, изошедшему из сердца Бога, было назначено стать господином плана души и плана проявленных вещей.
И Бог, земледелец каждой твари сущей, бросил это человеческое семя в почву души; оно быстро взошло, и человек стал живой душой; и стал он господином всего царства души.
Внимайте теперь, пусть слышит каждое создание: план души есть не что иное, как эфир духовного плана, вибрирующий не так скоро; и в более медленной вибрации этого плана проявляются сущности жизни; проявляются истинные чувства и любовь.
И эти черты души делают тело прекрасным.
Множество уроков должен постичь человек на плане души, и должно жить ему многие века, пока не будут постигнуты все уроки.
На границе плана души эфир стал вибрировать еще медленнее, и тогда сущности облачились; ароматы и благовония, истинные чувства и все проявления любви облеклись в плоть; и человек облекся в плоть.
Совершенный человек должен пройти все пути жизни, чтобы полностью проявилась в нем плотская природа, изошедшая из плотских вещей.
Без противника солдат никогда не осознает своей силы, так и мысль должна развиваться, упражняясь в силе.
И стала вскоре эта плотская природа противником, которого человек должен победить, чтобы проявилась сила Бога.
Пусть каждая тварь внемлет и слушает!
Человек – господин всего плана проявлений – протоматерии, минералов, растений, зверей; но он отказался от своего права первородства только ради наслаждения своего низшего плотского «я».
Но человек полностью восстановит свое потерянное состояние, свое наследство; однако он должен сделать это в борении, о котором нельзя поведать в словах.
И он должен преодолеть многочисленные испытания и искушения; но пусть он знает, что Херувимы и Серафимы, управляющие движением Солнца, и духи могучего Бога, правящие звездами, – его хранители и его поводыри, и они приведут его к торжеству.
Человек будет полностью спасен, его грехи будут искуплены, и он станет совершенным через то, что выстрадает на плане тела и на плане души.
Когда человек победит все плотское, его телесная оболочка исполнит свое назначение и отпадет за ненадобностью.
Тогда он беспрепятственно выйдет на план души, где должно ему завершить свои победы.
Бесчисленные враги предстанут перед ним на плане души; тогда он должен будет победить каждого из них.
Эта надежда всегда будет твоим путеводным маяком; не может быть неудачи для человеческой души, ибо Бог руководит, и победа обеспечена.
Человек не может умереть; духовный человек един с Богом, и пока жив Бог, человек не умрет.
Когда человек победит всех врагов на плане души, семя полностью раскроется, распустится в Святом Духе.
Оболочка души тогда выполнит свое назначение, человек в ней больше не будет нуждаться, и она уйдет, ее больше не будет.
И тогда человек достигнет блаженного совершенства и станет един с Богом.
ЧАСТЬ I
Алеф
РОЖДЕНИЕ И РАННИЕ ГОДЫ ЖИЗНИ МАРИИ, МАТЕРИ ИИСУСА
Глава 1
Палестина. Рождение Марии, празднество у Иоакима. Благословение Марии священниками. Пророчество священника. Пребывание Марии во храме. Помолвка с Иосифом.
Царствовал цезарь Август, и правителем Иерусалима был Ирод Антипа.
2. Три провинции входили в земли Палестинские: Иудея, и Самария, и Галилея.
3.	Иоаким был учителем еврейского Закона, человеком богатым; жил он в Назарете Галилейском; и Анна из колена Иуды была женою его.
4.	Родилось у них красивое дитя женского пола, и возрадовались они, и нарекли ребенку имя Мария.
5.	Иоаким устроил пир в честь ребенка; но не пригласил он богатых, знатных и великих; он позвал бедных, хромых, слепых, увечных и каждому подарил одежду, пищу или иное необходимое.
6.	Сказал он: Господь дал мне это богатство; по милости Его я слуга Его, и если не дам я детям Его нуждающимся, предаст Он проклятию это богатство.
7.	И когда исполнилось девочке три года, родители отнесли ее в Иерусалим, и в храме благословили ее священники.
8.	Первосвященник, пророк и предсказатель, увидев дитя, молвил:
9.	Вот, это дитя станет матерью великого пророка и Учителя Закона; она будет жить в этом святом храме Господнем.
10.	И Мария жила в храме Господнем; и Гиллел, глава Синедриона, учил ее всем заповедям иудейским, и она восхитилась законом Божьим.
11.	Когда достигла Мария девического возраста, обручили ее с Иосифом, сыном Иакова, плотником из Назарета.
12.	Иосиф был человеком праведным и преданным ессеем.
ЧАСТЬ II
Бет
РОЖДЕНИЕ И МЛАДЕНЧЕСТВО ИОАННА ПРЕДТЕЧИ И ИИСУСА
Глава 2
Захария и Елизавета. Пророчество Гавриила Захарии, Елизавете и Марии. Рождение Иоанна. Пророчество Захарии.
Вблизи Хеврона, в горах Иудеи жили Захария и Елизавета.
2.	Они были набожны и праведны и каждый день читали Закон, Пророков и Псалмы, возвещавшие о грядущем во искупление; и они ждали царя.
3.	Захария же был священником и вел службы в храме Иерусалимском.
4.	И когда Захария стоял пред Господом в Святом Святых и совершал каждение, явился Гавриил и предстал перед ним.
5.	И убоялся Захария; подумал он, что великое бедствие падет на иудеев.
6.	Но Гавриил сказал: Не страшись, Божий человек; я принес тебе и всему миру послание мира на земле.
7.	Вот, Царь Мира, которого ты ждешь, придет вскоре.
8.	Твоя жена принесет тебе сына, святого сына, о котором говорил пророк,
9.	Вот, я вновь посылаю к вам Илию перед пришествием Господа; и он сровняет холмы, и заполнит долы, и подготовит путь грядущему во искупление.
10.	С начала времен наречен твой сын Иоанном, что значит Милость Господня; имя его Иоанн.
11.	Славен он будет пред Богом, не будет пить вина и от рождения исполнится Духа Святого.
12.	Предстал Гавриил и перед безмолвной Елизаветой в доме ее и сказал ей те же слова, что сказал Захарии в Иерусалиме.
13.	Отслужив свой черед, священник вернулся домой и возрадовался с Елизаветою.
14.	Через пять месяцев явился Гавриил Марии в доме ее в Назарете и сказал:
15.	Радуйся, Мария, радуйся! Единожды благословенна ты во имя Бога; дважды благословенна во имя Святого Духа, трижды благословенна во имя Христа, ибо достойна ты принести сына, который наречется Еммануил.
16.	Имя его Иисус, ибо он спасет народ свой от грехов.
17.	Закончив работу, пришел Иосиф, и Мария передала ему все слова, сказанные Гавриилом, и они возрадовались, ибо верили, что он посланец Бога и слова его истинны.
18.	Мария поспешила к Елизавете рассказать о пророчестве Гавриила; и радовались они вместе.
19.	И в доме Захарии и Елизаветы прожила Мария девяносто дней; и вернулась в Назарет.
20.	Родился сын у Захарии и Елизаветы, и Захария сказал:
21.	Да будет благословенно имя Господне, ибо он открыл для народа своего, Израиля, источник блага.
22.	Сбылось обетованное; ибо он исполнил изреченное в древние времена пророками.
23.	И Захария посмотрел на младенца Иоанна и сказал:
24.	Наречешься ты предтечей Господа; и ты придешь перед ним и проложишь ему путь.
25.	И ты дашь спасительное знание Израилю и будешь проповедовать евангелие покаяния и очищения от грехов.
26.	Радуйтесь, ибо скоро Денница с высот посетит нас, осветит путь пребывающим во тьме страны теней, и направит стопы наши на пути мира.
Глава 3
Рождение Иисуса. Учителя славят младенца. Радость пастухов. Захария и Елизавета навещают Марию. Обрезание Иисуса.
Приближалось время рождения Иисуса; Мария хотела навестить Елизавету, и они с Иосифом направились к Иудейским горам.
2.	И когда подошли они к Вифлеему, день был на исходе, и надо было заночевать.
3.	Но Вифлеем был полон народа, идущего в Иерусалим; постоялые дворы и дома были заполнены гостями, и Иосиф с женой не нашли другого места для ночлега, как только пещеру, где содержался скот, и там они ночевали.
4.	В полночь раздался плач, младенец родился в пещере среди скота. И свершилось обетованное, родился Сын Человеческий.
5.	И странники взяли младенца, и завернули его в тонкие одежды, приготовленные Марией, и положили его в ясли, из которых кормили скот.
6.	Трое, облаченные в белоснежные одежды, вошли, и встали перед младенцем, и сказали:
7.	Вся Сила, вся Мудрость и вся Любовь твои, Еммануил.
8.	На холмах же Вифлеемских было множество овечьих стад и пастухов с ними.
9.	Пастухи были набожными, богомольными людьми и ждали пришествия всесильного избавителя.
10.	И когда родилось дитя, человек в белоснежном одеянии явился им, и они пали в страхе. Он же приблизился и сказал:
11.	Не бойтесь! Вот, я принес вам радостную весть. В полночь в пещере Вифлеемской родился пророк и царь, которого вы давно ждали.
12.	И возрадовались все пастухи; и виделось им, будто все горы наполнились вестниками света, гласящими:
13.	Слава в вышних Богу, на земле мир, в человеках благоволение.
14.	И поспешили тогда пастухи в Вифлеем, к пещере, чтобы увидеть и прославить того, которого люди называли Еммануил.
15.	Когда же наступило утро, пастухи, жившие неподалеку, приготовили горницу для Марии, Иосифа и младенца; и здесь они пребывали много дней.
16.	И поспешил Иосиф послать вестника к Захарии и Елизавете сказать, что родился младенец в Вифлееме.
17.	И Захария с Елизаветой взяли Иоанна и пришли в Вифлеем со словами радости.
18.	И поведали Мария с Елизаветой о всех чудесах происшедших. И вместе с ними славил народ Бога.
19.	По обычаю иудейскому обрезали младенца; и когда спросили: Как назовете дитя? мать сказала: Имя ему Иисус, как возвестил посланник Божий.
Глава 4
Посвящение Иисуса. Мария приносит жертвы. Пророчество Симеона и Анны. Анну упрекают за поклонение младенцу. Семья возвращается в Вифлеем.
Мария принесла своего сына в храм Иерусалимский, когда исполнилось ему сорок дней, и посвятил его священник.
2.	И принесла она от себя жертву очищения по иудейскому обычаю; агнца и двух молодых горлиц.
3.	Служил Богу во храме благочестивый иудей по имени Симеон.
4.	С ранней юности ожидал он пришествия Еммануила и молился Богу, чтобы не умереть ему, пока не увидит Мессию во плоти.
5.	И увидев младенца Иисуса, возрадовался он и сказал: Готов я теперь почить в мире, ибо я видел царя.
6.	И взял он дитя на руки и сказал: Вот, младенец этот принесет меч моему народу, Израилю, и всему миру; но переломит он меч, и тогда не узнают больше народы войны.
7.	Я вижу крест владыки на лбу этого младенца, и согласно этому знаку он будет победителем.
8.	И в храме была вдова восьмидесяти четырех лет и, не выходя из храма, день и ночь поклонялась Богу.
9.	И когда увидела она младенца Иисуса, воскликнула: Вот Еммануил! Вот крестная печать Мессии на надбровии его!
10.	И преклонила колена женщина, чтобы почтить его как Господа среди нас, Еммануила; но появился некто, облаченный в белое, Учитель, и сказал:
11.	Добрая женщина, подожди с тем, что ты делаешь; ты не должна поклоняться человеку – это идолопоклонство.
12.	Это дитя – человек, сын человеческий, и достойно всякой хвалы. Ты же прославляй Бога и поклоняйся ему; ему одному служи.
13.	Поднялась женщина, и склонила в благодарности голову, и восславила Бога.
14.	Мария же взяла младенца Иисуса и вернулась в Вифлеем.
Глава 5
Трое жрецов-магов воздают почести Иисусу. Ирод встревожен. Созыв совета иудейского. Слухи о предсказании пророками пришествия царя. Ирод решает убить дитя. Мария и Иосиф берут Иисуса и бегут в Египет.
За рекой Евфрат жили маги; и были они мудры, умели читать по звездам и узнали, что родился некто, великая душа; они видели его звезду над Иерусалимом.
2.	И были среди жрецов-магов трое, которые жаждали увидеть Учителя грядущей эпохи; и взяли они дорогие дары и поспешили на Запад найти новорожденного царя и воздать ему почести.
3.	И один взял золото, символ величия; другой – смирну, символ власти и силы; третий взял ладан, символ мудрости святого.
4.	Когда же достигли маги Иерусалима, изумился народ и дивился, кто они такие и зачем пришли.
5.	И когда спросили они, где младенец, который родился царем, то, казалось, задрожал трон под Иродом.
6.	И послал Ирод слугу привести к нему магов.
7.	И когда пришли они, снова спросили: Где царь новорожденный? И рассказали, что еще за Евфратом увидели его взошедшую звезду и пришли славить его.
8.	И побледнел Ирод от страха. И подумал, что, верно, священники замыслили восстановить царство иудейское, и сказал себе: Выведаю об этом младенце, который родился царем.
9.	И сказал он магам: Побудьте в городе, и я все скажу вам о царе.
10.	Созвал он всех иудейских учителей Закона и спросил: Что говорили о таком человеке пророки иудейские?
11.	Ответили ему учителя иудейские и сказали: Давно пророки возвестили, что придет некто, чтобы править племенами Израиля; и что родится этот Мессия в Вифлееме.
12.	Они сказали: Написано у пророка Михея: «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле». То был пророк, живший в прежние дни, в древние времена.
13.	Тогда снова позвал Ирод жрецов-магов и рассказал им, что говорил ему учителя закона иудейского; и затем послал их в Вифлеем.
14.	Он сказал: Идите, ищите, и если найдете вы дитя, царем родившееся, вернитесь и расскажите мне все, чтобы я мог пойти и восславить его.
15.	Маги пошли своим путем и нашли дитя с Марией в пастушьем доме.
16.	Они почтили его; принесли ему дары дорогие – золото, смирну и ладан.
17.	Те жрецы-маги умели читать в сердцах человеческих; они прочли злобу в сердце Ирода и знали, что он поклялся убить царя новорожденного.
18.	И они открыли тайну родителям ребенка и наказали им бежать в место безопасное.
19.	Затем направились домой жрецы; и не пошли они через Иерусалим.
20.	И взял Иосиф младенца Иисуса с матерью его и ночью бежал в Египет, и пребывали они у Елиуя и Саломеи в древнем Зоане.
Глава 6
Ирод узнает о предстоящей миссии Иоанна. Младенцев Вифлеема убивают по приказу Ирода. Елизавета скрывается с Иоанном. Захария не может сказать, где спрятан его сын, и его убивают. Ирод умирает.
Когда же не вернулись жрецы рассказать царю Ироду о младенце, родившемся царем, Ирод пришел в ярость.
2.	И рассказали слуги его о другом младенце вифлеемском, рожденном, чтобы прийти ранее и подготовить народ к встрече царя.
3.	Это умножило ярость царя; позвал он воинов и наказал им пойти в Вифлеем и убить младенца Иоанна, так же как и Иисуса, царем родившегося.
4.	Он сказал: Не ошибитесь, и чтобы наверняка перебить покушающихся на престол мой, убивайте всех детей мужеского пола, не достигших двух лет.
5.	Выступили воины и сделали, как наказал им Ирод.
6.	Елизавета не знала, что намеревается Ирод убить ее сына, и они с Иоанном были все еще в Вифлееме; но когда узнала она, то взяла младенца Иоанна и поспешила в горы.
7.	Убийцы были близко; они преследовали ее, но она знала тайные пещеры во всех горах, и в одной из них она пряталась с Иоанном, пока не ушли воины.
8.	Жестокое дело исполнилось; воины вернулись и рассказали обо всем царю.
9.	Сказали они: Мы знаем, что убили младенца-царя, но Иоанна, его предтечу, мы не смогли отыскать.
10.	Царь разгневался на воинов своих за то, что не сумели они убить Иоанна, и отправил их в цепях на башню.
11.	И другие воины были посланы к Захарии, отцу предтечи, когда служил он в Святом Святых, сказать, что царь велит выведать, где сын его.
12.	Но Захария не знал и ответил: Я слуга Господа, служитель в Святом Святых; как могу я знать, где они?
13.	И когда вернулись воины и передали царю, что сказал Захария, разгневался царь и сказал:
14.	Воины, идите обратно и скажите лукавому жрецу, что он в моих руках и что если не скажет он правды, не откроет, где спрятан Иоанн, сын его, то он умрет.
15.	Вернулись воины и передали жрецу то, что сказал царь.
16.	И сказал Захария: Ничего, кроме жизни, не могу я дать за правду; и если царь прольет кровь мою, Господь спасет душу мою.
17.	Снова вернулись воины и передали царю, что сказал Захария.
18.	Захария стоял же перед алтарем с молитвой.
19.	Приблизились воины и пронзили его кинжалами; он упал и умер перед завесой святилища Господа.
20.	И когда настал час приветствия, в который Захария обыкновенно благословлял жрецов, он не появился.
21.	Долго ждали жрецы, и пришли в Святое Святых, и нашли тело убитого.
22.	И было горе глубокое во всей земле.
23.	Ирод же восседал на престоле недвижимо; вошли слуги и увидели, что он мертв. Сын его воцарился вместо него.
ЧАСТЬ III
Гимель
ОБУЧЕНИЕ МАРИИ И ЕЛИЗАВЕТЫ В ЗОАНЕ
Глава 7
Царствование Архелая. Мария и Елизавета в Зоане учатся у Елиуя и Саломеи. Первые поучения Елиуя. Речи толкователя.
В Иерусалиме царствовал Архелай, сын Ирода. Был он царем коварным и жестоким и убивал каждого, кто не почитал его.
2.	Созвал он всех мудрейших людей и спросил о младенце, покушающемся на престол его.
3.	Сказали ему, что Иоанн и Иисус оба умерли; тогда он успокоился.
4.	Иосиф же, Мария и сын их были в Египте, в Зоане, а Иоанн с матерью своею в горах Иудейских.
5.	Елиуй и Саломея послали гонцов спешно отыскать Елизавету и Иоанна. Те нашли их и доставили в Зоан.
6.	Мария и Елизавета радовались спасению.
7.	Сказал Елиуй: Не чудо это и не случайно; закон правит всем происходящим.
8.	С давних времен предначертано вам быть с нами и учиться в этой священной школе.
9.	Елиуй и Саломея отвели Марию с Елизаветой в священную рощу неподалеку от того места, где учились они.
10.	Елиуй сказал Марии и Елизавете: Трижды благословенны вы, ибо вы – избранные матери издревле обетованных сынов,
11.	Которым назначено заложить твердый камень, на котором будет покоиться храм совершенного человека – храм, который не разрушится вовек.
12.	Мы отсчитываем время эпохами, и врата каждой эпохи считаем вехою на пути человечества.
13.	Минула эпоха; прикосновением времени отверзаются врата в другую эпоху. То эпоха подготовления души, царство Еммануила, Бога в человеке;
14.	И они, сыновья ваши, первыми принесут весть и будут проповедовать евангелие благоволения к людям и мира земле.
15.	Работа их велика, ибо плотские люди не хотят света, они любят тьму, и когда свет сияет во тьме, они его не вмещают.
16.	Мы называем сынов этих Являющими Свет; но они должны исполниться светом, чтобы явить его.
17.	И вы должны учить своих сыновей, и помещать души их в огонь любви и святого дерзновения, и помочь осознать им миссию их среди сынов человеческих.
18.	Учите их, что един Бог с человеком, но плотскими мыслями, словами и деяниями человек отвратил от себя Бога; унизил себя.
19.	Дух Святой должен снова сделать их одним; Бог так возлюбил мир, что облек Сына своего в плоть, чтобы могли внять люди.
20.	Один у мира спаситель – Любовь; и Иисус, сын Марии, придет, чтобы явить эту Любовь людям.
21.	Однако, любовь не может быть явлена, пока не готов путь для нее; и ничто не может срыть камни, снести горы и заполнить овраги и тем подготовить путь, как лишь Чистота.
22.	Но Чистоту в жизни люди не понимают; и потому она тоже должна прийти во плоти.
23.	И ты, Елизавета, благословенна, ибо твой сын есть Чистота, в плоть облаченная, и он проложит путь Любви.
24.	Немного познает эта эпоха о деяниях Чистоты и Любви; но ни одно слово не потеряно, ибо в Памятной Книге Бога запечатлена каждая мысль, и слово, и деяние.
25.	И когда мир будет готов воспринять, Бог пошлет вестника, который откроет эту Книгу и перепишет с ее священных страниц все послания Чистоты и Любви.
26.	Тогда каждый человек Земли прочтет слова жизни на языке своей страны, и люди увидят свет.
27.	И человек снова станет един с Богом.
Глава 8
Уроки Елиуя. Единство жизни. Два «я». Дьявол. Любовь, спасительница людей. Давид от света. Голиаф от тьмы.
Вновь Елиуй встретил учеников своих в священной роще и сказал:
2.	Ни один человек не живет сам по себе, ибо всякая живая тварь связана узами с другой живой тварью.
3.	Благословенны чистые сердцем, ибо они будут любить и не требовать к себе любви.
4.	Они не сделают людям того, чего бы не хотели, чтобы другие люди сделали им.
5.	Есть два «я»: высшее и низшее.
6.	Высшее «я» есть дух человеческий, облаченный душою, созданный по образу Божию.
7.	Низшее «я», плотское, тело страстей, есть отражение высшего «я», искаженное темными эфирами плоти.
8.	Низшее «я» есть иллюзия, и оно преходяще; высшее «я» есть Бог в человеке, и оно непреходяще.
9.	Высшее «я» есть воплощение истины, низшее «я» есть изнанка истины; суть проявление лжи.
10.	Высшее «я» есть справедливость, милосердие, любовь и праведность; низшее «я» есть то, что не есть высшее «я».
11.	Низшее «я» порождает ненависть, лжесвидетельства, похоть, убийства, воровство и все, что несет вред; высшее «я» есть мать добродетелей и гармонии жизни.
12.	Низшее «я» богато на обещания, но бедно блаженством и миром; оно сулит удовольствия, радости и удачи, но приносит беспокойство, страдание и смерть.
13.	Оно дает людям яблоки, которые милы на вид и приятны на запах, но сердцевины их полны горечи и желчи.
14.	Если вы спросите меня, что изучать, я скажу: самого себя; если же вы хорошо изучили себя и спросите меня, что изучать далее, я отвечу: самого себя.
15.	Тот, кто хорошо знает свое низшее «я», – познал иллюзии мира, знает вещи преходящие; но тот, кто познал самого себя, – познал Бога, познал непреходящее.
16.	Трижды благословен человек, который чистоту и любовь взрастил в себе; он избавился от напастей низшего «я» и стал уже высшим «я».
17.	Люди ищут спасения от греха, который считают живым исчадием ада; и есть и у них боги, которые суть демоны скрытые; они могущественны, но преисполнены зависти, и ненависти, и вожделения;
18.	Их благосклонность приходится призывать дорогими жертвоприношениями – фруктов, и жизней птиц, и животных, и человеческих детей.
19.	И нет у богов этих ни ушей, чтобы слышать, ни глаз, чтобы видеть, ни сердца, чтобы сочувствовать, ни власти, чтобы спасти.
20.	Это зло – миф; эти боги сотворены из воздуха и одеты тенями мысли.
21.	Единственный дьявол, от которого людям должно избавиться, есть «я», низшее «я»; и когда свергнут будет демон, тогда Спаситель, Любовь, взойдет на престол власти.
22.	Давид от света есть Чистота; она побеждает сильного Голиафа от тьмы и возводит на престол Спасителя, Любовь.
Глава 9
Уроки Саломеи. Мужчина и женщина. Философия человеческих настроений. Триединый Бог. Септонат. Бог Дао.
Саломея учила о времени. Она сказала: Времена не одинаковы. Сегодня слова мужчины имеют больше силы, завтра будет лучше учить женщина.
2.	На всех путях жизни мужчина и женщина должны идти рука об руку; один без другого – лишь половина; каждый должен выполнять свою работу.
3.	Но учит все; всему свое время и свой сезон. У Солнца и Луны есть свои поучения для людей, но каждый учит в назначенное время.
4.	Поучения Солнца, если даны они в сезон Луны, падут в души человеческие, как сухие листья в поток; так же и уроки Луны и всех звезд.
5.	Сегодня человек ходит в унынии, упавший духом и подавленный, и завтра же он ликует.
6.	Сегодня кажется ему, что небеса полны благословения и надежды; завтра надежда ускользает, и ни один план и замысел не исполняется.
7.	Сегодня он готов проклинать саму землю, по которой ступает; завтра же он преисполнен любви и хвалы.
8.	Сегодня он ненавидит, и презирает, и завидует, и ревнует ребенка, которого любит; завтра он поднимается над своим плотским «я», дышит радостью и благоволением.
9.	Тысячи раз дивятся люди, отчего эти выси и глубины, этот свет и эта тьма сердечная есть в каждой жизни.
10.	Они не знают, что всюду есть Учителя, исполняющие Богом указанную задачу и вселяющие истину в сердца человеческие.
11.	Но все это по закону, и каждый получает уроки, в которых нуждается.
12.	И Мария сказала: Сегодня я в ликовании великом, словно думы мои и вся жизнь моя возвысились; отчего я так вдохновлена?
13.	Саломея ответила: Это день ликования, день почитания и хвалы, день, когда мы можем отчасти познать Бога – Отца нашего.
14.	Так будем же познавать Бога – Единого в Трех и в Семи.
15.	До сотворения миров было все едино; был только Дух, Вселенское Дыхание.
16.	И дышал Дух, и то, что не было проявлено, становилось Огнем и Мыслью небес, Богом-Отцом, Богом-Матерью.
17.	И когда Огонь и Мысль небес дышали в единении, родился их Сын единственный. Этот Сын есть Любовь, люди называют его Христом.
18.	Мысль небес люди зовут Святым Духом.
19.	И когда дохнул Триединый Бог, семь духов предстали перед престолом. Это были Элохимы, созидающие духи Вселенной.
20.	И это они сказали: Давайте создадим человека; и по их образу был сотворен человек.
21.	В ранние эпохи мира обитатели Дальнего Востока говорили: Имя Вселенского Дыхания – Дао. И в древних книгах читаем:
22.	Нет проявленной формы у Великого Дао; и все же он сотворил небеса и землю и хранит их.
23.	Нет страсти у Великого Дао, и все же он повелевает Солнцу, и Луне, и всем звездам всходить и заходить.
24.	И нет имени у Великого Дао, и все же он дает рост всему; он указывает время посева и время жатвы.
25.	Великий Дао Один; Один становится Двумя; Двое становятся Тремя; из Трех исходят Семь, которые наполняют вселенную проявлениями;
26.	И Великий Дао посылает всем и несчастье, и благо, дождь, росу, солнечный свет и цветы; из своих богатых запасов он питает все.
27.	И в той же книге читаем о человеке: Он связан духовно с Дао, с душою, которая живет в семи Духах Великого Дао; а тело страстей вырастает из почвы плоти.
28.	Дух же любит чистое, доброе, верное; тело страстей превозносит корыстное «я»; душа становится полем битвы для них.
29.	И благословен человек, чей дух победоносен и чье низшее «я» очищено, чья душа чиста и достойна быть вместилищем проявлений Великого Дао.
30.	Так закончился урок Саломеи.
Глава 10
Уроки Елиуя. Браманизм. Жизнь Абрама (Авраама). Иудейские священные книги. Религия Персии.
Учил Елиуй и говорил: В древние времена народы Востока почитали Единого Бога, которого называли Брамой.
2.	Их законы были справедливы; они жили в мире; они видели внутренний свет; они ходили путями мудрости.
3.	Но появились священнослужители с низкими стремлениями, которые изменили законы в угоду мирским помыслам, наложили тяжкое бремя на бедных и презрели справедливость; и развратились почитатели Брамы.
4.	Но во тьме эпохи несколько великих Учителей оставались непоколебимы; они любили имя Брамы; они были великими огнями путеводными для мира.
5.	И они сохранили неоскверненной мудрость их святого Брамы, и вы можете узнать эту мудрость из их священных книг.
6.	И в Халдее Брама был известен. В Уре жил благочестивый брамин по имени Фарра; сын его так был предан браминской вере, что называли его А-Брам; и назначено ему было стать отцом иудейской расы.
7.	Фарра забрал свою жену, сыновей, все свои стада и гурты овец и отправился в Харран, на запад; там Фарра умер.
8.	И Абрам забрал стада и гурты и со своим родом отправился дальше на запад;
9.	И когда он достиг дубравы Море в земле Ханаанской, раскинул шатры и там поселился.
10.	Голод охватил те земли, и Абрам со своим родом, своими стадами и гуртами пошел в Египет, и там на плодородных равнинах Зоана раскинул шатры и поселился.
11.	И люди до сих пор знают то место, где жил Абрам.
12.	Почему же пришел Абрам в земли Египетские? Эта земля – колыбель посвященных, все тайны принадлежат земле Египетской, и поэтому приходят сюда Учителя.
13.	В Зоане Абрам постигал науку о звездах, и в священном храме он научился мудрости.
14.	И когда завершил он учение, он забрал свой род, свои стада и гурты, вернулся в Ханаан и поселился в долине Мамре. И здесь он жил и умер.
15.	Записи о жизни и трудах его и сынов его, и племен Израиля сохранились в священных иудейских книгах.
16.	И в Персии Брама был известен, и боялись его. Люди видели в нем Единое, Первопричину всего сущего, и он был свят для них, как Дао для обитателей Дальнего Востока.
17.	Народ жил в мире, и справедливость господствовала.
18.	Но, как и в других землях, появились в Персии жрецы, поглощенные корыстными желаниями, которые отвергли Силу, Разум и Любовь.
19.	Извращалась религия и обожествлялись птицы, и звери, и гады ползучие.
20.	Прошло некоторое время, и возвышенная душа, которую люди звали Заратуштрой, пришла во плоти.
21.	Он видел Дух беспричинный, возвышенный; он видел слабость всех богов, человеком выдуманных.
22.	Он говорил, и слушала вся Персия; и когда сказал он: Един Бог, един народ и едина святыня, пали алтари идолов, и Персия была спасена.
23.	Но должны были люди видеть своих богов глазами своими, и сказал Заратуштра:
24.	Величайший из Духов, стоящих у престола, есть Ахура Мазда, который проявляется в сиянии Солнца.
25.	И все люди видели Ахура Мазду в Солнце, и падали ниц, и поклонялись ему в храмах Солнца.
26.	И в Персии, земле магов, жили жрецы, те, которые увидели звезду, взошедшую над местом рождения сына Марии, и которые первые приветствовали его как Царя Мира.
27.	В Авесте сохранились заповеди и законы Заратуштры, которые вы можете прочесть и усвоить.
28.	Но знайте, что слова – ничто, пока они не оживут, пока поучения, стоящие за ними, не станут частицей ума и сердца.
29.	Истина же одна; но никто не познает истины, пока он сам не истинен. Так записано в древней книге.
30.	Истина есть живая сила Бога; в нее может обратиться всякая жизнь, и когда вся жизнь истинна, тогда человек истинен.
Глава 11
Уроки Елиуя. Буддизм и заповеди Будды. Тайны Египта.
Опять учил Елиуй и сказал: Индийские жрецы развратились; Брама забыт; права людей обратились в прах.
2.	И пришел тогда могущественный учитель, Будда Просветленный, который отвернулся от богатства и всех почестей мира и обрел Безмолвие в спокойных рощах и пещерах; и он был благословен.
3.	Он проповедовал Евангелие высшей жизни и учил человека почитать человека.
4.	Он не учил о богах; он знал только человека, и верой его была справедливость, любовь и праведность.
5.	Я скажу вам лишь несколько из многих благих изречений Будды:
6.	Ненависть – жестокое слово. Если люди тебя ненавидят, не взирай на это, и тогда ты сможешь обратить ненависть людскую в любовь, и в милосердие, и в благоволение, а милосердие велико, как небеса.
7.	И добра достаточно для всех. Добром разрушай зло; благими деяниями устыди скупость; правдой выпрями кривду, порожденную заблуждением, ибо заблуждение суть правда искаженная и заблудшая.
8.	И горе будет преследовать того, кто говорит или делает со злым умыслом, как колесо следует за тем, кто тянет повозку.
9.	Человек, победивший свое «я» велик более, чем тот, кто убил тысячу людей на войне.
10.	Тот человек благороден, кто сам таков, каким он хочет видеть другого.
11.	Ответь тому, кто делает тебе зло, своей любовью чистой, и он отвратится от зла; ибо любовь очистит сердце того, кто любим, так же точно, как она очищает сердце любящего.
12.	Слова Будды записаны в священных индийских книгах; внемлите им, ибо они – часть повелений Духа Святого.
13.	Земля Египетская – земля тайн.
14.	Таинства эпох скрыты в храмах наших и гробницах.
15.	Учителя всех времен и народов приходят сюда учиться; и когда сыновья ваши достигнут зрелости, они завершат свое учение в египетских школах.
16.	Но довольно сказал я. Завтра на восходе солнца мы встретимся снова.
Глава 12
Уроки Саломеи. Молитва. Заключительные поучения Елиуя. Итог трех лет обучения. Ученики возвращаются домой.
Наутро после восхода солнца учителя с учениками своими были в священной роще.
2.	Первой говорила Саломея, и сказала: Вот Солнце. Оно являет могущество Бога, который говорит нам через Солнце, и Луну, и звезды;
3.	Через горы, холмы и долины; через цветы, и растения, и деревья.
4.	Бог поет нам через птиц, псалмы и голос человеческий; Он говорит с нами через ветер, дождь и раскаты грома; как же нам не склониться и не припасть к стопам Его?
5.	Бог обращается к сердцам; и сердца должны обращаться к Нему; и это есть молитва.
6.	Молитва не в том, чтобы кричать Богу, стоять или сидеть, или преклонив колена рассказывать ему все о грехах человеческих.
7.	Молитва не в том, чтобы рассказывать Святому о том, как велик Он, как добр, как силен и как великодушен.
8.	Бог не человек, чтобы Его можно было купить хвалой человеческой.
9.	Молитва – это страстное желание, чтобы светлыми были все пути жизни, чтобы каждое дело венчалось благом, чтобы каждая живая тварь процветала под нашей опекой.
10.	Благородное дело, слово помощи – вот молитва, молитва горячая, действенная.
11.	Источник молитвы в сердце; мыслью, а не словом, сердце возносится к Богу и благословляется. Так помолимся же.
12.	Они молились, но не было сказано ни слова; и в том святом Безмолвии каждое сердце обрело благословение.
13.	А после говорил Елиуй. Он сказал Марии и Елизавете: Слова наши сказаны; вам нет нужды больше оставаться здесь; зов пришел; путь свободен, вы можете возвращаться в ваши родные земли.
14.	Большая работа предстоит вам; вы будете направлять умы тех, которые будут направлять мир.
15.	Ваши сыновья избраны, чтобы вести людей к праведным мыслям, словам и деяниям,
16.	Чтобы помочь людям познать греховность греха, увести их от преклонения перед низшим «я» и всеми иллюзорными вещами и помочь им осознать то «я», которое живет со Христом в Боге.
17.	Готовясь к работе, сыновья ваши должны пройти многими тернистыми тропами.
18.	Тяжелейшие испытания и искушения встретят они, как и прочие люди; их бремя не будет легким, и они будут утомляться и слабеть.
19.	И они узнают муки голода и жажды; и без вины их будут осмеивать, заточать и бичевать.
20.	Многие страны они пройдут и у ног многих учителей будут сидеть, ибо должно им учиться, как и прочим людям.
21.	Но мы сказали довольно. Благословения Троицы и Семерых, стоящих у престола, будут с вами навеки.
22.	Так завершились поучения Елиуя и Саломеи. Три года они наставляли своих учеников в священной роще, и если бы все их поучения записать в книгу, то это была бы огромная книга; мы же кратко изложили сказанное ими.
23.	Тогда Мария, Иосиф и Елизавета с Иисусом и его Предтечей отправились в путь к дому. Они не пошли через Иерусалим, ибо царствовал в нем Архелай.
24.	Они путешествовали Соленым морем, и достигнув холмов Ен-Геди, остановились в доме Иешуа, своего родственника; и здесь Елизавета с Иоанном поселились.
25.	Иосиф же с Марией и сыном пошли Иорданом и через несколько дней прибыли домой, в Назарет.
ЧАСТЬ IV
Далет
ДЕТСТВО И НАЧАЛЬНОЕ ОБУЧЕНИЕ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ
Глава 13
Елизавета в Ен-Геди. Обучение сына. Иоанн становится учеником Мафино, который открывает ему значение греха и закон прощения.
Елизавета получила благословение; она занималась с Иоанном и передавала ему поучения Елиуя и Саломеи.
2.	Иоанн находил радость в пустыне у своего дома и в уроках, которые постигал.
3.	В горах же было множество пещер. Неподалеку в пещере Давида жил отшельник.
4.	То был Мафино, египетский жрец, учитель из храма Саккара.
5.	Когда Иоанну было семь лет от роду, Мафино взял его в пустыню, и они жили в пещере Давида.
6.	Мафино учил, и Иоанн был увлечен тем, что говорил учитель; и день за днем Мафино открывал ему тайны жизни.
7.	Иоанн любил пустыню; он любил своего учителя и свою простую жизнь. Их пищей были фрукты, орехи, дикий мед и хлеб из плодов сенны.
8.	Мафино же был израильтянином и соблюдал все иудейские праздники.
9.	Когда Иоанну исполнилось девять лет, Мафино взял его на большой праздник в Иерусалим.
10.	Злобный Архелай был свергнут и изгнан в отдаленную землю за корысть и жестокость, и не боялся Иоанн.
11.	Иоанн восторгался посещением Иерусалима. Мафино рассказал ему все о богослужении иудейском, о значении жертв и обрядов.
12.	Иоанн не мог понять, как можно искупить грех убийством животных и птиц и сожжением их пред Господом.
13.	Мафино сказал: Бог небес и земли не требует жертвы. Обычай этот с жестокими ритуалами пришел от идолопоклонников иных земель.
14.	Никакой грех не искупится жертвой животного, птицы или человека.
15.	Грех это падение человека в трясины злобы. Кто хочет уйти от греха, тот должен по своим следам найти путь обратно из этой трясины злобы.
16.	Вернитесь и очистите сердца ваши любовью и праведностью, и будете прощены.
17.	Это и есть суть послания, которое Предтеча принесет людям.
18.	Что есть прощение? – спросил Иоанн.
19.	Мафино сказал: Это уплата долгов. Человек, делающий зло другому человеку, никогда не будет прощен, пока не исправит зла.
20.	Веды говорят, что никто не может поправить зло, как только сам сотворивший его.
21.	Иоанн сказал: Если это так, где тогда сила прощения, кроме как в самом человеке? Может ли человек сам себя прощать?
22.	Мафино сказал: Дверь распахнута; ты видишь путь возвращения человека к правде и к оставлению грехов его.
Глава 14
Поучения Мафино. Доктрина вселенского закона. Сила человека избирать и добиваться. Польза противодействия. Древние священные книги. Место Иоанна и Иисуса в мировой истории.
Мафино и ученик его Иоанн говорили о священных книгах древности и золотых правилах, в них содержащихся, и воскликнул Иоанн:
2.	Эти золотые правила возвышенны; какая нужда нам в других священных книгах?
3.	Мафино сказал: Духи Святаго побуждают каждую тварь приходить и уходить в надлежащее время.
4.	Всему свое время: Солнцу садиться, Луне восходить, прибывать и убывать, звездам появляться и исчезать, дождю лить, и ветру дуть;
5.	Время сеять, и время жать; время рождаться, и время умирать.
6.	Эти могущественные Духи правят рождением народов; они качают их в колыбелях, вскармливают их для силы великой и по исполнении дел закутывают их в саваны и кладут в могилы.
7.	Есть много событий в жизни народов и в жизни человека, которые в свое время отвергаются, но в конце концов проявляется истина: все что ни приходит – к лучшему.
8.	Человек сотворен для лучшей доли; но он может и не быть свободным, преисполненным мудрости, истины и могущества.
9.	Если бы он был кругом связан, стеснен колеей, из которой не мог выбраться, то был бы он игрушкой, простой машиной.
10.	Духи созидающие дали человеку волю; и потому у него есть возможность выбирать.
11.	Он может достигать величайших высот и опускаться до самых глубин, ибо в его власти добиваться того, чего он способен добиться.
12.	Если желает он могущества, есть у него сила добыть это могущество, но должен он преодолеть препятствия к достижению цели; никакое могущество не обретается в праздности.
13.	Так, человек помещен в вихрь борьбы многогранной, и в нем он должен добыть себе избавление.
14.	В любом борении человек обретает силу; с каждой победой он достигает больших высот. С каждым днем он находит новые обязанности и заботы.
15.	Человека не переносят через опасные западни, не помогают побеждать врагов. Он сам себе армия, и меч, и щит; и он же – полководец войска своего.
16.	Святый только освещает путь его. Человек никогда не остается без огня путеводного.
17.	В руке его всегда лампа зажженная, чтобы мог он видеть опасные скалы, бурлящие потоки и западни коварные.
18.	И так рассудил Святый: когда люди нуждаются в дополнительном свете, душа Учителя должна сойти на землю, чтобы дать этот свет.
19.	В дни, Ведам предшествующие, в мире много было священных книг, освещающих путь; когда же человеку понадобилось больше света, появились Веды, Авеста и книги Великого Дао, чтобы показать путь к большим высотам.
20.	И в должном месте появилась для просвещения человека иудейская Библия с ее Законом, с ее Пророками и Псалмами.
21.	Но прошли годы, и люди стали нуждаться в большем свете.
22.	И тогда Денница стала светить с высоты; Иисус, вестник во плоти, укажет людям на этот свет.
23.	И ты, мой ученик, назначен в предтечи грядущего дня.
24.	И станет лампа твоя пламенем беспредельным, а ты – живым факелом, свет которого будет светить всюду, где обитает человек.
25.	Но в грядущие века человек достигнет еще больших высот, и свет зажжется еще ярче.
26.	И тогда наконец придет на землю душа могущественного Учителя, чтобы осветить путь к престолу совершенного человека.
Глава 15
Кончина и погребение Елизаветы. Поучения Мафино. Царство смерти. Миссия Иоанна. Утверждение обряда крещения. Мафино берет Иоанна в Египет, в храм Саккара, в котором тот пребывает восемнадцать лет.
Когда Иоанну было двенадцать лет, мать его умерла и соседи погребли ее между могилами родственников ее в земле Хеврона, рядом с могилой Захарии.
2.	Глубоко было горе Иоанна, и он рыдал. Мафино же сказал: Негоже плакать о смерти.
3.	Смерть не враг человеку, она друг, который по окончании трудов жизни его разрубает тот канат, что привязывал лодку человека к земле, чтобы он мог плавать в спокойных водах.
4.	Ни один язык не способен описать достоинств матери, а твоя была прилежна и праведна. Но она не призывалась до тех пор, пока не были исполнены ее земные задачи.
5.	Зов смерти всегда к лучшему, ибо там мы решаем задачи так же, как и здесь; и каждый определен находиться там, где может лучше всего решить задачи свои.
6.	Только корысть побуждает звать назад души ушедших с земли.
7.	Так пусть мать твоя почиет в мире. Пусть ее благородная жизнь будет для тебя источником силы и вдохновения.
8.	В жизни твоей назрел поворот, и ты должен ясно представлять ту работу, которую призван исполнить.
9.	Мудрецы веков называют тебя Предтечей. Пророки смотрят на тебя и говорят: “Он есть Илия, пришедший вновь”.
10.	Твоя миссия есть миссия предтечи, ибо ты придешь перед лицом Мессии проложить ему путь и подготовить людей принять их царя.
11.	Эта готовность есть чистота сердца; только чистый сердцем распознает царя.
12.	Чтобы учить людей быть чистыми сердцем, ты должен сам быть чистым в сердце, и в слове, и в деле.
13.	Во младенчестве за тебя был дан обет, и ты стал назореем. Бритва не коснется твоего лица и головы, и ты не должен пить вина или питья огненного.
14.	Людям нужен образец для жизни их; они любят следовать, а не вести.
15.	Человек, который стоит на перекрестках дорог и показывает путь, а сам по нему не идет, – просто указатель; и болван из дерева может то же делать.
16.	Учитель же проторяет путь, на каждой пяди его он оставляет отчетливые следы, которые все могут увидеть и увериться, что он, их учитель, прошел этим путем.
17.	Люди познают внутреннюю жизнь через то, что видят и делают. Они приходят к Богу через ритуалы и формы.
18.	И когда узнают люди, что грехи омываются чистотою жизни, тогда может быть введен символический обряд.
19.	Омывай водою тела тех, кто хочет отвернуться от греха и обратиться к чистой жизни.
20.	Этот обряд очищения есть обряд подготовительный, и прошедшие его образуют Церковь Чистоты.
21.	И ты скажешь: Слушайте, люди Израиля; преобразитесь и омойтесь, станьте сыновьями чистоты, и будете прощены.
22.	Обряд очищения и эта церковь суть символы очищения души через чистоту жизни и царствия души, которое приходит не во внешней форме, но как церковь, пребывающая внутри.
23.	Ты же не можешь указывать путь, которого сам не прошел, и учить людей делать то, чего сам никогда не делал; но ты должен пройти первым и тем указать путь.
24.	Ты призван учить, что людям нужно омыться; и потому твое тело должно быть омыто в знак очищения души.
25.	Иоанн сказал: Отчего же я медлю? Не пойти ли мне сейчас же омыться?
26.	Мафино отвечал: Это хорошо; и тогда пошли они вниз по Иордану, и жили какое-то время западнее Иерихона, на том месте, где переправлялись израильтяне, когда впервые пришли в Ханаан.
27.	Мафино учил Предтечу и объяснял ему сокровенный смысл обряда очищения – как самому омыться и как других омыть.
28.	И на Иордане был омыт Иоанн; затем вернулись они в пустыню.
29.	И завершилась работа Мафино в горах Ен-Геди, и отправились они с Иоанном в Египет. Они не отдыхали, пока не прибыли в храм Саккара, что в долине Нила.
30.	Много лет Мафино был учителем в этом храме Братства, и когда рассказал он о жизни Иоанна и о его миссии среди сынов человеческих, иерофант с радостью принял Предтечу и нарек его Братом Назореем.
31.	Восемнадцать лет жил и трудился Иоанн за воротами этого храма; и здесь он победил себя, стал властелином своего ума и осознал долг Предтечи.
ЧАСТЬ V
Хе
ДЕТСТВО И НАЧАЛЬНОЕ ОБУЧЕНИЕ ИИСУСА
Глава 16
Дом Иосифа. Мария учит сына. Дед Иисуса устраивает празднество в его честь. Сон Иисуса. Толкование сна. Подарок к рождеству.
Дом Иосифа был на Мармионской дороге в Назарет; здесь Мария передавала сыну поучения Елиуя и Саломеи.
2.	Иисус очень любил ведические гимны и Авесту; но больше всего он любил читать Псалмы Давида и Притчи Соломона.
3.	Он восхищался книгами пророков иудейских; и к семи годам ему не было уже нужды читать те книги, ибо в памяти его отпечаталось каждое слово.
4.	Иоаким и жена его, дед и бабка Иисуса, устроили пир в честь внука и все родственники были там гостями.
5.	И Иисус встал перед гостями и сказал: Я видел сон, и во сне я стоял у моря, на песчаном берегу.
6.	На море были высокие волны, и бушевала буря.
7.	Некто свыше дал мне жезл. Я взял жезл и коснулся песка, и каждая песчинка стала живою; весь берег стал красотою и песнею.
8.	Коснулся я воды у ног моих и обратилась она в деревья, и цветы, и птиц поющих, и каждая тварь славила Бога.
9.	И говорил некто, и я не видел его, но слышал голос, говорящий: Нет смерти.
10.	Бабка Анна любила внука; она положила руку на голову Иисуса и сказала: Я видела, как ты стоял у моря, видела, как ты касался песка и волн, видела, как обратились они в живых тварей и тогда узнала я значение сна.
11.	Море жизни вздымается высоко; бури сильны. Толпы людей праздны, равнодушны, выжидают, словно мертвый песок на берегу.
12.	Жезл твой есть истина. Им ты коснешься народов, и каждый человек станет посланцем святого света и святой жизни.
13.	Ты коснешься волн жизни, и их смятение прекратится, даже ветры станут песнею хвалы.
14.	Смерти нет, ибо жезл истины может обратить сухие кости в живых тварей, взрастить прекрасные цветы на стоячих болотах и слить нестройные звуки в гармонию и хвалу.
15.	Иоаким сказал: Сын мой, сегодня ты минуешь седьмую веху на пути твоей жизни, ибо ты семи лет от роду, и в воспоминание этого дня мы подарим тебе все что ни пожелаешь; выбери то, что больше всего порадует тебя.
16.	И сказал Иисус: Мне не нужно даров, ибо я и так доволен. Если бы мог я сделать счастливыми многих детей в этот день, это меня более всего порадовало бы.
17.	В Назарете много детей голодных, которые были бы рады пировать с нами и разделить радость этого дня.
18.	Лучший дар для меня – ваше позволение выйти, и найти нуждающихся, и привести их сюда, чтобы могли они пировать с нами.
19.	Иоаким сказал: Хорошо, иди, и найди нуждающихся детей, и приведи их сюда; мы приготовим трапезу на всех.
20.	Иисус побежал не медля; он входил в каждую ветхую хижину и в лачугу; он не тратил слов, но всюду выполнил данное ему задание.
21.	И вскоре сто шестьдесят счастливых оборванных детей следовали за ним по Мармионской дороге.
22.	Пришли гости; наполнилась зала гостями Иисуса, и Иисус с матерью служили им.
23.	И хватило пищи на всех, и все были рады; и подарком на рождество Иисуса стал венец праведности.
Глава 17
Иисус говорит с раввином синагоги Назарета. Он осуждает узость иудейской мысли.
Раввин Барахия из синагоги Назарета был назначен для обучения сына Марии.
2.	Однажды после службы в синагоге раввин сказал Иисусу, сидящему в молчаливом раздумье: Которая из десяти заповедей величайшая?
3.	И сказал Иисус: Я не вижу величайшей из десяти заповедей. Я вижу золотую нить, которая проходит через все десять заповедей, связывает их и соединяет воедино.
4.	Эта нить – любовь, и она относится к каждому слову всех десяти заповедей.
5.	Если человек полон любви, он не может делать ничего иного, как только поклоняться Богу, ибо Бог есть любовь.
6.	Если человек полон любви, он не может убить, он не может делать ничего, что бы не славило Бога и человека.
7.	Если человек полон любви, он не нуждается ни в каких заповедях.
8.	И сказал раввин Барахия: Слова твои созвучны с мудростью вышней. Кто твой учитель, открывший тебе эту истину?
9.	И сказал Иисус: Я не знаю учителя, который открыл бы мне эту истину. Видится мне, что истина эта никогда не была сокрыта; она всегда открыта, ибо истина одна, и она повсюду.
10.	И если мы откроем окно нашего разума, истина войдет и жилище в нем сотворит; ибо истина может пройти сквозь любую щелку, любое окно, любую открытую дверь.
11.	Раввин спросил: Какая же рука сильна открыть окна и двери разума так, чтобы истина могла войти?
12.	И сказал Иисус: Видится мне, что любовь, золотая нить, связывающая воедино десять заповедей, достаточно крепка, чтобы открыть любую дверь человеческую, – так, чтобы истина могла войти и дать сердцу понимание.
13.	Вечером же Иисус и мать его сидели одни, и сказал Иисус:
14.	Раввин, верно, думает, что Бог пристрастен к сынам человеческим, что иудеи избраны и благословлены надо всеми прочими людьми.
15.	Я не разумею, как Бог может иметь любимцев и быть справедливым.
16.	Разве самаритяне, греки и римляне не такие же дети Бога, как иудеи?
17.	Я думаю, иудеи выстроили стену вокруг себя и не видят ничего по другую ее сторону.
18.	Они не знают, что цветы распускаются и за нею, что время посева и жатвы приходит для каждого, не только для иудеев.
19.	Без сомнения, хорошо было бы разрушить нам эти стены, чтобы могли увидеть иудеи, что есть и другие дети у Бога, столь же благословенные.
20.	Я хочу уйти из земли иудейской и найти родственников своих в других землях моего Отечества.
Глава 18
Иисус на празднике в Иерусалиме. Он огорчен жестокостью приносящих жертвы. Он обращается к Гиллелу, который сочувствует ему. Иисус остается на год в храме.
Был большой праздник иудейский, и Иосиф, Мария, сын их и многие из рода их пошли в Иерусалим. Ребенок был десяти лет.
2.	Иисус наблюдал, как жрецы убивали агнцев и птиц и сжигали их на алтаре во имя Бога.
3.	В любящем сердце своем он был потрясен такой жестокостью; он спросил служителя: Зачем эта резня зверей и птиц? Почему вы сжигаете их плоть перед Господом?
4.	Ответил священник: Это наша жертва за грех. Бог заповедал нам делать это и сказал, что этими жертвами искупятся все грехи наши.
5.	И сказал Иисус: Пожалуйста, скажите мне, когда Бог объявил, что грехи искупаются жертвоприношением?
6.	Разве не говорил Давид, что Бог не требует жертвы за грех? Что грех приносить перед лицом его жертвы огненные как жертвы за грех? Не говорил ли это же Исаия?
7.	Священник отвечал: Дитя мое, ты вне себя. Неужели ты знаешь больше о законах Божиих, чем все священники Израиля? Не место здесь отрокам выказывать свое остроумие.
8.	Но Иисус не слушал его язвительных слов; он отправился к Гиллелу, главе Синедриона, и сказал ему:
9.	Равви, я хотел бы поговорить с тобою; меня беспокоит пасхальное служение, совершаемое таким образом. Я думал, что храм есть дом Божий, где обитает любовь и доброта.
10.	Неужели ты не слышишь блеяние агнцев и мычание тельцов, которых люди убивают всюду? Неужели ты не чувствуешь то ужасающее зловоние, которое исходит от сжигаемой плоти?
11.	Может ли человек быть добр и справедлив и вместе с тем преисполнен жестокости?
12.	Бог, находящий радость в жертве, в крови и в сжигаемой плоти, не есть мой Отец-Бог.
13.	Я же хочу найти Бога любви, и ты, учитель мой, мудр, и несомненно, можешь сказать мне, где найти Бога любви.
14.	Но Гиллел не смог ответить ребенку. Его сердце загорелось сочувствием. Он подозвал ребенка к себе, положил руку на голову его и плакал.
15.	Он сказал: Есть Бог любви, и ты пойдешь со мной; рука об руку мы пойдем и найдем Бога любви.
16.	И сказал Иисус: Зачем нам идти? Я думаю, Бог повсюду. Разве не можем мы очистить сердца наши, изгнать жестокость и любую злую мысль и сотворить внутри себя храм, где мог бы пребывать Бог любви?
17.	Учителю великого Синедриона показалось, будто он сам есть дитя, а перед ним стоит Раввуни, Учитель высшего Закона.
18.	Он сказал себе: Без сомнения, ребенок этот – пророк, посланный Богом.
19.	Затем Гиллел повидал родителей ребенка и просил, чтобы Иисус мог жить у него и постигать заповеди Закона и поучения священников храма.
20.	Его родители дали согласие, и Иисус жил в святом храме Иерусалимском, и Гиллел каждый день учил его.
21.	И каждый день учитель узнавал от Иисуса многое о высшей жизни.
22.	Ребенок год оставался в храме с Гиллелом, а затем вернулся домой в Назарет; и там он плотничал с Иосифом.
Глава 19
Иисус в возрасте двенадцати лет спорит в храме с законниками. Чтение книги пророков. Толкование пророчеств по просьбе Гиллела.
Снова был в Иерусалиме великий праздник; Иосиф, Мария и сын их были там. Ребенку было двенадцать лет от роду.
2.	И были в Иерусалиме иудеи и новообращенные из многих земель.
3.	Иисус сидел в храме среди священников и книжников.
4.	Он открыл книгу пророчеств и прочел: <Ср.: Исаия 29:1-6, 13-23 (примеч. переводчика).>
5.	Горе Ариилу, городу, в котором жил Давид! Я стесню Ариил, и будет плач и сетование;
6.	Я расположусь станом вокруг тебя, и воздвигну против тебя укрепления.
7.	И будешь унижен, с земли будешь говорить, и голос твой будет, как голос чревовещателя, и из-под праха шептать будет речь твоя.
8.	Множество врагов твоих будет, как мелкая пыль; и это совершится внезапно.
9.	Господь Саваоф посетит тебя громом и землетрясением, бурею и вихрем, и пламенем всепожирающего огня.
10.	Увы, все эти люди оставили Меня. Этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих,
11.	То вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет.
12.	Горе тем, которые думают скрыться в глубину, чтобы замысел свой утаить от Господа, которые делают дела свои во мраке и говорят: “кто увидит нас? и кто узнает нас?”
13.	Какое безрассудство! Разве можно считать горшечника, как глину?
14.	Скажет ли изделие о сделавшем его: “не он сделал меня”? и скажет ли произведение о художнике своем: “он не разумеет”?
15.	Еще немного, очень немного, и Ливан не превратится ли в сад, а сад не будут ли почитать, как лес?
16.	И в тот день глухие услышат слова Бога, и слепые прочтут книгу памятования Бога.
17.	И страждущие более и более будут радоваться о Господе, и каждому бедному будет дано, и все неразумные станут мудрыми.
18.	Народ обратится и будет чтить Святого и в сердце своем будет благоговеть пред Ним.
19.	Когда Иисус кончил читать, он отложил книгу и сказал: Вы, учителя Закона, можете ли разъяснить нам слова пророка?
20.	Гиллел сидел среди учителей Закона, и он выступил, и сказал: Может быть, наш юный равви, читавший слово, будет его толкователем?
21.	И сказал Иисус: Ариил пророка есть наш Иерусалим.
22.	Корысть и жестокость сделали этот народ зловонием для Элохима.
23.	Пророк давно предвидел эти дни, и об этих временах писал он.
24.	Законники наши, судьи, священники и книжники притесняют бедных, а сами живут в роскоши.
25.	Жертвы и подношения Израиля – лишь мерзость для Бога. Единственная жертва, которую требует Бог – эго.
26.	Из-за несправедливости и жестокости человека к человеку Святый сказал о государстве этом:
27.	Я низвергну его, да, низвергну, оно будет уничтожено, и не будет его, пока не придет имеющий право, и я отдам все ему.
28.	Во всем мире един закон права, и нарушившему тот закон будет горе, ибо Бог справедлив.
29.	А Израиль сбился с пути, не почитает справедливость и право человека; и Бог требует, чтобы Израиль исправился и вернулся на пути святости.
30.	И если наш народ не услышит голоса Бога, придут издалека племена, и разграбят Иерусалим, и сроют наш храм, и возьмут наш народ в рабство в чужие земли.
31.	Но это будет не навсегда; хотя они и рассеются повсюду, и будут блуждать здесь и там среди народов земли, как овцы без пастыря,
32.	Придет время, когда Бог возвратит пленников, Израиль возродится и будет жить в мире.
33.	И через много лет наш храм будет выстроен опять, и человек, Богом чтимый, сердце которого чисто, придет и прославит жилище Бога, и будет царствовать в праведности.
34.	Сказав так, Иисус отошел в сторону, и весь народ изумился и говорил: Это воистину Христос.
Глава 20
После праздника. Возвращение домой. Исчезновение Иисуса, его поиски. Родители находят его в храме. Он идет с ними в Назарет. Символическое значение плотницких орудий.
Великий праздник Пасхи окончился, и назаретяне отправились домой.
2.	Они были уже в Самарии, и Мария сказала: Где сын мой? Но никто не видел ребенка.
3.	Иосиф искал среди родственников, идущих в Галилею, но они не видели его.
4.	Тогда Иосиф, Мария и сын Зеведея вернулись и искали его по всему Иерусалиму, но не могли найти.
5.	И тогда они пошли ко двору храма и спросили стражу: Не видали вы здесь Иисуса, мальчика двенадцати лет, с красивыми волосами и глубокими голубыми глазами?
6.	Стражники отвечали: Да, он теперь в храме рассуждает с законниками.
7.	И они вошли и нашли его, как сказала стража.
8.	И Мария сказала: Почему, Иисус, ты так обходишься со своими родителями? Мы два дня искали тебя и боялись, что с тобой случилась какая-то беда.
9.	И сказал Иисус: Разве не знаете вы, что я должен находиться при деле Отца моего?
10.	И он обошел кругом, и пожал руку каждому учителю закона, и сказал: Я верю, что мы встретимся снова.
11.	И затем он вышел со своими родителями в Назарет; и когда они пришли домой, он плотничал с Иосифом.
12.	Однажды, принеся инструменты для работы, он сказал:
13.	Эти инструменты напоминают мне те, которыми работаем мы в мастерской ума, где мы делаем вещи мыслью и строим характер.
14.	Угольником мы мерим все наши линии, выпрямляем кривизну на пути и выправляем углы главного квадрата.
15.	Циркулем мы очерчиваем круги вокруг наших страстей и желаний, дабы содержать их в границах праведности.
16.	Топором мы обрубаем сучья, бесполезные и лишние части и делаем характер ровным.
17.	Молотком мы строим дом правды, вколачиваем ее, пока она не войдет в каждую частицу.
18.	Рубанком мы сглаживаем бугры и неровности на стыках, блоках и досках, которые пойдут на постройку храма истины.
19.	Стамеска, линейка, отвес и пила – все находит применение в мастерской ума.
20.	И есть приступ с тремя ступенями – верой, надеждой и любовью; по нему мы взбираемся к куполу чистоты жизни.
21.	И по лестнице с двенадцатью ступенями мы всходим, пока не добираемся до вершины того строения, которое возводим в жизни, – Храма Совершенного Человека.
ЧАСТЬ VI
Вав
ЖИЗНЬ И ДЕЯНИЯ ИИСУСА В ИНДИИ
Глава 21
Раванна видит Иисуса в храме и пленяется им. Гиллел рассказывает ему о мальчике. Раванна находит Иисуса в Назарете и дает пир в его честь. Раванна становится покровителем Иисуса и берет его в Индию для обучения браминской религии.
Царственный принц Индии, Раванна из Южной Ориссы, был на празднике иудейском.
2.	Раванна был человеком богатым; и он был праведен; и с группой браминских жрецов искал мудрости на Западе.
3.	Когда Иисус читал и говорил среди иудейских священников, Раванна слышал его и был изумлен.
4.	И когда он спросил, кто и что Иисус и откуда он, Гиллел сказал:
5.	Мы называем этого ребенка Денницею вышней, ибо он пришел дать людям свет жизни, осветить путь человеческий и избавить народ свой, Израиль.
6.	И Гиллел рассказал Раванне все о ребенке; о пророчествах, касающихся его; о чудесах ночи, в которой он родился; о посещении его жрецами-магами;
7.	О том, как он был защищен от гнева дурных людей; о бегстве в Египет; о его плотницком служении с отцом в Назарете.
8.	Раванна был изумлен и спросил дорогу в Назарет, чтобы пойти и почтить его как сына Бога.
9.	И со своею пышной свитой он отправился в путь и прибыл в Назарет Галилейский.
10.	И нашел того, кого искал, занятым постройкой жилищ для сынов человеческих.
11.	И когда увидел он Иисуса, тот поднимался по лестнице из двенадцати ступеней и держал в руках циркуль, угольник и топор.
12.	И Раванна сказал: Мир тебе, любимейший сын небес!
13.	И на постоялом дворе Раванна устроил пир для всех людей города; Иисус с родителями были на нем почетными гостями.
14.	Несколько дней гостил Раванна в доме Иосифа на Мармионской дороге; он хотел узнать тайну мудрости его сына; но не мог вместить.
15.	И тогда он испросил позволения быть покровителем ребенка и взять его на Восток, где тот мог бы изучить мудрость браминов.
16.	Иисус желал поехать, чтобы учиться; и спустя много дней родители его дали согласие.
17.	Тогда довольный Раванна со своею свитой отправился в путь по направлению к восходящему солнцу; и спустя много дней они пересекли Синд и прибыли в провинцию Орисса, во дворец принца.
18.	Браминские жрецы были рады приветствовать принца и любезно встретили иудейского мальчика.
19.	Иисуса приняли учеником в храм Джаганнатха; и там он изучал Веды и законы Ману.
20.	Браминские учителя дивились ясному разуму ребенка и часто были изумлены, когда он объяснял им значение законов.
Глава 22
Дружба Иисуса и Ламааса. Иисус объясняет Ламаасу значение понятий истина, человек, сила, разум, мудрость, спасение и вера.
Среди жрецов Джаганнатха был один, который любил иудейского мальчика. Этого жреца знали под именем Ламаас Брам.
2.	Однажды, когда Иисус и Ламаас шли одни по площади Джаганнатха, Ламаас спросил: Мой иудейский учитель, что есть истина?
3.	И сказал Иисус: Истина – это единственное, что неизменно.
4.	Во всем мире существуют две вещи – одна есть истина, другая есть ложь; истина есть то, что существует, а ложь – то, что лишь кажется существующим.
5.	Истина есть нечто – то, что не имеет причины, но она и есть причина всего.
6.	Ложь есть ничто; но она же есть проявленное нечто.
7.	То, что сотворено, будет уничтожено; то, что началась, должно кончиться.
8.	Все вещи, которые можно видеть человеческими глазами, есть проявления нечто, суть ничто и потому преходящи.
9.	Вещи, которые мы видим, – лишь отражения, проявляющиеся при вибрациях эфира, и когда условия меняются, они исчезают.
10.	Дух Святой есть истина, то, что было, есть и всегда будет; он неизменен и непреходящ.
11.	Ламаас сказал: Ты хорошо ответил; а что же есть человек?
12.	И сказал Иисус: Человек есть истина и ложь, причудливо смешанные.
13.	Человек есть Дух, ставший плотью; истина и ложь соединены в нем; и борются они, и побеждается ничто, и человек утверждается как истина.
14.	Снова спросил Ламаас: Что ты скажешь о силе?
15.	И сказал Иисус: Она проявление, результат энергии; но она ничто, иллюзия. Энергия неизменна, но сила меняется с изменением эфира.
16.	Энергия есть воля Бога, и она всемогуща, а сила есть воля проявленная, руководимая Духом.
17.	Сила есть у ветра, у волн, у грозового разряда, у руки человеческой, у глаза.
18.	Эфир вызывает к бытию эти силы, а мысль Элохима, ангела, человека или других мыслящих существ направляет энергию; когда энергия завершает свою работу, сила исчерпывается.
19.	Опять спросил Ламаас: Что ты можешь сказать о разуме?
20.	И сказал Иисус: Это скала, на которой человек строит себя; это знание о нечто и ничто, о лжи и истине.
21.	Это знание низшего «я»; восприятие сил самим человеком.
22.	Снова спросил Ламаас: Что ты можешь сказать о мудрости?
23.	И сказал Иисус: Это сознание того, что человек есть нечто, что Бог и человек едины;
24.	Что ничто есть ничто; что сила есть только иллюзия; что небо, земля и ад не наверху, не вокруг и не внизу, а внутри; что в свете все становится ничем, и все есть Бог.
25.	Ламаас спросил: Прошу, скажи, что есть вера?
26.	И сказал Иисус: Вера есть осознание всемогущества Бога и человека, убежденность в том, что человек достигнет божественной жизни.
27.	Спасение есть лестница, ведущая от сердца человека к сердцу Бога.
28.	Три ступени на ней; верование – первая, на ней человек догадывается об истине.
29.	И вера – следующая, на ней человек знает истину.
30.	Достижение – последняя; на ней сам человек – истина.
31.	Верование растворяется в вере и в достижении; человек спасается, когда достигает божественной жизни, когда становится един с Богом.
Глава 23
Иисус и Ламаас среди шудр и вайшьев. В Бенаресе. Иисус становится учеником Удраки. Поучения Удраки.
Иисус со своим другом Ламаасом прошли всю Ориссу и долину Ганга, ища мудрости у шудр, вайшьев и учителей.
2.	Бенарес на Ганге был городом богатой культуры и знания; здесь двое раввуни прожили много дней.
3.	Иисус хотел научиться искусству индусского целительства и стал учеником Удраки, величайшего из целителей Индии.
4.	Удрака учил, как использовать воду, растения и землю, жар и холод, лучи солнца и тень, свет и тьму.
5.	Он говорил: Законы природы – это законы здоровья, и живущий по этим законам никогда не бывает болен.
6.	Нарушение этих законов – грех, и тот, кто грешит, болеет.
7.	Соблюдающий законы поддерживает равновесие во всех органах, так утверждается истинная гармония; гармония есть здоровье, и разлад есть болезнь.
8.	Тот, что приводит в гармонию все органы человека, строит здоровье.
9.	Тело – это клавикорды, и когда струны его слишком ослаблены или слишком перетянуты, инструмент расстроен, человек болен.
10.	В природе же все так сотворено, чтобы отвечать нуждам человека; и в медицинских арканах есть все.
11.	И когда клавикорды человека расстроены, в огромном мире природы можно найти лекарство; лекарство есть от любого телесного недуга.
12.	Конечно, воля человека – лучшее лекарство; и усиленным упражнением воли человек может подтянуть струну ослабленную или ослабить перетянутую и так исцелить себя.
13.	Если человек обрел веру в Бога, в природу и в себя, то он знает Слово силы, и слово его – бальзам для любой раны, лекарство ото всех недугов в жизни.
14.	Целитель – тот, кто способен внушить веру. Языком можно говорить для человеческих ушей, но душа услышит лишь душу и только ту, которая к душе обращается.
15.	Тот человек сильный, чья душа широка и кто может войти в другие души, вдохнуть надежду в тех, кто надежды не имеет, и веру в тех, кто не верит ни в Бога, ни в природу, ни в человека.
16.	Нет универсального бальзама для тех, кто ступает по стезям жизни.
17.	Тысячи вещей нарушают гармонию и вызывают в человеке болезнь; тысячи вещей могут настроить клавикорды и сделать человека здоровым.
18.	То, что лекарство для одного, яд для другого; и один исцеляется тем, что другого убило бы.
19.	Одного может исцелить трава; другого может возродить глоток воды; горный ветер может вернуть к жизни третьего, который казался безнадежным.
20.	Горящий уголь или кусок земли могут вылечить одного; а другой может поправиться, омывшись в каких-либо источниках.
21.	Рукою или дыханием можно исцелить еще тысячу людей; но любовь – вот царица. Мысль, усиленная любовью, есть самый действенный бальзам Божий.
22.	Но многие струны жизни, которые порваны и расстроены и беспокоят душу, стали такими из-за злых духов, которых люди не видят; они ведут людей через невежество к нарушению законов природы и Бога.
23.	Силы эти действуют как демоны, и они говорят; они терзают человека, они приводят его к отчаянью.
24.	Но истинный целитель есть учитель души, и он может энергией воли подчинить зло.
25.	Некоторые духи – главные, и они сильны, слишком сильны для одного человека; но у человека есть помощники в высших обителях, которых можно призвать, и они помогут изгнать демонов.
26.	Здесь кратко изложено то, что говорил великий врач. И склонил голову Иисус в знак признания мудрости великой души, и пошел путем своим.
Глава 24
Браминская доктрина о кастах. Иисус отвергает ее и учит о равенстве людей. Жрецы оскорблены, они изгоняют его из храма. Он живет с шудрами и учит их.
Четыре года жил иудейский мальчик в храме Джаганнатха.
2.	Однажды он сидел среди жрецов и говорил им: Прошу, расскажите мне все о ваших взглядах на касты; почему говорите вы, что люди не равны пред Богом?
3.	Учитель их закона выступил и сказал: Святый, которого мы зовем Брамой, сотворил людей по-своему, и люди не должны жаловаться.
4.	На заре жизни человеческой Брама говорил, и четыре человека предстали пред лицем его.
5.	Из уст Брамы изошел первый человек; он был бел и подобен самому Браме; он был назван брамином.
6.	И он был возвышен; надо всеми он стоял, и не нуждался в труде.
7.	И он был назван жрецом Брамы, святым, призванным действовать для Брамы во всех делах земли.
8.	Второй человек был красным; из руки Парабрамы изошел он; и был назван кшатрием.
9.	Он был сотворен, чтобы стать царем, правителем и воином; высшим предписанным долгом его была защита жреца.
10.	Из внутренних органов Парабрамы изошел третий человек; и он был назван вайшьем.
11.	Он был желтым; ему предназначалось возделывать землю и стеречь стада и гурты овец.
12.	Из стоп Парабрамы изошел четвертый человек; и он был черным; он был назван шудрой, человеком низшего сословия.
13.	Шудра – слуга человеческой расы; он не имеет прав, которые другим нужно было бы признавать; он не смеет слушать Веды и взглянуть в лицо жреца или царя, и только смерть может освободить его от положения слуги.
14.	И сказал Иисус: Тогда Парабрама не есть Бог справедливости и права, ибо своей сильной рукой он возвышает одного и принижает другого.
15.	Иисус ничего больше не возразил им, но глядя на небеса, сказал:
16.	Мой Бог-Отец – тот, который был, есть и пребудет вечно, который держит в своих руках весы справедливости и права,
17.	Который в беспредельности любви сотворил всех людей быть равными. Белый, черный, желтый и красный могут взглянуть в лицо твое и сказать: Господи, Отче наш,
18.	Ты Отец расы человеческой, я славлю имя твое.
19.	И все жрецы были разгневаны словами Иисуса; они кинулись к нему, схватили его и хотели повредить ему.
20.	Но тогда Ламаас поднял руку и сказал: Вы, жрецы Брамы, остерегитесь! Вы не знаете, что делаете; подождите, пока не узнаете того Бога, которого этот юноша почитает.
21.	Я видел этого мальчика во время молитвы, когда свет ярче солнечного окружал его. Остерегитесь! Его Бог, может быть, более могуществен, чем Брама.
22.	Если Иисус говорит правду, если прав он, вы не можете заставлять его молчать; если же он не прав, а вы правы, его слова обратятся в ничто, ибо правда могущественна и в конце концов восторжествует.
23.	И тогда удержались жрецы; но один заговорил и сказал:
24.	Не нанес ли этот безрассудный юноша оскорбления Парабраме в этих святых стенах? Закон ясен, он гласит: оскорбивший имя Брамы должен умереть.
25.	Ламаас умолил сохранить жизнь Иисуса; и тогда жрецы взяли веревочную плеть и изгнали его из храма.
26.	А Иисус пошел путем своим и нашел кров у черных и желтых людей, слуг и земледельцев.
27.	У тех, кому впервые поведал евангелие равенства; он рассказал им о Братстве Человеческом, об Отцовстве Божием.
28.	Простой народ слушал его с восхищением и учился молиться Богу-Отцу нашему, сущему на небесах.
Глава 25
Иисус учит шудр и земледельцев. Притча о знатном человеке и его неправедных сыновьях.
Когда Иисус увидел, что шудры и земледельцы в таком множестве пришли послушать его слово, он рассказал им притчу; он сказал:
2.	Некий знатный человек владел большим имением; у него было четыре сына, и он хотел, чтобы все они выросли власть имущими, преуспевая и пользуясь талантами, которыми обладали.
3.	И он дал каждому долю своего большого богатства и отпустил их.
4.	Старший сын был корыстен, честолюбив, хитер и скор на выдумку.
5.	Он сказал себе: Я старший сын, а те, мои братья, должны быть слугами у ног моих.
6.	И он призвал своих братьев; и одного он сделал марионеточным правителем; дал ему меч и снарядил защищать владения.
7.	Другому он дал в пользование земли и колодцы, стада и гурты, приказал ему возделывать землю, пасти стада и гурты и приносить ему лучшее из доходов.
8.	И третьему он сказал: Ты младший сын; все владение распределено; тебе же не досталось ни доли из него.
9.	И тогда взял он цепь и приковал брата своего к голой скале в пустынном месте, и сказал:
10.	Ты родился рабом; у тебя нет прав, и ты должен довольствоваться своим жребием, ибо тебе не дождаться освобождения, пока ты не умрешь и не уйдешь отсюда.
11.	Через несколько лет пришел день расплаты; знатный человек призвал своих сыновей к отчету.
12.	И когда он узнал, что старший сын его захватил все владение и сделал братьев своих рабами,
13.	Он схватил его, сорвал с него жреческие одежды и заточил в темницу, где тот был принужден оставаться до искупления всего зла, им совершенного.
14.	Затем он, будто игрушки, выбросил трон и доспехи покорного правителя; он сломал его меч и заточил его в темницу.
15.	И потом он позвал своего сына земледельца и спросил, почему тот не избавил от рабских цепей своего брата в пустынных песках.
16.	И когда сын не ответил, забрал отец себе стада, гурты, поля и колодцы.
17.	И отправил своего сына земледельца жить в пустыне, пока тот не искупит все зло, которое сотворил.
18.	Пошел отец и нашел своего младшего сына в тяжелых цепях, своими руками разбил цепи и отпустил его с миром.
19.	Когда же сыновья заплатили свои долги, они снова пришли и предстали перед судом праведности.
20.	Все они усвоили уроки, усвоили хорошо, и тогда отец снова разделил владение.
21.	Он дал каждому равную долю, и повелел блюсти закон равенства и права и жить в мире.
22.	И говорил один шудра и сказал: Можем ли мы, рабы, вынужденные, как животные служить прихотям жрецов, – можем ли мы надеяться, что придет некто, чтобы разбить наши цепи и освободить нас?
23.	И сказал Иисус: Святый сказал, что все дети его будут свободны и что каждая душа – дитя Бога.
24.	Шудры будут так же свободны, как жрецы; земледелец пойдет рука об руку с царем; для всего мира настанет братство человеческое.
25.	О люди, восстаньте! Осознайте свое могущество, ибо тот, кто проявит волю, не останется рабом.
26.	Живи так, как хотел бы, чтобы жил твой брат; каждый день раскрывайся, как цветок; ибо земля – твоя, небеса – твои, и Бог приведет тебя к тому, что тебе принадлежит.
27.	И весь народ кричал: Покажи нам тот путь, чтобы, как цветы, мы смогли раскрыться и прийти к тому, что нам принадлежит.
Глава 26
Иисус в Катаке. Колесница Джаганнатха. Иисус разоблачает перед народом пустоту браминских обрядов и рассказывает, как увидеть Бога в человеке. Поучения о божественных законах жертвоприношений.
Во всех городах Ориссы учил Иисус. Он учил в Катаке, на берегу реки, и тысячи людей следовали за ним.
2.	Однажды толпа возбужденных людей тащила колесницу Джаганнатха, и сказал Иисус:
3.	Вот, следует форма без духа, тело без души, храм без огня на алтаре.
4.	Эта колесница Кришны пуста, ибо в ней нет Кришны.
5.	Эта колесница – лишь идол тех, кто пьян от вина плотских вещей.
6.	Бог живет не в треске языков; к нему нет пути ни от какой святыни идольской.
7.	Место встречи Бога с человеком в сердце; и он говорит тихим голосом; и тот, кто его слушает, тих.
8.	И сказал весь народ: Научи нас познанию Святаго, который говорит из сердца, Бога с тихим голосом.
9.	И сказал Иисус: Святого Духа нельзя увидеть мирскими глазами; и не может человек видеть ни Духов, ни Святаго.
10.	Но человек сотворен по их подобию, и кто смотрит в лицо человеку, смотрит на образ Бога, говорящего изнутри.
11.	И если человек почитает человека, он почитает Бога, и то, что делает человек для человека, он делает для Бога.
12.	И вы должны помнить, что если человек наносит вред мыслью, словом или делом другому человеку, то он вредит Богу.
13.	Если вы хотите служить Богу, говорящему изнутри сердца, просто служите своему ближнему – родственнику и чужому, страннику, что у ваших ворот, и врагу, который желает вам зла.
14.	Помогите бедному и помогите слабому; не причиняйте зла никому и не желайте того, что вам не принадлежит.
15.	Тогда вашим языком будет говорить Святый; и он будет улыбаться из-за ваших слез, будет освещать ваше чело радостью и наполнять сердце миром.
16.	И тогда люди спросили: Кому мы будем приносить дары? Где будем совершать жертвоприношения?
17.	И сказал Иисус: Отец наш не просит бесполезной порчи растений, зерна, телят и ягнят.
18.	То, что сжигается на алтарях, выбрасывается. Никакого благословения не обрящет тот, кто отбирает пищу у голодных ртов, чтобы уничтожить ее в огне.
19.	Если хотите принести жертву Богу нашему, просто положите ваш дар – зерно или мясо – на стол бедняка.
20.	От него вознесется к небу фимиам и вернется к вам благословением.
21.	Свергните ваших идолов; они не могут слышать вас; обратите все ваши жертвенные алтари в пепелище.
22.	Сделайте своими алтарями сердца человеческие и сожгите ваши жертвы в огне любви.
23.	И весь народ дивился и хотел поклониться Иисусу как Богу, но Иисус сказал:
24.	Я человек, ваш брат, пришедший показать путь к Богу; вы не должны поклоняться человеку; славьте Бога, Святаго.
Глава 27
Иисус посещает празднество в Бихаре. Новая проповедь о равенстве людей. Притча о сломанных колосьях.
Слава об Иисусе как учителе разнеслась повсюду, и народ сходился из близких и далеких мест слушать его слово истины.
2.	В Бихаре, на священной реке браминов, он учил много дней.
3.	Ах, богатый человек из Бихара, устроил пир в честь гостя и позвал всех желающих.
4.	И многие пришли; были среди них воры, грабители и блудницы. Иисус сидел среди них и учил; но его последователи были недовольны, что сидел он с ворами и блудницами.
5.	И они укоряли его; они говорили: Раввуни, учитель мудрости, этот день будет дурным днем для тебя.
6.	Разнесется слух, что ты знаешься с ворами и блудницами, и люди будут избегать тебя, как избегают аспида.
7.	Иисус отвечал им и сказал: Учитель никогда не прячется ради сохранения доброго имени и славы,
8.	Которые суть никчемные безделушки на один день; они всплывают и тонут, как пустые сосуды в ручье; они иллюзорны и преходящи;
9.	Они суть бессмыслица, шум, который поднимают люди; и пустой человек по этому шуму составляет суждение.
10.	Бог и все великие судят о людях по тому, кто они есть, а не по тому, кем они кажутся не по имени и не по славе.
11.	Эти блудницы и воры – дети моего Бога-Отца; их души так же дороги ему, как ваши, или как души браминских жрецов.
12.	И они трудятся над теми же задачами жизни, над которыми и вы, гордящиеся своей порядочностью и моралью, трудитесь.
13.	И некоторые из них решили более трудные задачи, чем вы, смотрящие на них с презрением.
14.	Да, они грешники и сознают за собой вину, тогда как вы виновны, но достаточно хитры, чтобы прикрывать свою вину изысканным одеянием.
15.	Вы, люди, презирающие этих блудниц, этих пьяниц и этих воров, думающие, что вы чисты в сердце и в жизни, что вы много лучше, чем они, выступите вперед, чтобы люди могли узнать вас.
16.	Грех лежит в желании, в вожделении, а не в действии.
17.	Вы жаждете богатства других людей, вы смотрите на чарующие формы и вожделеете к ним.
18.	Вы обманываете каждый день и желаете золота, почета и славы только для своего корыстного эго.
19.	Человек, который желает чужого – вор; а та, что вожделеет – падшая. Тот, кто не есть ни то и ни другое, пусть отзовется.
20.	Никто не отозвался; обвинители хранили молчание.
21.	И сказал Иисус: Все свидетельства сегодняшние против тех, кто обвинял.
22.	Чистые сердцем не обвиняют. Люди с низким сердцем, желающие сокрыть свою вину священным дымом благочестия, всегда гнушаются пьяниц, воров и падших женщин.
23.	Это отвращение и это презрение – притворство, ибо под личиной прославленного ученого могут обнаружиться вожделение, обман и многие тайные грехи.
24.	У человека, который проводит время, выпалывая сорняки других людей, нет времени полоть свои собственные, и лучшие цветы жизни вскоре увянут и умрут, и не останется ничего, лишь плевелы, колючки и репейники.
25.	И рассказал Иисус притчу: У одного земледельца были большие поля созревшего хлеба; когда осматривал он их, то увидел, что многие стебли погнуты и поломаны.
26.	И тогда послал он своих жнецов и сказал: Нам не спасти колосьев со сломанными стеблями.
27.	Идите, срежьте и сожгите колосья со сломанными стеблями.
28.	И через много дней пошел он счесть зерно свое, но не нашел ни единого зернышка.
29.	И тогда он позвал жнецов и спросил их: Где зерно мое?
30.	Они отвечали ему и сказали: Мы сделали по слову твоему; мы собрали и сожгли колосья со сломанными стеблями, и ни единого колоса не осталось, чтобы снести в амбар.
31.	И сказал Иисус: Если Бог спасет только тех, у кого стебли не сломаны, кто совершен в глазах его, тогда кто же будет спасен?
32.	И обвинители опустили головы от стыда; а Иисус отправился своим путем.
Глава 28
Удрака дает пир в честь Иисуса. Иисус говорит о единстве Бога и о братстве жизни. Осуждение духовенства. В гостях у земледельца.
Бенарес – священный город браминов; и там учил Иисус; принимал его Удрака.
2.	Удрака устроил пир в честь своего гостя; и были на нем многие высокорожденные индусские жрецы и пандиты.
3.	И сказал им Иисус: С великой радостью говорю я вам о жизни, о братстве всякой жизни.
4.	Вселенский Бог един, и все же он больше одного; все творения – Бог; все творения едины.
5.	Благодатным дыханием Бога вся жизнь соединена воедино; и если вы касаетесь фибра живой твари, вы посылаете вибрацию от центра к внешним границам жизни.
6.	И раздавив ногою мельчайшего червя, вы колеблете престол Божий и сотрясаете меч правосудия в его ножнах.
7.	Птица поет свою песню для человека, и человек ответствует ее песне.
8.	Муравей строит свой дом, пчела – соты, дающие ей кров, паук сплетает паутину, а цветы изливают на них сладкое благоухание, дух, дающий всем силу трудиться.
9.	И люди, и птицы, и звери, и ползучие твари – все суть божества, одетые в плоть; и как смеет человек убивать кого бы то ни было?
10.	Это жестокость, уродующая мир. Когда узнают люди, что нанося вред живой твари, они вредят себе, они, конечно, не будут убивать или причинять боль тому, что сотворено Богом.
11.	Один пандит сказал: Умоляю тебя, Иисус, скажи, кто тот Бог, о котором ты говоришь; где его жрецы, его храмы и его святыни?
12.	И сказал Иисус: Бог, о котором я говорю, повсюду; его нельзя обнести стенами или ограничить какими-то пределами.
13.	Все люди поклоняются Единому Богу; но все люди видят его по-разному.
14.	Этот всеобщий Бог есть мудрость, воля и любовь.
15.	Не все люди видят Триединого Бога. Один видит его как Бога могущества; другой – как Бога разума, третий – как Бога любви.
16.	Идеал человека есть Бог его, и потому с раскрытием человека раскрывается и Бог его. Бог человека сегодняшнего дня – завтра уже не Бог.
17.	Нации земли видят Бога с разных точек зрения, и потому он не представляется одинаковым для всех.
18.	Человек дает имя той частице Бога, которую видит, и она для него – весь Бог, и каждая нация видит частицу Бога, и каждая нация называет Бога своим именем.
19.	Вы, брамины, зовете его Парабрамой; в Египте он Тот; Зевсом его зовут в Греции; Иегова – его иудейское имя; но всюду он беспричинная Причина, бескоренной Корень, от которого все произошло.
20.	Если люди боятся Бога и принимают его за недруга, они одевают других людей в причудливые одежды и называют их жрецами.
21.	И поручают им сдерживать гнев Бога молитвами; а когда не удается им снискать его благосклонность своими молитвами, они подкупают его принесением в жертву животных или птиц.
22.	Когда человек видит Бога единым с собою, как Бога-Отца, ему не нужен ни посредник, ни жрец для ходатайства.
23.	Он идет прямо к нему и говорит: Боже, Отче мой! И он кладет руку свою в ладонь Бога, и это все, что нужно.
24.	И это есть Бог. Вы каждый сам себе жрец; и кровавой жертвы Бог не хочет.
25.	Отдай свою жизнь в жертвенное служение всему живому, и это будет угодно Богу.
26.	Сказав это, Иисус отошел в сторону; люди же дивились и спорили между собой.
27.	Одни говорили: Он вдохновлен Святым Брамой; другие говорили: Он помешан; а третьи говорили: Он одержим, он говорит, как дьявол.
28.	Иисус же не медлил. Среди гостей был один земледелец, благородная душа, искатель истины, которому полюбились слова Иисуса, и Иисус пошел с ним и жил в его доме.
Глава 29
Аджайнин, жрец из Лахора, приходит в Бенарес увидеть Иисуса и живет в храме. Иисус отклоняет приглашение посетить храм. Аджайнин приходит к нему ночью и принимает его учение.
Среди жрецов бенаресского храма был гость, Аджайнин из Лахора.
2.	От купцов услышал Аджайнин об иудейском мальчике, о его мудрых речах, и он собрался и вышел из Лахора, чтобы увидеть мальчика и услышать его речи.
3.	Браминские жрецы не принимали истину, которую принес Иисус, и были сильно рассержены тем, что он говорил на пире Удраки.
4.	Но они никогда не видели мальчика и очень хотели услышать его речи, и они пригласили его в храм.
5.	Но Иисус сказал им: Нет ничего богаче света; и он светит для всех; если вы хотите видеть свет, идите к свету.
6.	Если вы хотите услышать послание, которое Святый дал мне, чтобы передать людям, придите ко мне.
7.	Когда жрецам пересказали слова Иисуса, они возмутились.
8.	Аджайнин не разделял их гнева, и он послал в дом земледельца другого гонца с дорогими дарами для Иисуса; и с подарками передал следующее:
9.	Молю, о учитель, внемли словам моим; браминский закон запрещает жрецу идти в дом хозяина низкого сословия; но ты можешь прийти к нам;
10.	И я уверен, что жрецы будут рады услышать тебя. Я молю тебя прийти и отобедать с нами сегодня.
11.	И сказал Иисус: Святый не видит различия в жилищах; жилище хозяина моего достаточно хорошо для любого собрания сынов человеческих.
12.	Если кастовая гордость тебя удерживает, ты не достоин света. Мой Бог-Отец не признает людских законов.
13.	Твои дары я возвращаю; нельзя купить Божественное знание за золото или дорогие подарки.
14.	Эти слова Иисуса еще больше рассердили жрецов, и они начали размышлять, как бы изгнать его из страны.
15.	Аджайнин не присоединился к их планам и замыслам; ночью он вышел из храма и нашел дом, где пребывал Иисус.
16.	И сказал Иисус: Там, где сияет солнце, ночи нет; у меня нет тайных посланий; при свете все тайны открываются.
17.	Аджайнин сказал: Я пришел из далекой Лахоры, чтобы узнать о той древней мудрости и о том царствии Святаго, о которых ты говоришь.
18.	Где это царство? Где царь? Кто подданные? Какие законы в нем?
19.	И сказал Иисус: Это царство недалеко, но человек мирскими глазами его увидеть не может; оно в сердце.
20.	Тебе не нужно искать царя на земле, в море или в небе; его нет там, и все же он всюду. Он – Христос Божий, он – вселенская любовь.
21.	Врата той обители не высоки, и входящий в нее должен опуститься на колени. Они не широки, и никто не может пронести через них мирской скарб.
22.	Низшее «я» должно преобразиться в духовное «я»; тело должно быть омыто в живых струях чистоты.
23.	Аджайнин спросил: Могу ли я стать подданным того царя?
24.	И сказал Иисус: Ты сам царь, и ты можешь войти через врата и быть подданным Царя царей.
25.	Но ты должен снять свои жреческие ризы; не должен более служить Святому за золото; должен по своей воле отдать свою жизнь и все, что имеешь, на служение сынам человеческим.
26.	И не сказал Иисус более ни слова; Аджайнин пошел путем своим; и хотя он не мог вместить истину, поведанную Иисусом, но увидел то, чего раньше не видел.
27.	Царства веры он никогда не исследовал; но семена веры и вселенского братства нашли в сердце его добрую почву.
28.	И следуя к своему дому, он как бы во сне миновал темную ночь, и когда пробудился, взошло Солнце Праведности; он нашел царя.
29.	Иисус же провел много дней в Бенаресе и учил.
Глава 30
Иисус получает известие о смерти отца. Он пишет письмо матери и посылает его с купцом.
Однажды, когда Иисус был занят своей работой на берегу Ганга, невдалеке проходил караван, возвращавшийся с Запада.
2.	И некто, приблизившись к Иисусу, сказал: Мы только что были на твоей родной земле и принесли тебе печальные новости.
3.	Твоего отца нет больше на земле; твоя мать в печали, и никто не может ее утешить. Она беспокоится, жив ли ты; она жаждет снова увидеть тебя.
4.	Иисус склонил голову в молчаливом раздумье; и потому он писал. Вот краткое изложение его письма:
5.	Мать моя, благороднейшая из женщин; только что человек из моей родной земли принес весть, что отца нет больше во плоти, и что ты печалишься безутешно.
6.	Мать моя, все хорошо; хорошо для отца и хорошо для тебя.
7.	Его труды на этой земле окончены и окончены достойно.
8.	Ни на одном его жизненном шагу люди не могли обвинить его в обмане, нечестии или дурном умысле.
9.	Здесь, в этом круге, он разрешил много трудных задач и ушел отсюда, готовый решать задачи духовного круга.
10.	Наш Бог-Отец с ним там, как он был с ним здесь; и его ангел охраняет его с тем, чтобы он не сбился с пути.
11.	Зачем тебе плакать? Слезы не могут победить горе. И у горя нет силы исцелить разбитое сердце.
12.	Горе – это бездействие; занятая душа не может горевать; у нее нет времени для горя.
13.	Когда горе входит через сердце, тут же теряешь себя; глубоко окунись в тайну любви, и горя не станет.
14.	Любовь принадлежит тебе; и весь мир взывает о любви.
15.	Пусть прошлое уходит с прошлым; поднимись над плотскими заботами и отдай свою жизнь тем, кто жив.
16.	И если ты утратишь свою жизнь в служении живому, знай, что обретешь ее в утреннем солнце, вечерней росе, пении птиц, в цветах и в ночных звездах.
17.	Очень скоро твои заботы этого земного круга разрешатся, и тогда в чистой радости ты войдешь в высшие сферы, чтобы решить высшие задачи души.
18.	Стремись же к спокойствию, и однажды я приду к тебе и принесу дары богаче, чем золото или драгоценные камни.
19.	Уверен, что Иоанн позаботится о всех твоих нуждах; а я с тобою всюду. Иешуа.
20.	И с одним купцом, следующим в Иерусалим, он передал это письмо.
Глава 31
Браминские жрецы возмущены учением Иисуса и намереваются изгнать его из Индии. Ламаас вступается за него. Жрецы нанимают убийцу, чтобы покончить с ним. Ламаас предупреждает Иисуса, и тот бежит в Непал.
Слова и деяния Иисуса взволновали всю страну.
2.	Простые люди были его друзьями, верили в него и ходили за ним толпами.
3.	Жрецы и правители боялись его, одно его имя вселяло ужас в их сердца.
4.	Он проповедовал братство всего живого, справедливое равноправие и говорил о бесполезности жрецов и жертвенных обрядов.
5.	Он потряс само основание, на котором покоился браманизм; он показал браминских идолов столь незначительными, а жертвоприношения столь исполненными греха, что места поклонения и молитвенные обряды забывались.
6.	Жрецы объявили, что если этот иудейский юноша и далее будет жить в стране, то поднимется бунт; простой народ восстанет, предаст смерти жрецов и снесет храмы.
7.	Они разослали повсюду весть, и прибыли жрецы из всех провинций. Бенарес воспылал огнем браминской ревности.
8.	Ламаас из храма Джаганнатха, хорошо знавший сокровенную жизнь Иисуса, был среди них и слышал тирады жрецов.
9.	И он выступил и сказал: Братья мои, жрецы, остерегитесь того, что вы делаете; этот день памятный.
10.	Весь мир смотрит сюда; сама жизнь браминской мысли сейчас испытуется.
11.	Если мы будем неблагоразумны, если сегодня воцарится суеверие, если мы прибегнем к животной силе и обагрим наши руки кровью, которая, возможно, перед лицом Брамы невинна и чиста,
12.	То его возмездие может пасть на нас; самый камень, на котором мы стоим, может загореться у нас под ногами; и наше возлюбленное духовенство, и законы, и святыни придут в упадок.
13.	Но они не дали ему больше говорить. Разгневанные жрецы схватили его, били и плевали в него, называли его предателем и окровавленного, выбросили на улицу.
14.	И тогда воцарилось смятение; жрецы превратились в толпу; вид человеческой крови толкал их к жестокости и к новой крови.
15.	Правители, опасавшиеся войны, искали Иисуса и нашли его спокойно поучающим на базарной площади.
16.	Они убеждали его удалиться, чтобы спасти свою жизнь, но он отказался.
17.	И тогда жрецы искали повода схватить его; но он не совершал никакого преступления.
18.	И тогда лжесвидетельствовали против него; но когда пришли воины, чтобы представить его перед судом, они испугались, потому что народ встал за него.
19.	Планы жрецов нарушились, и они решили тайком убить его.
20.	Они нашли человека, продажного убийцу, и ночью подослали его убить их ненавистника.
21.	Ламаас слышал о замышляемом ими и послал вестника предостеречь своего друга; и Иисус поспешил удалиться.
22.	Ночью он оставил Бенарес и спешно отбыл на север; и повсюду земледельцы, купцы и шудры помогали ему на его пути.
23.	И через много дней он достиг великих Гималаев, и остановился в городе Капилавасту.
24.	Жрецы Будды распахнули перед ним двери своего храма.
Глава 32
Иисус и Бхарата. Они читают вместе священные книги. Иисус возражает против буддийской доктрины эволюции и разъясняет действительное происхождение человека. Он встречает Видьяпати, который становится его последователем.
Среди буддийских жрецов был один, который узрел в словах Иисуса возвышенную мудрость. Это был Бхарата Арабо.
2.	Иисус и Бхарата вместе читали иудейские Псалмы и Пророков; читали Веды, Авесту и мудрость Гаутамы.
3.	И когда они читали и говорили о возможностях человека, Бхарата сказал:
4.	Человек – это чудо вселенной. Он частица всего, ибо он был живой тварью на каждом плане жизни.
5.	Было время, когда человека не было; затем он был крохотной бесформенной сущностью в прахе времени; и затем – протоматерией.
6.	По вселенскому закону все существа стремятся вверх, к состоянию совершенства. Протоматерия развивалась, становясь червем, потом рептилией, птицей и зверем, и, наконец, она достигла формы человека.
7.	Сам же человек есть разум, а разум существует для достижения совершенства через опыт; и разум часто проявляется в телесной форме, в той, что лучше всего подходит для его развития. Так, разум может проявляться как червь, или птица, или зверь, или человек.
8.	Придет время, когда всякая жизнь разовьется до состояния совершенного человека.
9.	Выше человека – человек совершенства, он будет развиваться до высших форм жизни.
10.	И сказал Иисус: Бхарата Арабо, тот разум, тот человек, который учил тебя этому, может ли он проявиться в плоти зверя, или птицы, или твари ползучей?
11.	Бхарата сказал: С незапамятных времен наши жрецы говорили нам так, и так мы знаем.
12.	И сказал Иисус: Просвещенный Арабо, ты – учитель разума и не знаешь того, что человек ничего не постигает через сказанное ему?
13.	Человек может верить тому, что говорят другие; но так он никогда не познает. Если бы человек знал, он сам был бы тем, что он знает.
14.	Помнишь ли ты, Арабо, когда ты был обезьяной, или птицей, или червем?
15.	Если же нет у тебя лучшего доказательства твоих доводов, кроме того, что жрецы тебе так сказали, тогда ты не знаешь, ты просто полагаешь.
16.	Тогда не суди по тому, что сказал человек; поднимемся над плотью и направим разум в обитель бесплотных вещей; разум никогда не забывает.
17.	Разум Учителей может проследить назад через века; и потому они знают.
18.	Никогда не было времени, чтобы не существовал человек.
19.	То, что имеет начало, должно иметь конец. Если человек когда-то не существовал, придет время, когда его не станет.
20.	В Книге Летописей Бога мы читаем: Триединый Бог дохнул, и семь Духов предстали перед лицом его. (Иудеи зовут этих семерых Духами, Элохим).
21.	И это они в своем безграничном могуществе сотворили все, что есть и что было.
22.	Эти Духи Триединого Бога перемещались в безграничном пространстве, и было семь эфиров, и каждый имел свою форму жизни.
23.	И те формы жизни были не чем иным как мыслями Бога, облаченными в субстанции своих эфирных планов.
24.	(Люди называют эти эфирные планы планами протоматерии, земли, растений, зверей, людей, ангелов и херувимов.)
25.	Те планы с животворящими мыслями Бога невидимы для глаз плотского человека; их сущность слишком тонка, чтобы видеть ее мирским глазом, и все же они образуют душу вещей;
26.	И глазами души все создания видят те эфирные планы и все формы жизни.
27.	Ибо все формы жизни на каждом плане есть мысли Бога, все создания мыслят, и каждое из них обладает волей и, в своей мере, имеет власть выбирать,
28.	И на своем плане все создания получают пищу из эфира этого плана.
29.	И так было с каждой живой тварью, пока воля ее не стала слабой, и тогда эфиры протоматерии, земли, растений, зверей, человека, стали вибрировать очень медленно.
30.	Все эфиры сделались более плотными, и все создания этих планов облеклись в грубые покровы плоти, которую люди могут видеть; и так возникло это грубое проявление, которое люди зовут физическим.
31.	И это то, что называется падением человека; но человек пал не один, ибо и протоматерия, и земля, и растения, и звери – все подвергнулись падению.
32.	Ангелы и Херувимы не пали; их воля всегда была сильна, и они поддерживали эфиры своих планов в гармонии с Богом.
33.	Когда же эфиры сравнялись по скорости вибрации с атмосферой, все создания этих планов должны были получать себе пищу из атмосферы, и возникла борьба; и тогда то, что смертный человек назвал выживанием сильнейшего, стало законом;
34.	Сильный питался телами слабых проявлений, и здесь развился телесный закон эволюции.
35.	И теперь человек в своем крайнем бесстыдстве убивает и ест зверей, звери пожирают растения, растения произрастают за счет земли, а земля поглощает протоматерию.
36.	В горнем царствии души нет этой плотской эволюции, и великая работа Учителей состоит в том, чтобы восстановить наследие человека, вернуть ему утраченное богатство, чтобы он опять жил на эфире своего родного плана.
37.	Мысли Бога неизменны; проявления жизни на каждом плане развертываются к совершенству видов; и как мысль Бога никогда не может умереть, так и нет смерти для бытия семи эфиров семи Духов Триединого Бога.
38.	И потому земля никогда не будет растением; зверь, или птица, или тварь ползучая никогда не будут человеком; и человек не зверь, не птица, не ползучая тварь, и быть ими не может.
39.	Придет время, когда все семь проявлений будут поглощены, и человек, зверь, растение, земля и протоматерия будут спасены.
40.	Бхарата изумился; знание иудейского мудреца было откровением для него.
41.	Видьяпати, первый из индийских мудрецов, глава храма Капилавасту, слышал, как Бхарата говорил Иисусу о происхождении человека, и слышал ответ иудейского пророка, и он сказал:
42.	Вы, жрецы Капилавасту, слушайте меня: мы стоим сегодня на гребне времени. Шесть веков тому назад была рождена великая душа, принесшая человеку свет славы, и ныне великий мудрец стоит здесь в храме Капилавасту.
43.	Этот иудейский пророк, восходящая звезда мудрости, божествен. Он несет нам знание таинств Бога; и весь мир будет слушать его слова, будет внимать его словам и славить его имя.
44.	Вы, жрецы храма Капилавасту, внемлите! Замрите и слушайте, когда он говорит; он – Живой Оракул Бога.
45.	И все жрецы благодарили и славили Будду Просветленного.
Глава 33
Иисус учит простолюдинов у источника, рассказывает им о том, как достичь счастья. Притча о каменистом поле и спрятанном сокровище.
В безмолвном размышлении сидел Иисус у ручья. Был святой день, и многие люди из касты слуг были там.
2.	И видел Иисус глубокие морщины от тяжелого труда на каждом челе и на каждой руке. Ни одно лицо не было радостным. Ни один из всего собрания не мог думать о чем-то, помимо тяжкого труда.
3.	Иисус обратился к одному из них и сказал: Отчего вы все так печальны? В вашей жизни нет счастья?
4.	Человек ответил: Едва ли мы знаем, что значит это слово. Мы трудимся, чтобы жить и не надеемся ни на что, кроме труда, и благословляем тот день, когда сможем окончить труды и почить в покое в городе Будды.
5.	И сердце Иисуса сжалось от жалости и любви к тем бедным труженикам, и он сказал:
6.	Труд не должен делать человека печальным; люди должны быть счастливы в труде. Когда за трудом – надежда и любовь, вся жизнь преисполнена радости и мира, и это есть небеса. Знаете ли вы, что есть для вас такое небо?
7.	Человек ответил: О небе мы слышали; но оно так далеко, и мы должны прожить так много жизней, прежде чем достигнем его.
8.	И сказал Иисус: Человек, брат мой, мысли твои неверны; твое небо не далеко; и нет у него пределов и границ; это не страна, которой нужно достичь, это состояние разума.
9.	Бог никогда не создавал небес для человека; он никогда не создавал зла; мы сами творим то, чем владеем.
10.	Не ищите же рая на небе; просто распахните окна сердец ваших, и придет небо подобно потоку света и принесет безграничную радость; тогда труд не будет мучительным бременем.
11.	Народ дивился и подходил ближе послушать речи этого странного юного учителя,
12.	И просили его рассказать им еще о Боге-Отце, о небесах, которые человек может сотворить на земле, о радости безграничной.
13.	И рассказал Иисус притчу, он сказал: Один человек владел полем с жесткой и бесплодной почвой.
14.	В непрестанных трудах он едва мог добыть достаточно пищи для того, чтобы спасти семью от нужды.
15.	Однажды проходил там горняк, способный различать под землей, и увидел бедного человека и его бесплодное поле.
16.	Он подозвал утомленного земледельца и сказал: Брат мой, знаешь ли ты, что прямо под поверхностью твоего бесплодного поля сокрыты богатые сокровища?
17.	Та пашешь и собираешь скудный урожай, и каждый день ты ступаешь по залежам золота и драгоценных камней.
18.	Это богатство лежит не на поверхности; но если ты сроешь каменистую почву и копнешь поглубже, тебе больше не нужно будет возделывать землю ради скудных урожаев.
19.	Человек поверил. Горняк точно знает, сказал он, и я найду сокровища, сокрытые на моем поле.
20.	И тогда он снял каменистую почву и глубоко в земле нашел золотую руду.
21.	И сказал Иисус: Сыновья человеческие тяжко трудятся на пустынных равнинах, выжженных песках и каменистых землях; они делают то, что их отцы делали, не помышляя, что могут делать что-то еще.
22.	Но вот приходит Учитель и говорит им о сокрытом богатстве, о том, что под каменистой почвой плотских вещей лежат сокровища, которых не счесть человеку;
23.	Что в сердце пребывают богатейшие драгоценности, что тот, кто хочет, может отворить дверь и найти их все.
24.	И тогда сказал народ: Покажи нам путь, чтобы мы могли найти богатство, пребывающее в сердце.
25.	И Иисус открыл путь; труженики увидели другую сторону жизни, и труд стал радостью.
Глава 34
Праздник в Капилавасту. Иисус учит на площади; народ изумлен. Притча о неухоженном винограднике и о виноградаре. Жрецы разгневаны его словами.
Было торжество в священном Капилавасту; множество буддистов собралось на празднество.
2.	Были там жрецы и учителя из всех частей Индии; они учили, но за многими словами скрывалось мало истины.
3.	И Иисус пришел на древнюю площадь и учил; он говорил о Боге, Отце-Матери; он говорил о братстве жизни.
4.	Жрецы и весь народ дивились его словам и говорили: Не Будда ли это снова пришел во плоти? Никто другой не может говорить с такой простотой и силой.
5.	И рассказал Иисус притчу: Был некогда виноградник неухоженный; лозы были высоки, листья и ветви разрослись.
6.	Листья были широки и закрывали лозы от солнечного света; виноград был кислым, мелким, и его было мало.
7.	Пришел садовник; своим острым ножом он отсек ветви, и ни листа не осталось, только корни и стволы, и ничего больше.
8.	Сразу пришли суетливые соседи, и дивились, и сказали садовнику: Ты глупый человек! Виноградник погиб.
9.	Такое опустошение! Нет красивых листьев, и когда придет время урожая, сборщики не найдут плодов.
10.	Садовник же сказал: Оставьте мысли свои при себе, и приходите снова во время урожая, и посмотрите.
11.	И когда пришло время урожая, суетливые соседи пришли снова и удивились.
12.	Голые стволы пустили ветви и листья, и тяжелые гроздья прекрасных ягод клонили каждую ветвь к земле.
13.	Сборщики радовались, день за днем принося под гнет богатый сбор ягод.
14.	Вот виноградник Господа! Земля покрыта человеческими лозами.
15.	Пышные обряды и ритуалы – это ветви, и слова их – это листья; они разрослись так, что солнечный свет не достигает больше сердца; и нет плодов.
16.	Но вот приходит садовник и ножом, отточенным с двух сторон, он срезает ветви и листья слов,
17.	И ничего не остается, только голые стволы человеческой жизни.
18.	Жрецы и любители пышных зрелищ упрекают садовника и удерживают его от его работы.
19.	Они не видят красоты в стволах человеческой жизни; не ждут от них плодов.
20.	Но время жатвы придет, и те, кто осмеивал садовника, посмотрят снова и будут дивиться, ибо увидят, что стволы человеческие, казавшиеся столь беззащитными, низко клонятся под бременем богатых плодов.
21.	И они услышат ликование сборщиков о великом урожае.
22.	Жрецы были недовольны словами Иисуса; но они не упрекали его, ибо боялись народа.
Глава 35
Иисус и Видьпати размышляют о нуждах грядущей эпохи мира.
Индийский мудрец часто встречался с Иисусом, и они говорили о нуждах народов и человечества, о священных доктринах, обрядах и ритуалах, наилучшим образом отвечающих грядущей эпохе.
2.	Однажды они сидели в горном ущелье, и Иисус сказал: Грядущая эпоха, без сомнения, не нуждается в жрецах, местах поклонения и живых жертвах.
3.	Видьяпати сказал: Все обряды и ритуалы суть символы того, что люди должны делать в храме души.
4.	Святый хочет, чтобы человек отдал свою жизнь в добровольную жертву за людей, и все так называемые жертвоприношения на алтарях и в святынях совершались с начала времен для того, чтобы научить человека отдавать себя во имя спасения своего ближнего; ибо человек до тех пор не может спасти себя, покуда не положит свою жизнь во спасение другого человека.
5.	Совершенная эпоха не потребует обрядов и ритуалов и жертвоприношений плоти. Но грядущий век не совершенен, и люди будут искать предметных поучений и символических ритуалов.
6.	И в великой религии, которую ты откроешь людям, потребуются некоторые простые ритуалы омовения и памятования; но жестоких жертвоприношений животных и птиц не потребуют.
7.	И сказал Иисус: Нашего Бога должны отвращать показные зрелища священников и утвари.
8.	Когда люди одеваются в мишурные одежды, чтобы показать себя слугами богов, и ступают с важным видом, подобно ярким птицам, чтобы удивить людей благочестием или чем иным, тогда Святый, конечно, должен отвернуться с презрением.
9.	Все люди в равной мере слуги нашего Бога-Отца, цари и священники.
10.	Потребует ли грядущая эпоха полного уничтожения жреческой касты, как и всякой другой касты, и неравенства между сынами человеческими?
11.	И Видьяпати сказал: Грядущая эпоха не будет еще эпохой жизни духа, и люди будут гордиться жреческими одеждами и пением благочестивых гимнов, выдавая себя за святых.
12.	Простые обряды, которые ты введешь, будут превозносить те, кто последуют за тобой, пока пышность священнослужения нового века не превзойдет пышности жреческого служения браминской эпохи.
13.	Это задача, которую предстоит решить человечеству.
14.	Совершенная эпоха придет тогда, когда каждый человек будет священником, и люди не будут облачаться в особые одежды, чтобы выказать свое благочестие.
ЧАСТЬ VII
Заин
ЖИЗНЬ И ДЕЯНИЯ ИИСУСА В ТИБЕТЕ И ЗАПАДНОЙ ИНДИИ
Глава 36
Иисус в Лхасе. Он встречается с Менг-сте, который наставляет его в чтении древних манускриптов. Путешествие в Ладакх. Исцеление ребенка. Притча о царском сыне.
В Лхасе Тибетской был храм Учителя, богатый рукописями древнего учения.
2.	Индийский мудрец прочел те рукописи, он открыл Иисусу многие из тайных поучений, содержащихся в них; но Иисус желал сам прочесть их.
3.	В то время в тибетском храме пребывал Менг-сте, величайший мудрец всего дальнего Востока.
4.	Дорога через высоты Эмодуса была трудной; но Иисус двинулся в путь, и Видьяпати отправил с ним опытного проводника.
5.	И Видьяпати послал письмо Менг-сте, в котором рассказывал о иудейском мудреце и просил храмовых жрецов гостеприимно встретить его.
6.	Спустя много дней Иисус и его проводник, преодолев немалые опасности, пришли в храм Лхасы Тибетской.
7.	Менг-сте распахнул двери храма, и все жрецы и учителя приветствовали иудейского мудреца.
8.	Иисус получил доступ ко всем священным рукописям и при помощи Менг-сте прочел их.
9.	Менг-сте часто говорил с Иисусом о грядущей эпохе и о священнослужении для людей этой эпохи.
10.	В Лхасе Иисус не учил. Закончив свое обучение в школах храма, он отправился на запад. Во многих селениях он оставался некоторое время и учил.
11.	Наконец, он достиг перевала, и в городе Ладакха, в Ле, его с почтением приняли монахи, купцы и люди низшего сословия.
12.	Он жил в монастыре и учил; затем он собирал простой народ на рынках, и там учил.
13.	Неподалеку жила женщина, чей маленький сын был при смерти. Врачи объявили, что надежды нет, ребенок должен умереть.
14.	Женщина слышала, что Иисус – Учитель, посланный от Бога, и верила, что он имеет силу исцелить ее сына.
15.	И она взяла умирающего младенца на руки, и поспешила, и искала возможность увидеть Божьего человека.
16.	Когда Иисус увидел ее веру, он поднял глаза к небу и сказал:
17.	Отче, Боже мой, да осенит меня божественная сила, и Дух Святой да преисполнит этого ребенка, чтобы он мог жить.
18.	И в присутствии множества людей он возложил руку на ребенка и сказал:
19.	Добрая женщина, ты благословенна; вера твоя спасла твоего сына. И тогда ребенок исцелился.
20.	Люди дивились и говорили: Это, верно, Святый облекся в плоть, ибо человек не может сам победить лихорадку и спасти ребенка от смерти.
21.	Тогда многие люди пришли со своими недугами, и Иисус произносил Слово, и они исцелялись.
22.	Среди жителей Ладакха Иисус провел много дней; он учил их, как исцелять, как смыть грехи и как сотворить на земле радость небесную.
23.	Народ любил его за его слова и деяния, и когда ему нужно было уходить, они опечалились, как дети, которых покидает их мать.
24.	И в то утро, когда он отправился в путь, множество людей собралось проститься с ним.
25.	Он рассказал им притчу: Один царь так любил народ земли своей, что послал своего единственного сына с дарами для всех.
26.	Сын ходил повсюду и раздавал щедрою рукою дары.
27.	Но были там жрецы, служившие у святынь чужих богов, которые были недовольны, что царь не дарил этих даров через них.
28.	И они искали, как бы вызвать ненависть народа к сыну. Они сказали: В этих дарах нет проку, они фальшивы.
29.	И тогда люди выбросили драгоценные камни, и золото, и серебро на улицы. Они схватили сына, били его, плевали в него и изгнали прочь.
30.	Сын не возмутился их оскорблениями и жестокостью, но молился так: Отче, Боже мой, прости эти творения руки твоей, они лишь рабы и не ведают, что творят.
31.	И когда они били его, он давал им пищу и благословлял их с безграничной любовью.
32.	В некоторых городах сына принимали с радостью, и он был бы рад остаться, чтобы благословить их дома, но не мог, потому что должен был принести дары каждому во всех владениях царя.
33.	И сказал Иисус: Мой Бог-Отец – царь всего человечества, и он послал меня со всеми щедрыми дарами его беспредельной любви и бесконечного богатства.
34.	Всем народам во все земли я должен нести эти дары – эту воду и этот хлеб жизни.
35.	Я иду путем своим, но мы встретимся снова, ибо в обители Отца моего есть жилище для всех; я подготовлю для вас место.
36.	И поднял Иисус руку в безмолвном благословении и отправился по своему пути.
Глава 37
Иисусу дарят верблюда. Иисус следует в Лахор, где живет у Аджайнина, которого учит. Урок бродячих музыкантов. Иисус продолжает странствие.
Когда Иисус проходил долину Кашмира, он встретил караван купцов, которые следовали в Лахор, город Ханди страны пяти рек.
2.	Купцы слышали речи пророка и видели его могущественные деяния в Ле, и возрадовались, встретив его еще раз.
3.	И когда они узнали, что он идет в Лахор, а потом через Синд в Персию и дальше на запад и что нет у него вьючного животного,
4.	То дали ему благородное животное с хорошим седлом и сбруей, и Иисус путешествовал с караваном.
5.	И когда он достиг Лахора, Аджайнин и некоторые другие брамины встретили его восторженно.
6.	Аджайнин был тем жрецом, который ночью пришел к Иисусу в Бенаресе много месяцев назад и слушал его слово истины.
7.	Иисус был гостем Аджайнина; он учил Аджайнина многому, открывал ему тайны искусства исцеления.
8.	Он учил его управлять духами воздуха, огня, воды и земли; и он открыл ему тайную доктрину прощения и искупления грехов.
9.	Однажды Аджайнин сидел с Иисусом на крыльце храма; на дворе остановилась группа бродячих музыкантов, чтобы петь и играть.
10.	Музыка их была весьма искусна и тонка, и сказал Иисус: У высокорожденных людей этой земли не слышали мы более сладкой музыки, чем музыка, донесенная нам этими грубоватыми детьми природы.
11.	Откуда этот талант и эта сила? За одну короткую жизнь они, конечно, не могли бы обрести такую гибкость голоса, такое знание законов гармонии и тона.
12.	Люди называют их одаренными. Одаренных же нет. Все исходит из природного закона.
13.	Эти люди не молоды. И тысячи лет мало для обретения такой божественной выразительности, такой чистоты голоса и жеста.
14.	Десять тысяч лет назад эти люди владели гармонией. И в дни глубокой древности они ступали широкими дорогами жизни, схватывали мелодии птиц и играли на арфах совершенной формы.
15.	И они пришли снова, чтобы продолжать считывать различные ноты проявлений жизни.
16.	Эти странники – частица небесных хоров, и в царствии совершенства сами ангелы будут восторгаться, слушая их игру и пение.
17.	И учил Иисус простой народ Лахора; он исцелял их болезни, указывал им путь пробуждения к лучшему через принесение пользы другим.
18.	Он говорил: Мы богаты не тем, что получили и держим; только то мы сохраняем, что отдаем.
19.	Если вы хотите жить совершенной жизнью, отдайте свою жизнь на служение ближнему и тем формам жизни, которые люди считают низшими.
20.	Но Иисус не мог дольше оставаться в Лахоре; он простился со жрецами и остальными друзьями, потом взял своего верблюда и пошел путем своим к Синду.
ЧАСТЬ VIII
ХЕТ
ЖИЗНЬ И ДЕЯНИЯ ИИСУСА В ПЕРСИИ
Глава 38
Иисус путешествует по Персии. Он учит и исцеляет во многих местах. Трое жрецов-магов встречают его вблизи Персеполя. Каспар и двое других персидских учителей встречаются с ним в Персеполе. Семеро учителей сидят в безмолвии семь дней.
Двадцать четыре года было Иисусу, когда он вступил в Персию на пути к дому.
2.	Во многих деревнях, городах и их окрестностях он останавливался, учил и исцелял.
3.	Жрецы и правители не были рады ему, потому что он осуждал их за жестокость к людям низшего сословия.
4.	Простой же народ толпами ходил за ним.
5.	Иногда правители пытались препятствовать ему, запрещая учить или исцелять немощных. Но он не внимал их угрозам; он учил и исцелял.
6.	Пришел он в Персеполь, город, где были погребены цари Персии, город ученых магов и мудрецов Хора, Луна и Мера,
7.	Которые двадцать четыре года назад видели звезду, взошедшую над Иерусалимом, и которые путешествовали на запад в поисках новорожденного царя
8.	И которые первыми почтили Иисуса как Учителя эпохи и поднесли ему дары – золото, смирну и ладан.
9.	Эти маги знали, как всегда знают учителя, что Иисус приблизился к Персеполю; и тогда они поднялись и отправились навстречу ему.
10.	И когда они встретились, свет ярче дневного окружил их, и люди, видевшие четверых, стоящих на дороге, говорили, что они преобразились и больше были похожи на богов, чем на людей.
11.	Хор и Лун были в летах преклонных, и Иисус посадил их на верблюда, чтобы довезти по Персеполя, сам же шел с Мером впереди.
12.	И когда они достигли дома магов, возрадовались. Иисус поведал им волнующую историю своей жизни, а Хор, Мер и Лун молчали, они только смотрели на небеса и в сердцах своих славили Бога.
13.	Трое мудрецов с севера были в Персеполе – Каспар, Зара и Мелзон; Каспар был мудрейшим учителем земли магов. Когда пришел Иисус, эти трое были в доме Хора, Луна и Мера.
14.	Семь дней безмолвствовали эти семь людей; они сидели в молчании в соборной зале в близком общении с Безмолвным Братством.
15.	Они искали света, откровения и силы. Утверждение законов и заповедей грядущей эпохи требовало всей мудрости Учителей мира.
Глава 39
Иисус посещает празднество в Персеполе, говорит народу о философии магов. Объяснение источника зла. Ночь в молитве.
Было празднество во славу Бога магов, и много народа собралось в Персеполе.
2.	И в день большого праздника главный учитель магов сказал: В этих священных стенах царит свобода; кто хочет говорить, может говорить.
3.	Иисус, встав посредине, сказал: Братья мои и сестры, дети Бога-Отца нашего;
4.	Благословенны вы сегодня среди сынов человеческих, ибо имеете справедливые понятия о Святом и о человеке.
5.	Ваша чистота в богослужении и в жизни приятна Богу; и ваш учитель Заратуштра достоин хвалы.
6.	Хорошо вы говорите: Есть один Бог, из великого бытия которого изошли семь Духов, сотворивших небо и землю, и проявились эти Духи сынам человеческим в солнце, луне и звездах.
7.	Но в ваших священных книгах мы читаем, что двое из этих семи имеют высшую силу; что один из них создал все добро; другой создал все то, что есть зло.
8.	О достойные учителя, скажите, как это зло могло родиться из того, что есть само добро?
9.	Один маг поднялся и сказал: Если ты сам ответишь мне, задача будет разрешена.
10.	Все мы признаем, что зло есть. Все, что есть, должно иметь причину. Если Бог Единый не сотворил зла, тогда кто тот Бог, который сотворил?
11.	И сказал Иисус: Все, что сотворил Бог, есть добро; так и великая Первопричина, Семь Духов – все добро, и все, что выходит из их творящих рук, есть добро.
12.	Все же созданное имеет свой цвет, тон и форму; но некоторые тона, хотя сами в себе хороши и чисты, будучи смешаны, вызывают дисгармонию и диссонанс.
13.	И некоторые вещи, хотя и хорошие, чистые, при смешении производят дисгармоничные вещи, даже вредные, которые люди называют злыми.
14.	Итак, зло есть дисгармоничное смешение цветов, тонов или форм добра.
15.	Человек не всезнающ, и все же он имеет свою волю. Он имеет способность всячески смешивать добрые вещи от Бога, и пользуется ею, и каждый день создает дисгармоничные звуки и недобрые вещи.
16.	И каждый тон и форма, будь они от добра или зла, становится живою тварью, демоном, эльфом или духом, добрым или злым.
17.	Так человек создает своего дьявола, а потом боится его и бежит от него; дьявол его, ободренный, преследует его и ввергает в геену огненную.
18.	И дьявол, и огни геенны созданы человеком, и никто не может потушить огонь и изгнать дьявола, как только человек, породивший их.
19.	Тогда Иисус отошел в сторону, и ни один маг не ответил ему.
20.	И он удалился от толпы и пошел в уединенное место молиться.
Глава 40
Иисус поучает магов. Объяснение Безмолвия и вхождения в него. Каспар превозносит мудрость Иисуса. Иисус учит в рощах Кира.
Рано утром Иисус снова пришел учить и исцелять; и виден был свет неведомый, словно некий могущественный дух осенял его.
2.	Один маг заметил это и просил рассказать ему, откуда пришла его мудрость и что это за свет.
3.	И сказал Иисус: Есть Безмолвие, в котором душа может встретить своего Бога, и там есть источник мудрости, и все входящие в него погружаются в свет и преисполняются мудрости, любви и силы.
4.	Маг сказал: Расскажи мне об этом Безмолвии и этом свете, чтобы я мог уйти и пребывать в нем.
5.	И сказал Иисус: Безмолвие не ограничено; это не место, огороженное стенами или каменными ступенями или охраняемое мечом человека.
6.	Люди всегда носят в себе то сокровенное место, где они могут встретить своего Бога.
7.	Где бы ни жили люди – на вершине, в глубокой лощине, на рыночной площади или в тихом доме, – они могут в любое время распахнуть дверь и найти Безмолвие, найти дом Бога, который в душе.
8.	Человека не будет так тревожить шум суеты, слова и мысли людей, если он уединится в долине или горном ущелье.
9.	И если давит тяжкое бремя жизни, гораздо лучше уйти и искать тихое место для молитвы и размышления.
10.	Безмолвие есть царство души, невидимое для человеческих глаз.
11.	В Безмолвии призрачные формы могут скользить в уме, но они все подчинены воле; по велению души-владыки они исчезают.
12.	Если ты хочешь найти это Безмолвие души, ты должен сам подготовить себе путь. Туда может войти лишь чистый сердцем.
13.	И ты должен оставить всякое напряжение ума, все заботы, страхи, сомнения и тревожные мысли.
14.	Твоя человеческая воля должна быть поглощена божественной; тогда ты войдешь в сознание святости.
15.	Ты будешь в Святилище и увидишь на живом алтаре зажженную свечу Господа.
16.	И тогда взгляни в глубины храма твоего ума, и ты увидишь его весь пылающим.
17.	В каждой его части, от головы до ног, находятся на своем месте свечи, ждущие, чтобы их зажгли горящим факелом любви.
18.	И когда все свечи зажгутся, взгляни и увидишь глазами души бегущие волны источника мудрости; и ты сможешь испить из него и пребывать около.
19.	И тогда завесы спадут, и ты окажешься в Главной Святыне, где покоится Ковчег Бога, покров которого есть седалище Милости.
20.	Не бойся поднять священный настил – в Ковчеге сокрыты Скрижали Закона.
21.	Возьми их и прочти внимательно, ибо содержат они все заповеди и заветы, которые понадобятся когда-либо людям.
22.	И в Ковчеге лежит магический жезл пророчества, ожидающий твоей руки; он – ключ ко всем скрытым значениям настоящего, будущего и прошлого.
23.	И вот, там манна, сокровенный хлеб жизни; и тот, кто его ест, никогда не умирает.
24.	Херувим зорко стережет для каждой души этот драгоценный ларец, и каждый может войти и найти принадлежащее ему.
25.	Тогда Каспар, слышавший речи иудейского учителя, воскликнул: Вот, мудрость богов низошла к людям!
26.	А Иисус пошел своим путем, и в священных рощах Кира, где его встретило множество народа, учил и исцелял недуги.
Глава 41
Иисус у целебного источника. Вера – могучая целительная сила; многие исцеляются верой. Малое дитя преподносит урок веры.
Вблизи Персеполя был ручей, который люди называли Целебным Источником.
2.	И весь народ верил, что в определенное время года нисходит их божество и освящает воды источника и что больные, которые омоются тогда в источнике, исцелятся.
3.	Вокруг источника стояло множество людей, ожидая, что Святый придет и наделит силой воды источника.
4.	Слепые, хромые, глухие, немые и одержимые были там.
5.	Иисус, стоявший среди них, воскликнул: Вот источник жизни! Эти воды, не имеющие силы, восхваляются как особое благословение вашего Бога.
6.	Откуда придет исцеляющая сила? Почему ваш Бог так непостоянен в своих дарах? Почему сегодня он благословляет этот источник, а завтра лишает своих благословений?
7.	Могущественное божество каждый день может наполнять целительной силой эти воды.
8.	Слушайте меня, больные и несчастные: Сила этого источника не есть особый дар Бога.
9.	Вера есть целительная сила каждой капли этого ручья.
10.	Тот, кто всем сердцем верит, что исцелится омовением в этом источнике, тот выздоровеет, омывшись; и он может омыться в любое время.
11.	Пусть каждый, у кого есть такая вера в Бога и в самого себя, погрузится теперь же в эти воды и омоется.
12.	И многие погрузились в чистый источник и исцелились.
13.	И тогда началась сутолока, ибо все люди были вдохновлены верой и каждый хотел омыться среди первых, пока не была поглощена вся сила.
14.	И увидел Иисус дитя малое, слабое, бледное и беспомощное, сидящее в одиночестве позади волнующейся толпы; и не было никого, кто бы помог девочке подойти к источнику.
15.	И сказал Иисус: Мой малыш, почему ты сидишь и ждешь? Почему не встанешь и не поспешишь к источнику, и не омоешься, и не исцелишься?
16.	Ребенок отвечал: Мне нет нужды спешить; благословение Отца моего небесного не измерить никакими мелкими чашами, оно никогда не иссякнет, сила его пребудет вовек.
17.	Когда те, чья вера слаба, которые должны спешить омыться, ибо боятся, что их вера иссякнет, – когда все они исцелятся, эти воды будут так же действенны и для меня.
18.	Тогда я смогу войти и оставаться долго в благословенных водах источника.
19.	И сказал Иисус: Вот, душа Учителя! Она пришла на землю, чтобы учить людей могуществу веры.
20.	И тогда он поднял ребенка и сказал: Зачем ждать чего-то? Сам воздух, которым мы дышим, преисполнен бальзама жизни. Вдохни этот бальзам с верою и исцелись.
21.	Ребенок вдохнул бальзам жизни с верою и выздоровел.
22.	Люди восторгались тем, что слышали и видели, они говорили: Верно, человек этот должен быть богом здоровья, облекшимся во плоть.
23.	И сказал Иисус: Источник жизни – это не маленький пруд, он широк, как небесные сферы.
24.	Воды источника есть любовь; сила их – вера; и тот, кто глубоко погружается в животворящие струи, в живую веру, может смыть вину, исцелиться и освободиться от греха.
ЧАСТЬ IX
Тет
ЖИЗНЬ И ДЕЯНИЯ ИИСУСА В АССИРИИ
Глава 42
Иисус прощается с магами и отправляется в Ассирию. Учит в Уре Халдейском. Встречает Ашбину, с которым посещает многие большие и малые города, поучая и исцеляя немощных.
Деяния Иисуса в Персии завершились, и он продолжал путешествовать к родной земле.
2.	Персидский мудрец провожал его до Евфрата; затем Учителя попрощались с намерением встретиться снова в Египте.
3.	И Каспар отправился к своему дому по берегу Каспийского моря; а Иисус вскоре прибыл в Халдею, колыбель Израиля.
4.	В Уре, где был рожден Авраам, он остановился на некоторое время; и когда он сказал людям, кто он и зачем пришел, они сходились отовсюду беседовать с ним.
5.	Он сказал им: Мы все одного рода. Более двух тысяч лет назад здесь, в Уре, жил отец наш Авраам, и он поклонялся Единому Богу и учил народ в этих священных рощах.
6.	И он обрел великое благословение и стал отцом могучего народа Израиля.
7.	Хотя так много лет прошло с тех пор, как Авраам и Сарра ходили этими дорогами, потомки их рода все еще живут в Уре.
8.	И они в своих сердцах все еще поклоняются Богу Авраама, а вера и справедливость есть камни, на которых зиждятся их жизни.
9.	Вот эта земля! Это уже не та плодородная земля, которую так любил Авраам; дожди не те, что в прежние времена; виноградники не плодоносят теперь, и смоковницы высохли.
10.	Но не всегда будет так; придет время, когда все ваши пустыни возродятся, когда цветы расцветут, когда виноградные лозы склонятся под прекрасными гроздьями и ваши пастухи опять будут радоваться.
11.	Иисус проповедовал им евангелие доброй воли и мира на земле. Он рассказывал им о братской жизни, о врожденном могуществе человека и о царствии души.
12.	И когда он говорил, предстал перед ним Ашбина, величайший мудрец всей Ассирии.
13.	Народ знал мудреца, ибо он часто учил их в священных залах и рощах, и они были рады видеть лицо его.
14.	Ашбина сказал: Дети Халдеи, слушайте! Сегодня самый благословенный день для вас, ибо пророк Бога Живого пришел к вам.
15.	Внемлите тому, что говорит этот Учитель, ибо он передает слова, данные ему Богом.
16.	Иисус и мудрец ходили по большим и малым городам Халдеи и по землям между Тигром и Евфратом.
17.	И исцелял Иисус многих людей, которые были больны.
Глава 43
Иисус и Ашбина посещают Вавилон и наблюдают его запустение. Два учителя проводят вместе семь дней, затем Иисус продолжает путешествие домой. Прибытие в Назарет. Его мать устраивает празднество в его честь. Недовольство его братьев. Иисус рассказывает матери и тетке историю своих путешествий.
Неподалеку был разрушенный Вавилон; Иисус с мудрецом вошли в его врата и бродили между развалин его дворцов.
2.	Они прошли по улицам, где некогда Израиль держали в унизительном плену.
3.	Они видели места, где иудейские сыновья и дочери вешали свои арфы на ивы и отказывались петь.
4.	Они смотрели туда, где стоял Даниил с иудейскими отроками как живыми свидетелями веры.
5.	Иисус поднял руки и сказал: Вот величие дел человека!
6.	Царь Вавилона разрушил храм Господа в старом Иерусалиме; он сжег святой город, заковал в цепи мой народ и род мой и привел их сюда как рабов.
7.	Но возмездие приходит, ибо то, что люди делают другим людям, правый Судия сделает им самим.
8.	Закатилось солнце Вавилона; песен радости больше не будет слышно в стенах его.
9.	И всякая тварь ползучая и нечистая сила найдет себе дом в этих руинах.
10.	И в храме Бела остановились Иисус и Ашбина в молчаливом раздумье.
11.	Потом Иисус заговорил и сказал: Вот памятник безрассудства и позора.
12.	Человек пытался поколебать престол Божий и выстроить башню, чтобы достичь неба. И вот – даже речь его была смешана, потому что в гордых словах он хвалился своим могуществом.
13.	И на этих вершинах стоял языческий Ваал – бог, созданный руками человека.
14.	На том вот алтаре сжигались птицы, животные, люди, даже дети в ужасную жертву Ваалу.
15.	Но теперь обагренные кровью жрецы умерли; даже камни содрогнулись и пали; место пришло в запустение.
16.	В долинах Сеннаара Иисус провел еще семь дней и подолгу размышлял с Ашбиной о нуждах человечества и том, как мудрецы лучше всего могут послужить грядущей эпохе.
17.	Затем Иисус пошел своим путем, и через много дней он пересек Иордан, и вошел в свои родные земли, и разыскал свой дом в Назарете.
18.	Сердце его матери преисполнилось радости; она приготовила пир для него, пригласив всех родственников и друзей.
19.	Но братья Иисуса были недовольны тем, что такое внимание было оказано тому, кого они считали просто искателем приключений, и они не пришли на пир.
20.	Они насмехались над братом, называли его праздным, честолюбивым, тщеславным, никчемным охотником за удачей, искателем мировой славы, который спустя много лет вернулся в материнский дом без злата и без всякого богатства.
21.	Иисус же отозвал свою мать и сестру ее Мириам и рассказал им о своем путешествии на Восток.
22.	Он поведал им об уроках, которые постиг, и о деяниях, которые совершил. Другим он не рассказывал истории своей жизни.
ЧАСТЬ Х
ИОД
ЖИЗНЬ И ДЕЯНИЯ ИИСУСА В ГРЕЦИИ
Глава 44
Иисус посещает Грецию, и афиняне приветствуют его. Встреча с Аполлонием. Обращение к греческим учителям в Амфитеатре.
В греческой философии было много истины, и Иисус желал учиться в греческих школах.
2.	И он оставил свой дом в Назарете, пересек Кармельские горы, взошел на корабль в гавани и вскоре был в греческой столице.
3.	Афиняне же слышали о нем как об учителе и философе и были рады тому, что он прибыл к ним и что они смогут услышать его слово истины.
4.	Среди учителей греческих был один по имени Аполлоний, которого называли Стражем Оракула и во многих землях признавали как греческого мудреца.
5.	Аполлоний открыл для Иисуса все двери греческого знания, и тот слушал в Ареопаге речи мудрейших учителей.
6.	Но Иисус принес им большую мудрость; и он учил.
7.	Однажды он стоял в Амфитеатре, и когда Аполлоний повелел ему говорить, сказал:
8.	Афинские учителя, слушайте! Много веков назад люди, мудрые в законах природы, искали и нашли место, на котором стоит ваш город.
9.	Вы хорошо знаете, что есть такие части земли, где ее великое сердце испускает к небесам волны эфира, которые встречаются с волнами, идущими свыше.
10.	Оттуда, где сияют, подобно звездам в ночи, дух-свет и разум.
11.	На всей земле нет места более возвышенного, истинно одухотворенного, чем то, где стоят Афины.
12.	И более того, все греки благословенны. Никакая другая земля не стала отчизной таких великих мыслителей, которые вписаны в ваши свитки славы.
13.	Множество гигантов философии, поэзии, науки и искусства родилось на греческой земле и пребывало до возмужания в вашей колыбели чистой мысли.
14.	Я пришел сюда говорить не о науке, не о философии или искусстве, в этом ныне вы лучшие учителя в мире.
15.	Но все ваши достижения есть лишь ступени к мирам, пребывающим за пределами чувств, лишь иллюзорные тени, мелькающие на стенах времени.
16.	Я же расскажу вам о жизни запредельной, внутренней, о реальной жизни, которая непреходяща.
17.	В науке и философии нет силы, достаточной для осознания душою самой себя, для соединения ее с Богом.
18.	Я бы не хотел останавливать течение ваших великих потоков мысли, но я хотел бы обратить их в русла души.
19.	Разум, не направляемый Духом, склонен служить заботам о внешнем и ни о чем более того.
20.	Ощущения привносят в ум лишь картины преходящих вещей; они не имеют дела с вещами реальными, они не постигают вечного закона.
21.	Но человек в душе своей имеет нечто, что способно снять пелену, чтобы можно было видеть мир вещей реальных.
22.	Мы называем это нечто духовным сознанием; оно дремлет в каждой душе и не может быть разбужено, пока Дух Святой не станет ее желанным гостем.
23.	Это Святой Дух стучит в дверь каждой души, но не может войти, пока воля человека не распахнет дверь.
24.	Интеллект не имеет силы повернуть ключ; философия и наука трудились над тем, чтобы узреть проблески за покровом, но неудачно.
25.	Тайную пружину, открывающую дверь души, не привести в действие ничем иным, как только чистотой жизни, молитвой и святыми мыслями.
26.	Обратись, о мистический поток греческой мысли, и соедини свои чистые воды с потоком жизни Духа; и тогда духовное сознание не будет более спать, и человек познает, и Бог благословит.
27.	Сказав это, Иисус отступил в сторону. Греческие учителя дивились мудрости его слов; они не отвечали.
Глава 45
Иисус наставляет греческих учителей. Он отправляется с Аполлонием в Дельфы и слышит речь Оракула. Оракул свидетельствует о нем. Он живет у Аполлония, и его принимают за Оракула Бога. Объяснение Аполлонию явления речи Оракула.
Много дней слушали греческие учителя ясные, проницательные речи Иисуса, и хотя не могли полностью вместить того, что говорил он, восторгались и принимали его философию.
2.	Однажды, когда Иисус и Аполлонний шли берегом моря, прибыл спешно гонец из Дельф и сказал: Аполлоний, учитель, приди; Оракул будет говорить с тобой.
3.	Аполлоний сказал Иисусу: Господин, если ты хочешь видеть Дельфийского Оракула и слышать его речь, ты можешь пойти со мною. И Иисус пошел с ним.
4.	Учителя поспешили; когда они пришли в Дельфы, там царило великое волнение.
5.	И когда Аполлоний предстал перед Оракулом, тот заговорил и сказал:
6.	Аполлоний, мудрец Греции, колокол бьет двенадцать; пришла полночь эпох.
7.	В чреве зарождаются эпохи; они созревают и родятся во славе с восходом солнца, и когда солнце эпохи убывает, эпоха распадается и умирает.
8.	Дельфийская эпоха была веком чести и славы; боги говорили с сынами человеческими через оракулов из дерева, золота и драгоценных камней.
9.	Дельфийское солнце садится; Оракул придет к закату, недалеко то время, когда люди не будут больше слышать его голос.
10.	Боги будут говорить с человеком через человека. Живой Оракул стоит сейчас в этих священных рощах; Логос низошел с высот.
11.	Отныне будет убывать моя мудрость и сила; отныне будет прибывать мудрость и сила его, Еммануила.
12.	Пусть все учителя встанут; пусть каждое создание слушает и славит его, Еммануила.
13.	И Оракул не говорил сорок дней, и дивились жрецы и народ. Они пришли отовсюду послушать Живого Оракула, вещающего мудрость богов.
14.	Иисус и греческий мудрец вернулись, и в доме Аполлония Живой Оракул говорил сорок дней.
15.	Однажды Аполлоний сказал Иисусу, когда они были одни: Этот священный Дельфийский Оракул сказал много полезного для Греции.
16.	Молю, скажи мне, кто это говорит – ангел, человек или живой бог?
17.	И сказал Иисус: Это говорит не ангел, не человек и не Бог живой. Это непревзойденная мудрость умов Греции, объединенная в великий ум.
18.	Этот гигантский ум вобрал в себя субстанции душ, мыслей, сердец, речей.
19.	Он будет жить, пока умы учителей питают его мыслью, мудростью, верой и надеждой.
20.	Но когда умы учителей Греции ослабнут, этот гигантский ум иссякнет, и тогда Дельфийский Оракул не будет больше говорить.
Глава 46
Шторм на море. Иисус спасает многих тонущих. Афиняне молятся идолам. Иисус порицает их за идолопоклонство и учит о Божественной помощи. Последняя встреча с греками. Отплытие на судне “Марс”.
Был праздник, и Иисус шел по набережной Афин.
2.	Начался шторм, и суда швыряло, как игрушки, по лону моря.
3.	Моряки и рыбаки погибали в морских пучинах; берега были усеяны мертвыми телами.
4.	Иисус не медлил; своею могущественной силой он спасал многих, возвращая к жизни тех, кто, казалось, уже был мертв.
5.	На берегах же стояли алтари, посвященные богам, которые считались правителями моря.
6.	Мужчины и женщины, не внимая крикам тонущих, толпились возле алтарей, призывая помощь своих богов.
7.	Наконец, шторм прекратился, и все море стало спокойным, и люди снова могли мыслить; и сказал Иисус:
8.	Вы, поклоняющиеся деревянным богам, как можно было умерить ярость шторма вашими неистовыми молитвами?
9.	В чем сила этих бедных, потрескавшихся богов с нарисованными мечами и коронами?
10.	Бог, обитающий в столь жалком жилище, вряд ли может сделать неистовую бурю; и можно ли надеяться, что он удержит владык ветров и волн?
11.	Могущественные силы невидимых миров не окажут помощи, пока люди не выполнят того, на что способны; они помогут только тогда, когда человек уже ничего не сможет сделать.
12.	А вы неистовствовали и молились вокруг этих алтарей и позволили утонуть людям, которые с вашей помощью могли бы спастись.
13.	Бог-избавитель пребывает в ваших душах и проявляется, используя ваши стопы, ноги, ладони и руки.
14.	Сила никогда не приходит ни в бездействии, ни в ожидании кого-то, кто понесет ваше бремя или сделает работу, которую вы призваны делать.
15.	Но когда вы делаете все возможное, чтобы вынести свое бремя и исполнить свою работу, вы приносите Богу жертву, угодную для него.
16.	И тогда Святый дохнет на ваши раскаленные жертвенные огни, чтобы воспылали они и преисполнили ваши души света, силы и желания помочь.
17.	Самая действенная молитва, которую человек может вознести всякому богу – это помощь тем, кто нуждается в помощи, ибо что вы делаете для других, то Святый сделает для вас.
18.	И так помогает Бог.
19.	Работа Иисуса в Греции была завершена, и он должен был отправиться своим путем в Египет, к югу. Аполлоний с высочайшими учителями и многочисленными людьми разных сословий пришли на берег проводить иудейского мудреца, и сказал Иисус:
20.	Сын Человеческий был во многих землях, стоял в храмах многих чужих богов, проповедовал Евангелие благоволения и мира на земле многим народам и племенам,
21.	Был принят с почетом во многих домах, из которых Греция – первая хозяйка.
22.	Широта греческой мысли, глубины ее философии, высота ее бескорыстных устремлений достойно подготовили ее к первенству в свободе и правах человека.
23.	Война привела к покорению Греции из-за того, что она доверилась силе плоти, кости и интеллекта, забыв о духе жизни, который ведет нацию к источнику ее могущества.
24.	Но Греция не вечно будет пребывать во тьме угнетения, под господством чужого царя.
25.	Поднимите головы, люди Греции; придет время, когда Греция вдохнет эфиры Святого Духа и станет движущей силой духовного могущества земли.
26.	Но Бог должен быть вашим щитом, и вашим забралом, и вашим защитником.
27.	И затем он простился. Аполлоний поднял руку в молчаливом благословении, и плакал народ.
28.	На критском судне “Марс” иудейский мудрец отчалил из греческого порта.
ЧАСТЬ XI
Каф
ЖИЗНЬ И ДЕЯНИЯ ИИСУСА В ЕГИПТЕ
Глава 47
Иисус с Елиуем и Саломеей в Египте. Он рассказывает историю своих странствий. Елиуй и Саломея славят Бога. Иисус приходит в храм Гелиополя, где его принимают учеником.
Иисус благополучно достиг египетской земли. Он не оставался на берегу, но сразу отправился в Зоан, в дом Елиуя и Саломеи, которые двадцать пять лет назад обучали его мать в священной школе.
2.	И трое возрадовались встрече. Когда сын Марии видел эти священные рощи последний раз, он был ребенком,
3.	Теперь же это был человек, возмужавший во всяких испытаниях, учитель, взволновавший народы многих земель.
4.	Иисус поведал пожилым учителям все о своей жизни, о своих странствиях в чужих землях, о встречах с учителями и о добром приеме, оказанном ему людьми.
5.	Елиуй и Саломея слушали его рассказ с восхищением; они возвели глаза к небу и сказали:
6.	Боже, Отче наш, пусть же теперь уйдут слуги твои с миром, ибо мы видели славу Господа.
7.	И говорили с ним, вестником любви и обетования мира на земле, благоволения в человеках.
8.	Через него, Еммануила, все народы земли будут благословенны.
9.	И оставался Иисус в Зоане много дней, а потом отправился в город солнца, который люди называют Гелиополем, и был принят в храм Святого Братства.
10.	Собрался совет братства, и Иисус предстал перед иерофантом; на все вопросы, заданные ему, он отвечал с ясностью и силой.
11.	Иерофант воскликнул: Раввуни равван, зачем ты пришел сюда? Твоя мудрость – мудрость богов, зачем искать мудрости среди людей?
12.	И сказал Иисус: Все пути жизни хотел бы я пройти; в каждой учебной зале хотел бы я сидеть; тех высот, которых достиг всякий человек, хотел бы я достичь;
13.	Страдания всякого человека хотел бы я испытать, чтобы знать печали, горести и искушения ближнего своего, чтобы знать, как прийти на помощь нуждающемуся.
14.	Молю вас, братья, позвольте мне войти в ваши унылые склепы, я должен пройти труднейшие из ваших испытаний.
15.	Учитель сказал: Тогда прими обет тайного братства. Иисус принял обет тайного братства.
16.	Снова говорил учитель, он сказал: Величайших высот достигнут те, кто проник в величайшие глубины; и ты в них проникнешь.
17.	Потом провожатый привел Иисуса к источнику, и омылся Иисус, и облачась в соответствующую одежду, снова предстал перед иерофантом.
Глава 48
Иисус получает от иерофанта мистическое имя и число. Он проходит первое испытание в Братстве и получает первую степень, ЧИСТОСЕРДЕЧИЕ.
Учитель снял со стены свиток, где было записано число и имя, соответствующее свойствам и чертам характера каждого. Он сказал:
2.	Круг есть символ совершенного человека и семь есть число совершенного человека;
3.	Логос есть совершенное слово, то, которое созидает, то, которое разрушает и которое спасает.
4.	Этот иудейский учитель есть Логос Святаго, Круг рода человеческого, Семерка времени.
5.	И летописец записал в книге: Логоc-Круг-Семь, так назвали Иисуса.
6.	Учитель сказал: Логос, следи за тем, что я говорю: Ни один человек не сможет войти в свет, пока не найдет себя. Иди и ищи, пока не найдешь свою душу, и тогда возвращайся.
7.	Провожатый ввел Иисуса в комнату, которая была освещена бледным мягким светом, как перед рассветом.
8.	Стены комнаты были отмечены мистическими знаками, иероглифами и священными текстами; и в этой комнате Иисус оставался много дней в одиночестве.
9.	Он читал священные тексты; размышлял о значении иероглифов и искал смысла задания учителя – найти самого себя.
10.	Откровение низошло, он встретился со своей душой, нашел себя, и был уже не одинок.
11.	Однажды ночью он спал, и открылась дверь, которой он не замечал, вошел жрец в темной одежде и сказал:
12.	Брат мой, прости, что я пришел в такой неурочный час, но я пришел спасти тебе жизнь.
13.	Ты жертва коварного замысла. Жрецы Гелиополя завидуют твоей славе, они сказали, что ты никогда не выйдешь живым из этого подземелья.
14.	Высокие жрецы не выходят учить мир, и ты обречен на служение в храме.
15.	Если же ты хочешь быть свободным, ты должен обмануть этих жрецов, должен сказать им, что останешься здесь на всю жизнь.
16.	И затем, когда ты достигнешь всего, чего желаешь достичь, я возвращусь и тайным ходом выведу тебя, чтобы ты мог уйти с миром.
17.	И сказал Иисус: Брат мой, человек, не для того ли ты пришел сюда, чтобы учить меня лжи? Разве я нахожусь в этих святых стенах для того, чтобы постигать уловки низкого лицемерия?
18.	Нет, человек, Отец мой презирает обман, а я нахожусь здесь, чтобы творить его волю.
19.	Обмануть этих жрецов! Доколе светит солнце, не будет этого. Что я сказал, то я сказал, я буду честен перед ними, перед Богом и перед самим собой.
20.	И тогда искуситель ушел, и Иисус опять остался один; но через некоторое время появился жрец в белой одежде и сказал:
21.	Хорошо сделал! Логос превозмог. Это комната испытания на лицемерие. Потом он указал Иисусу дорогу, и тот предстал перед судьями.
22.	И стояли все братья, вышел иерофант, положил ладонь на голову Иисуса и вложил в руки его свиток, где было начертано только одно слово: ЧИСТОСЕРДЕЧИЕ; и не сказал ничего.
23.	Снова появился провожатый, показал путь и велел Иисусу отдыхать и ждать в просторной комнате, где было все необходимое для ученика.
Глава 49
Иисус проходит второе испытание Братства и поучает вторую степень, СПРАВЕДЛИВОСТЬ.
Логос не заботился об отдыхе; он сказал: Зачем ждать в этой роскошной комнате? Я не нуждаюсь в отдыхе; дело Отца моего лежит на мне.
2.	Я должен идти и постигать все уроки. Если есть испытания, пусть приходят, ибо каждая победа над собой прибавляет сил.
3.	И тогда провожатый привел его в комнату, темную, как ночь, и оставил одного; и он проводил дни в полном уединении.
4.	И когда Иисус спал, во мраке ночи открылась потайная дверь, и вошли двое в жреческих одеждах; каждый нес в руке тускло мерцающую лампу.
5.	Приблизившись к Иисусу, один заговорил и сказал: Юноша, мы горюем в сердцах наших из-за того, что ты страдаешь в этих жутких пещерах, и мы пришли как друзья, чтобы принести тебе свет и показать путь к свободе.
6.	Мы некогда, как и ты, были заключены в этих пещерах и думали, что такими странными и таинственными методами сможем обрести благословение и могущество.
7.	Но в один счастливый момент мы прозрели и, прибегнув ко всей своей силе, разбили цепи, и тогда постигли мы, что все это служение суть порча, скрытая под личиной. Эти жрецы – тайные преступники.
8.	Они гордятся жертвенными обрядами; они приносят в жертву своим богам и сжигают живьем бедных птиц и животных, даже детей, женщин и мужчин.
9.	И теперь они упрятали тебя сюда и когда-нибудь могут принести тебя в жертву.
10.	Молим тебя, брат, разбей свои цепи; пойдем с нами; обрети свободу, пока это возможно.
11.	И сказал Иисус: По вашим тусклым светильникам видно, какой свет вы принесли. Скажите, кто вы ? Слова человека не хуже, чем он сам.
12.	Стены этого храма крепки и высоки, как вошли вы сюда?
13.	Человек ответил: За этими стенами есть много потайных ходов, мы же были жрецами, и провели в этих подземельях месяцы и годы, и знаем их все.
14.	Тогда вы изменники, сказал Иисус. Изменник – враг; тому, кто предает другого человека, никогда нельзя доверять.
15.	Тот, кто опустился до предательства, возлюбил лицемерие и предаст друга ради своей корысти.
16.	Слушайте вы, люди, кто бы вы ни были, слова ваши не затронут ушей моих.
17.	Могу ли я предосудить тех жрецов, предать себя и их из-за того, что вы сказали в познании своего предательства?
18.	Никто не может судить за меня; и если я буду судить, не имея всех свидетельств, я не смогу судить справедливо.
19.	Нет, люди; вернитесь тем путем, которым вошли. Моя душа предпочитает тьму могилы тем слабо мерцающим огням, которые вы принесли.
20.	Совесть моя так говорит: Я послушаю моих братьев, и когда буду иметь все свидетельства, тогда буду решать. Вы не можете судить за меня, как и я за вас.
21.	Уходите, люди, уходите и оставьте меня с этим чарующим светом; ибо, хотя солнце не светит, в моей душе есть свет, превосходящий свет солнца и луны.
22.	Тогда с гневными угрозами коварные искусители ушли, и Иисус опять остался один.
23.	Снова появился жрец в белой одежде, вывел его, и Иисус снова предстал перед иерофантом;
24.	И не было сказано ни слова, но учитель вложил в его руки свиток, на котором было начертано слово СПРАВЕДЛИВОСТЬ.
25.	И победил Иисус иллюзорные формы предосуждения и предательства.
Глава 50
Иисус проходит третье испытание Братства и получает третью степень, ВЕРУ.
Логос ждал семь дней и затем был помещен в Зал Славы, богато обставленный и освещенный золотыми и серебряными лампами.
2.	Потолок его, украшения, обстановка и стены были голубые с золотом.
3.	Полки были полны книг мудрых учителей; картины и статуи были образцами высокого искусства.
4.	Иисус восхищался всем этим изяществом, этими воплощениями высокой мысли. Он читал священные книги и искал значения символов и иероглифов.
5.	И когда он был погружен в глубокое раздумье, приблизился жрец и сказал:
6.	Посмотри на великолепие этого места, брат мой, ты высочайше благословен. Немногие люди на земле достигали в таком возрасте таких высот славы.
7.	Если же ты не растратишь свою жизнь в поисках скрытых вещей, которых люди никогда не смогут вместить, ты можешь основать школу мысли, которая принесет тебе безграничную славу.
8.	Ибо философия твоя намного глубже, чем Платона, а твои поучения нравятся простому народу много больше, чем поучения Сократа.
9.	Зачем искать мистического света в этих старых подземельях? Выйди, ходи с людьми, думай с людьми, и они будут почитать тебя.
10.	И, кроме того, эти странные посвящения могут оказаться мифами, а твои мессианские надежды – временными иллюзиями.
11.	Я бы посоветовал тебе отречься от вещей неопределенных и выбрать путь, ведущий к верной славе.
12.	Так жрец, сокрытый демон, пел песни сирен о неверии; и Иисус долго и глубоко размышлял над тем, что сказал он.
13.	Конфликт был острым, ибо царь Честолюбие – сильный враг, которого нелегко одолеть.
14.	Сорок дней высшее «я» боролось с низшим, и битва была выиграна.
15.	Вера восторжествовала; неверия не было. Честолюбие покрыло лицо свое и улетучилось, и сказал Иисус:
16.	Земные богатства, почет и слава – лишь пузыри преходящие.
17.	Когда истекает короткий срок земной жизни, лопнувшие пузыри человека будут погребены вместе с его костями;
18.	И то, что человек делает для своего корыстного «я», не зачтется ему.
19.	Добро, которое люди делают для других, станет крепкой лестницей, по которой душа сможет взойти к Божьему богатству, могуществу и славе, которые не прейдут.
20.	Дай мне бедность людскую, сознание долга, исполненного в любви, одобрение моего Бога, и я буду рад.
21.	И затем он поднял глаза к небесам и сказал:
22.	Боже, Отец мой, благодарю Тебя за этот час. Я не прошу у Тебя славы; я с радостью был бы сторожем ворот храма Твоего и служил ближнему своему.
23.	Снова Иисус предстал перед иерофантом; снова не было сказано ни слова, а в руки ему учитель вложил свиток, на котором было начертано: ВЕРА.
24.	Иисус склонил голову в смиренной благодарности и пошел путем своим.
Глава 51
Иисус проходит четвертое испытание Братства и получает четвертую степень, МИЛОСЕРДИЕ.
По прошествии нескольких дней провожатый отвел Иисуса в Зал Радости, богаче всех обставленный, где было все, чего только могло пожелать мирское сердце.
2.	Отборные яства и изысканнейшие вина были на столах, и служанки в ярких одеждах обносили всех весело и изящно.
3.	Были там богато одетые мужчины и женщины, все они были безумно радостны и пили из чаши веселия.
4.	Иисус оглядывал в молчании счастливую толпу, и подошел к нему человек в одеянии мудреца и сказал: Всех счастливее тот, кто подобно пчеле может собрать сладость с каждого цветка.
5.	Мудр тот, кто ищет удовольствий и находит их повсюду.
6.	Даже лучший срок жизни человека на земле короток, он умирает и уходит, куда – не знает сам.
7.	Так давайте есть, пить, танцевать, петь и радоваться жизни, ибо скоро придет смерть.
8.	Посвящать жизнь другим людям глупо. Смотри, все умирают и лежат вместе в могиле, где никто не может ни пенять, ни благодарить.
9.	Но Иисус не отвечал; он вглядывался в молчаливом раздумье в компанию веселых, нарядных гостей.
10.	И увидел он среди гостей человека в грубой одежде; следы труда и нужды были на лице и на руках его.
11.	Ветреная толпа развлекалась, оскорбляя его; они толкали его к стене и смеялись над его замешательством.
12.	А потом вошла бедная болезненная женщина со следами греха и позора на лице и теле, в нее плевали, глумились над нею и выгнали из зала.
13.	А потом вошел робкий и голодный ребенок и попросил пищи.
14.	Но его выгнали, обделенного заботой и любовью; и по-прежнему продолжался веселый танец.
15.	И когда искатели удовольствий стали звать Иисуса присоединиться к их веселью, он сказал:
16.	Как могу я искать для себя удовольствий, когда другие пребывают в нужде? Как можете вы думать, что когда дети плачут о хлебе, грешники взывают о сочувствии и любви, я могу пресыщаться благами жизни?
17.	Нет, я вам говорю; все мы один род, и каждый – частица человеческого сердца.
18.	Я не могу отделить себя от бедняка, над которым вы глумились и теснили к стене;
19.	От той женщины, которая пришла из обители порока, взывая о сочувствии и любви, и которую вы так безжалостно вытолкнули обратно в притон греха;
20.	От того малого ребенка, которого вы изгнали на холод, под суровые ветры ночи.
21.	Говорю вам, люди, то, что вы сделали тем братьям моим, вы сделали мне.
22.	Вы оскорбили меня в вашем доме, я не могу здесь оставаться. Я пойду и найду то дитя, ту женщину и того мужчину и буду помогать им, покуда кровь течет в жилах моих.
23.	Для меня радость – помочь беспомощному, накормить голодного, одеть нагого, исцелить больного, сказать доброе слово утешения отверженным, отчаявшимся и подавленным.
24.	А то, что вы называете весельем, есть только призрак ночи, лишь вспышки страсти, картины, нарисованные на стенах времени.
25.	И когда говорил Логос, вошел жрец в белой одежде и сказал ему: Совет ждет тебя.
26.	Тогда Иисус снова предстал перед судьями; снова не было сказано ни слова; иерофант вложил в его руки свиток, на котором было начертано: МИЛОСЕРДИЕ.
27.	И Иисус стал победителем корыстного «я».
Глава 52
Иисус проводит сорок дней в рощах храма. Он проходит пятое испытание Братства и получает пятую степень, МУЖЕСТВО.
В священных рощах храма было множество статуй, памятников и молелен; Иисус любил там гулять и размышлять.
2.	И после того, как он победил «я», он сорок дней беседовал с природой в этих рощах.
3.	А потом провожатый опутал его руки и ноги и заключил его в подземелье с голодными зверьми, нечистыми птицами и ползучими тварями.
4.	Подземелье было темно, как ночь; дикие звери выли; птицы яростно кричали; гады шипели.
5.	И сказал Иисус: Кто заковал меня? Почему я смиренно сидел, когда меня опутывали цепями?
6.	Говорю вам, никто не имеет власти заковать человеческую душу. Для чего наложили оковы?
7.	И он встал в силе своей; и то, о чем он думал как о цепях, стало лишь ветхими веревками, которые разорвались от его прикосновения.
8.	И тогда он засмеялся и сказал: Цепи, которые приковывают тела людей к земле, выкованы в воображаемой кузнице, сделаны из воздуха и спаяны иллюзорным огнем.
9.	Если человек станет прямо и призовет силу воли, его цепи падут, как никчемная ветошь, ибо воля и вера сильнее самых крепких цепей, когда-либо сделанных людьми.
10.	Иисус встал посреди голодных зверей и птиц и сказал: Что это за тьма, которая окутывает меня?
11.	Это лишь отсутствие света. А что есть свет? Это дыхание Бога, вибрирующее в ритме скорой мысли.
12.	И затем он сказал: Да будет свет; и могучей волей он возбудил эфир; и его вибрация достигла плана света, и стал свет.
13.	Ночная тьма того подземелья сделалась сиянием новорожденного дня.
14.	И потом он оглянулся на зверей, птиц и ползучих тварей; и не было их.
15.	И сказал Иисус: Чего бояться душам? Страх – это колесница, в которой человек движется к смерти;
16.	И оказавшись в обители смерти, он узнает, что был обманут; его колесница была мифом, а смерть – плодом воображения.
17.	Но когда-нибудь человек постигнет все уроки и восстанет из подземелья с нечистыми зверьми и птицами и ползучими тварями, чтобы идти к свету.
18.	И Иисус увидел золотую лестницу, поднялся по ней, и наверху его ждал жрец в белой одежде.
19.	Снова он предстал перед барьером совета; снова не было сказано ни слова; снова иерофант поднял руку для благословения.
20.	Он вложил в руку Иисуса еще один свиток, и на нем было начертано: МУЖЕСТВО.
21.	Логос схватился со страхом и со всем его призрачным воинством и в битве с ним одержал победу.
Глава 53
Иисус проходит шестое испытание Братства и получает шестую степень, БОЖЕСТВЕННУЮ ЛЮБОВЬ.
Во всей стране не было места, столь великолепно обставленного, как Залы Красоты в храме Солнца.
2.	Мало кто из учеников входил когда-либо в эти богатые комнаты; жрецы почитали их благоговейно и называли Залами Таинства.
3.	Когда Иисус одержал победу над страхом, он получил право входить туда.
4.	Его вел провожатый, и пройдя множество богато обставленных комнат, они вошли в Зал Гармонии; и здесь Иисуса оставили одного.
5.	Среди музыкальных инструментов были клавикорды, и Иисус сидел в задумчивом настроении, рассматривая их, когда девушка чарующей красоты вошла в зал.
6.	Казалось, она не заметила Иисуса, сидящего в раздумье и занятого своими мыслями.
7.	Она села за клавикорды, нежно коснулась струн и запела песни Израиля.
8.	Иисус был изумлен; никогда он не видел такой красоты, и никогда не слышал такой музыки.
9.	Девушка спела свои песни; она, казалось, не замечала, что кто-то находится рядом; она ушла.
10.	И Иисус сказал себе: Что значит этот случай? Я не знал, чтобы такая изумительная красота и такое царственное очарование были среди сынов человеческих.
11.	Я не знал, что форма человека может быть награждена голосом ангела; и что музыка Серафимов может сойти с губ человеческих.
12.	Несколько дней он сидел очарованный; течение его мыслей изменилось, он не думал ни о чем, кроме певицы и ее песен.
13.	Он желал увидеть ее еще раз, и через несколько дней она пришла; она заговорила и положила руку ему на голову.
14.	От ее прикосновения вся его душа затрепетала, и он забыл на время о той работе, для выполнения которой был послан.
15.	Девушка произнесла несколько слов и ушла, но сердце Иисуса было взволновано.
16.	Пламя любви вспыхнуло в его душе, и он столкнулся с самым тяжелым испытанием в своей жизни.
17.	Он не мог ни спать, ни есть. Мысли о девушке были непрестанны. Его плотская природа призывала к общению с ней.
18.	И тогда он сказал: Вот, я победил всех врагов, которых встретил, и неужели теперь я буду побежден этой мирской любовью?
19.	Мой Отец послал меня сюда явить силу божественной любви, той любви, которая объемлет всех живых существ.
20.	Неужели же та чистая вселенская любовь будет поглощена плотской любовью? Неужели я забуду все прочие создания и отдам свою жизнь это красивой деве, хоть она и являет собой высшую красоту, чистоту и любовь?
21.	Душа его была потрясена до самых глубин, и он долго боролся с этим ангелом-идолом своего сердца.
22.	Но на исходе дня восстало его высшее эго; он снова нашел себя и тогда сказал:
23.	Пусть сердце мое будет разбито, но я не должен провалить этот тяжелейший экзамен; я должен победить плотскую любовь.
24.	И когда дева снова пришла и предложила ему свою руку и сердце, он сказал:
25.	Прекрасная женщина, одно твое присутствие наполняет меня восторгом; твой голос – благословение для моей души; мое человеческое «я» улетело бы с тобой и нашло бы счастье в твоей любви;
26.	Но весь мир жаждет любви, которую я пришел проявить.
27.	Поэтому я должен просить тебя уйти; но мы встретимся снова; наши пути на земле не разойдутся.
28.	Я вижу тебя в суетливой толчее земной как посланницу любви; я слышу пение твоего голоса, который завоевывает сердца для высшего.
29.	И тогда дева ушла в скорби и слезах, и Иисус снова был один.
30.	И сразу же большие колокола храма зазвонили, певчие запели новую песнь, зала озарилась светом.
31.	Появился сам иерофант и сказал: Радуйтесь все, Логос победил, радуйтесь! Победитель плотской любви достиг высот.
32.	И затем он вложил в руки Иисуса свиток, на котором было начертано: БОЖЕСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ.
33.	Они вместе вышли из Залы Гармонии и в трапезной был устроен пир; Иисус был на нем почетным гостем.
Глава 54
Иисус становится непосредственным учеником иерофанта и изучает мистерии Египта. Он проходит седьмое испытание в Комнате Умерших.
Начался высший курс обучения, Иисус стал учеником иерофанта.
2.	Он познал тайны мистического учения земли Египетской, тайны жизни и смерти, тайны миров вне солнечного цикла.
3.	Когда он завершил обучение на высшем курсе, он вошел в Комнату Умерших, чтобы познать древние методы защиты мертвых тел от разложения; и здесь он работал.
4.	Носильщики принесли бальзамировать тело единственного сына вдовы, стенающая мать шла за ним, горе ее было велико.
5.	И сказал Иисус: Добрая женщина, осуши слезы, ты идешь лишь за пустым домом, твоего сына в нем нет.
6.	Ты плачешь от того, что твой сын умер. Смерть – жестокое слово; твой сын никогда не может умереть.
7.	Была работа, которую ему предстояло выполнить в телесной оболочке, он пришел, исполнил работу и затем оставил тело; он не нуждается в нем больше.
8.	Есть у него другая работа, которая вне твоего человеческого видения, и он исполнит ее хорошо и затем перейдет к другим задачам и постепенно достигнет венца совершенной жизни.
9.	И то, что твой сын совершил, и то, что он должен совершить, все это и нам предстоит делать.
10.	Если же ты дашь волю печали и скорби, они будут возрастать с каждым днем. Они будут поглощать всю твою жизнь, пока, наконец, ты не станешь ничем иным, как горем, омываемым горькими слезами.
11.	Вместо того, чтобы помочь своему сыну, ты печалишь его своим глубоким горем. Он ищет тебе утешения теперь, как и прежде; рад, когда ты радуешься; печалится, когда ты тоскуешь.
12.	Иди, глубоко спрячь свою скорбь, улыбайся в печали и, отдав себя в служение другим, осуши свои слезы.
13.	С выполненным долгом приходит счастье и радость; и веселие согревает сердца ушедших.
14.	Плачущая женщина обратилась и пошла искать счастья в помощи другим, глубоко похоронив свои скорби в радостном служении.
15.	Потом в Комнату Умерших принесли тело матери, за которой следовала одна только юная девушка.
16.	Когда процессия приблизилась, девушка увидела раненую птицу в беде – стрела жестокого охотника пронзила ее грудь.
17.	И оставив покойную, она пошла помочь живой птице.
18.	С нежностью и любовью она прижала к груди раненую птицу и поспешила на свое место.
19.	И сказал ей Иисус: Почему ты ушла от умершей спасать раненую птицу?
20.	Дева сказала: Это безжизненное тело не нуждается в моей помощи; но я могу помочь тому, в ком есть еще жизнь; моя мать так учила меня.
21.	Моя мать учила, что горе и эгоистическая любовь, надежды и страхи суть лишь отражения низшего «я»;
22.	Что ощущаемое нами – лишь мелкая рябь на катящихся волнах жизни.
23.	Все это пройдет, потому что нереально.
24.	Слезы текут из мирских сердец, дух же никогда не плачет; и я жду того дня, когда войду в свет, где слез не будет.
25.	Моя мать учила, что все чувства – это брызги, которые поднимаются от человеческой любви, надежд и страхов; она учила, что мы не обретем блаженство, покуда не победим их.
26.	И Иисус почтительно склонил голову перед этим ребенком. Он сказал:
27.	Дни, месяцы, годы искал я познания высшей из тех истин, которые человек может познать на земле, а тут дитя, недавно пришедшее на землю, высказало все это одним духом.
28.	Как сказал Давид, Господи, Боже наш! как величественно имя Твое по всей земле!
29.	Из уст младенцев и грудных детей ты устроил хвалу.
30.	Затем он положил руку на голову девочки и сказал: Истинно, благословения моего Бога-Отца пребудут на тебе, дитя, вовеки.
Глава 55
Иисус проходит седьмое испытание Братства и в Пурпурной зале храма получает седьмую, высшую степень: ХРИСТОС. Он покидает храм победителем.
Работа Иисуса в Комнате Умерших была завершена, и в пурпурной зале храма он предстал перед иерофантом.
2.	И он был одет в пурпурные одежды; и стояли все братья. Иерофант поднялся и сказал:
3.	Это царственный день для всех племен Израиля. В честь их избранного сына мы празднуем великую Пасху.
4.	И потом он сказал Иисусу: Брат, превосходнейший из людей, ты победил во всех храмовых испытаниях.
5.	Шесть раз ты был судим перед барьером справедливости; шесть раз ты получил высшие почести, которые только могут быть оказаны человеку; и теперь ты стоишь, готовый получить последнюю степень.
6.	Я возлагаю на твое чело эту диадему, в Великой Ложе небес и земли ты есть ХРИСТОС.
7.	Это великий обряд Пасхи. Отныне ты не неофит, но учитель.
8.	Человек не может сделать больше этого; теперь сам Бог будет говорить и утверждать твой титул и степень.
9.	Иди на пути свои, ибо ты должен проповедовать евангелие благоволения людям и мира на земле; ты должен открыть двери тюрьмы и освободить рабов.
10.	И когда говорил иерофант, зазвонили храмовые колокола; чистый белый голубь сошел свыше и опустился на голову Иисуса.
11.	И тогда голос, потрясший весь храм, произнес: ЭТО ХРИСТОС; и все живое сказало: АМИНЬ.
12.	Большие двери храма распахнулись; Логос отправился в путь свой победителем.
ЧАСТЬ XII
Ламед
СОВЕТ СЕМИ МУДРЕЦОВ МИРА
Глава 56
Семь мудрецов встречаются в Александрии. Цель собрания. Первые обращения.
С начала времен в каждую эпоху жили семь мудрецов.
2.	В начале каждой эпохи эти мудрецы встречались, чтобы направить пути наций, племен и народов;
3.	Определить, как далеко продвинулась раса к справедливости, любви и праведности;
4.	Составить свод законов, религиозных поступков и методов правления для грядущей эпохи.
5.	Одна эпоха прошла, и вот наступила другая; мудрецы должны были собраться.
6.	Центром же мировой мысли была Александрия, и там, в доме Фило, встретились мудрецы.
7.	Из Китая прибыл Менг-сте, из Индии прибыл Видьяпати, из Персии прибыл Каспар, из Ассирии прибыл Ашбина, из Греции прибыл Аполлоний, представителем египетских мудрецов был Марино, и Фило был главой иудейских мыслителей.
8.	В назначенное время совет собрался, и мудрецы сидели в безмолвии семь дней.
9.	И тогда поднялся Менг-сте и сказал: Колесо времени обернулось еще раз; раса перешла на более высокий план мысли.
10.	Одежды, которые ткали наши отцы, износились; Херувимы выткали небесное полотно, вручили его нам, и мы должны сделать для людей новые одежды.
11.	Сыны человеческие ищут больше света. Их уже не заботят боги, вытесанные из дерева или сделанные из глины. Они ищут Бога нерукотворного.
12.	Они видят лучи грядущего дня, но пока их не сознают.
13.	Время пришло, и мы должны хорошо скроить те одежды для расы.
14.	Так сделаем для людей новые одеяния справедливости, милосердия, праведности и любви, чтобы они могли спрятать свою наготу, когда засияет свет грядущего дня.
15.	И Видьяпати сказал: Все наши жрецы помешались; они увидели демона в пустыне и швырнули в него свои светильники; те разбились, и теперь нет у жрецов ни проблеска света для людей.
16.	Ночь темна; сердце Индии взывает о свете.
17.	Духовенство нельзя переделать, оно уже мертво; все, что им нужно – это могилы и погребальные песнопения.
18.	Новая эпоха зовет к свободе, которая сделает любого человека жрецом, чтобы он мог сам пойти и возложить свои жертвы на алтарь Бога.
19.	И Каспар сказал: В Персии народ ходит в страхе, они творят добро из страха сотворить зло.
20.	Дьявол – величайшая сила земли нашей, и хоть он и миф, но заставляет преклонять колена и молодых, и старых.
21.	Наша земля темна, и зло процветает во тьме.
22.	Страх носится в каждом дуновении ветра и таится в каждой форме жизни.
23.	Страх перед злом – миф; он есть иллюзия и западня; но он будет жить, пока не придет некая могущественная сила и не поднимет эфиры до плана света.
24.	Когда это случится, земля магов пребудет в свете. Душа Персии взывает о свете.
Глава 57
Встреча мудрецов продолжается. Вступительные речи. Иисус с мудрецами. Семидневное безмолвие.
Ашбина сказал: Ассирия – земля сомнения; колесница народа моего, в которой он пребывает, зовется Сомнение.
2.	Некогда Вера вошла в Вавилон; она была светлой и прекрасной; но она была одета в такие светлые одежды, что люди стали бояться ее.
3.	И переменилось все, и Сомнение пошло войной на нее, изгнало ее из страны, и она не вернулась больше.
4.	Внешне люди поклоняются Единому Богу; в сердце же они не верят, что Бог есть.
5.	Вера поклоняется невидимой святыне; Сомнение же должно видеть своего Бога.
6.	Величайшая нужда всей Ассирии – вера, которая укрепляет все сущее определенностью.
7.	Потом сказал Аполлоний: Величайшая нужда Греции – истинные представления о Боге.
8.	Теогония в Греции неуправляема, ибо любая мысль может стать Богом и почитаться как Бог.
9.	План мысли велик и преисполнен острых противостояний; и сонм богов охватила вражда, войны и низкие интриги.
10.	Греция нуждается в Учителе, который встал бы над богами и обратил бы мысли людей от множества богов к Единому Богу.
11.	Мы знаем, что свет восходит над горами. Бог умножает свет.
12.	Мафино сказал: Посмотрите на эту землю таинств, на этот Египет мертвых!
13.	Наши храмы долго были надгробиями сокрытых вещей времени; наши храмы, склепы и пещеры темны.
14.	В свете же нет ничего тайного. Солнце высветляет всю скрытую правду. В Боге нет тайн.
15.	Посмотрите на восходящее солнце! Его лучи входят в каждую дверь и даже в каждую щель потайных склепов Мицраима.
16.	Мы приветствуем свет. Весь Египет жаждет света.
17.	Фило сказал: Потребность иудейской мысли и жизни – свобода.
18.	Иудейские пророки, провидцы и законодатели были людьми мужества, людьми святой мысли, и они оставили нам в наследство систему философии, которая была идеальна – достаточно сильна и достаточно хороша, чтобы вести народ к достижению совершенства.
19.	Но мирские умы отвергли святость; возникло духовенство, преисполненное корысти, и тогда сердечная чистота стала мифом, народ был порабощен.
20.	Духовенство – бич Израиля; но когда придет тот, кто должен прийти, он провозгласит освобождение рабов; мой народ будет свободен.
21.	Так будет, ибо Бог сотворил воплощенную мудрость, любовь и свет, имя которому Еммануил.
22.	Ему даны ключи зари; и он здесь, с нами, как человек.
23.	И тогда дверь комнаты отворилась, и Логос предстал перед мудрецами мира.
24.	Снова мудрецы сидели в безмолвии семь дней.
Глава 58
Совет мудрецов продолжается. Составление семи вселенских постулатов.
Потом мудрецы открыли Книгу Жизни и читали.
2.	Они читали историю жизни человека – историю всех его сражений, утрат и обретений; в свете прошлых событий и нужд они увидели то, что будет наилучшим в грядущие годы.
3.	Они знали, какие законы и заповеди нужны людским сословиям; они видели тот высший идеал Бога, который раса способна понять.
4.	На тех семи постулатах, для определения которых собрались мудрецы, должна была утвердиться философия жизни и богослужение грядущей эпохи.
5.	Менг-сте был старейшим мудрецом; он занял место главы и сказал:
6.	Человек недостаточно продвинулся, чтобы жить верою; он не может вместить того, чего не видят его глаза.
7.	Он еще дитя, и на протяжении всей грядущей эпохи его следует учить на картинах, символах, обрядах и формах.
8.	Его Бог должен быть очеловеченным; он не может видеть Бога по вере.
9.	И он не может управлять собой; править должен царь, человек же должен служить.
10.	Эпоха, которая идет вслед за этой, будет эпохой человека, эпохой веры.
11.	В ту благословенную эпоху человечество будет видеть без помощи мирских глаз, будет слышать беззвучный звук, будет знать Бога-Духа.
12.	Эпоха, в которую мы входим, – это век Приготовления, и все школы, законы правления и обряды богослужения должны быть просты, чтобы люди могли их вместить.
13.	И человек не может творить, он строит по образцам, которые видит; потому на этом совете мы должны определить образец грядущей эпохи.
14.	И мы должны утвердить знание Империи души, которое зиждется на семи постулатах.
15.	Каждый мудрец утвердит постулат, и они будут основой вероучений человеческих до наступления совершенной эпохи.
16.	Затем Менг-сте написал первый постулат:
17.	Все вещи суть мысли; вся жизнь есть деятельность мысли. Множество существ суть фазы проявления единой великой мысли. Так, Бог есть Мысль, и Мысль есть Бог.
18.	Затем Видьяпати написал второй постулат:
19.	Вечная Мысль едина; в существовании она раздвоена на Интеллект и Силу; когда они дышат, рождается дитя, это дитя есть Любовь.
20.	И так является Триединый Бог, которого люди называют Отец-Мать-Сын.
21.	Эта Троица едина; но, подобно свету, в существовании она – семь.
22.	И когда дышит Триединый Бог, семь Духов предстают пред его лицем, они суть созидающие свойства.
23.	Люди называют их меньшими богами, и они по своему подобию создали человека.
24.	И Каспар записал третий:
25.	Человек есть мысль Бога, проявленная по образу Септоната и облаченная в субстанцию души.
26.	И его желания были сильны; он стремился проявиться на каждом плане жизни, и для себя он сотворил тело из эфиров земных форм и так низошел до плана земли.
27.	В этом нисхождении он утратил право первородства, свою гармонию с Богом и сделал дисгармоничными все ноты жизни.
28.	Дисгармония и зло – одно и то же, и зло есть дело рук человека.
29.	Ашбина записал четвертый:
30.	Семена не развиваются на свету; они не вырастут, пока не найдут почву и не скроются от света.
31.	Человек – развитое семя вечной жизни; но в эфирах Триединого Бога свет слишком силен, чтобы семя могло прорасти.
32.	И человек искал почву плотской жизни, и в темноте земли он нашел место, где мог рождаться и расти.
33.	Семя пустило корень и хорошо взошло.
34.	Древо человеческой жизни поднимается из почвы земных вещей и по закону природы достигает совершенной формы.
35.	Не существует сверхъестественных деяний Бога, чтобы поднять человека от плотской жизни до благословения духа, он растет, как растение, и в свое время достигает совершенства.
36.	Качество души, которое дает возможность человеку возвыситься до духовной жизни, есть чистота.
Глава 59
Продолжение совета мудрецов. Остальные постулаты. Мудрецы благословляют Иисуса. Семидневное безмолвие.
Аполлоний написал пятый постулат:
2.	Душу влекут к совершенному свету четыре белых коня: Воля, Вера, Служение и Любовь.
3.	Человек имеет силу сделать то, что он желает сделать.
4.	Знание об этой силе есть Вера, и когда движет Вера, душа начинает свой полет.
5.	Корыстная вера не ведет к свету. Не бывает одиноких пилигримов на пути к свету. Люди достигают высот, помогая другим достичь высот.
6.	Конь, влекущий по пути к духовной жизни, есть Любовь, чистая, бескорыстная Любовь.
7.	Мафино написал шестой:
8.	Вселенская Любовь, о которой говорил Аполлоний, есть дитя мудрости и божественной Воли, и Бог ниспослал ее на землю во плоти, чтобы человек мог ее познать.
9.	Вселенская Любовь, о которой говорят мудрецы, есть Христос.
10.	Величайшее таинство всех времен есть пребывание Христа в сердце.
11.	Христос не может жить в глухих пещерах плотского. Семь битв должно состояться, семь побед должно быть одержано, пока плотские качества, подобные страху, эгоизму, эмоциям и вожделению, будут изгнаны.
12.	Когда это исполнится, Христос овладеет душой; работа завершится, и человек станет един с Богом.
13.	И Фило написал седьмой:
14.	Совершенный человек! Принеси Триединому Богу бытие таким, каким оно было сотворено природой.
15.	Это завещание есть высшее откровение таинства жизни.
16.	Когда все сущности плотские преобразятся в душу, и все сущности души возвратятся к Святому Духу, и человек сделается совершенным Богом, тогда завершится драма Творения. И это все.
17.	И все мудрецы произнесли: Аминь.
18.	Затем Менг-сте сказал: Святый послал нам человека, освященного усилиями многолетними, чтобы он руководил мыслями людей.
19.	Этого человека, принятого всеми великими умами неба и земли, этого человека из Галилеи, Иисуса, главу всех мудрецов мира, мы с радостью признаем.
20.	В признании той мудрости, которую он несет людям, мы возлагаем на него Лотосный венец.
21.	Мы провожаем его со всеми благословениями семи мудрецов мира.
22.	Тогда все мудрецы положили руки на голову Иисуса и сказали вместе: Хвала Богу!
23.	Ибо мудрость, почет, слава, могущество, богатство, благословение, сила – навеки твои, о Христос.
24.	И все живое произнесло: Аминь.
25.	А потом мудрецы сидели в безмолвии семь дней.
Глава 60
Иисус обращается к семи мудрецам и отправляется в Галилею.
Семь дней безмолвия прошли, и Иисус, сидевший с мудрецами, сказал:
2.	История жизни хорошо отражена в этих бессмертных постулатах. Они – семь холмов, на которых будет построен святой город.
3.	Это семь надежных камней, на которых будет стоять Вселенская Церковь.
4.	Принимаясь за работу, назначенную мне, я сознаю опасности моего пути; чаша будет горькой, и человеческая природа может от нее отвратиться.
5.	Но я отдал свою волю Святому Духу, и потому я отправляюсь в путь, чтобы говорить и действовать так, как меня побуждает говорить и действовать Святой Дух.
6.	Слова, которые я говорю, не от меня, это слова того, чью волю я исполняю.
7.	Человек недостаточно продвинулся в священной мысли, чтобы познать Вселенскую Церковь, и поэтому работа, назначенная мне Богом, не есть строительство той Церкви.
8.	Я утверждаю подобие, призванное воплотить образ той Церкви, которая уже существует, – тот образ, который эпоха сможет понять.
9.	Моя работа совершится на моей родной земле, где на постулате, гласящем о Любви как о сыне Божием и о том, что я пришел явить эту Любовь, будет стоять Церковь.
10.	И из людей низкого сословия я изберу двенадцать, которые представят двенадцать бессмертных мыслей, и они будут Образом Церкви.
11.	Дом Иудеи, мой род по плоти, мало осознает мою миссию для мира.
12.	И они отвергнут меня с презрением, ложно обвинят меня, свяжут меня, приведут на суд мирских людей, которые осудят меня на смерть на кресте.
13.	Но люди никогда не смогут убить правду; хотя и гонимая, она снова придет в большей силе, ибо правда покорит мир.
14.	Образ Церкви будет жить. Хотя мирские люди из корыстных целей будут извращать ее священные законы, символические ритуалы и обряды и делать из нее только внешнее зрелище, немногие найдут через нее царствие души.
15.	И когда придет лучшая эпоха, Вселенская Церковь будет воздвигнута на этих семи постулатах по образу, который был дан.
16.	Время пришло; я направляю путь свой в Иерусалим, куда ведет меня живая вера и сила, которую вы мне дали.
17.	И во имя Бога, Отца нашего, царствие души будет основано на семи холмах,
18.	И все народы и племена земли войдут в него.
19.	Князь Мира взойдет на престол могущества; тогда Триединый Бог будет Все во Всем.
20.	И все мудрецы произнесли: Аминь.
21.	А Иисус пошел своим путем, и через много дней он достиг Иерусалима и отыскал свой дом в Галилее.
ЧАСТЬ XIII
Мем
СЛУЖЕНИЕ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ
Глава 61
Было это, когда Иоанн, сын Захарии и Елизаветы, завершил обучение в египетских школах и вернулся в Хеврон, где оставался несколько дней.
2.	И потом он нашел пустыню и поселился в пещере Давида, где много лет назад его обучал египетский мудрец.
3.	Некоторые люди звали его отшельником Ен-Геди, другие же говорили, что он – Дикий Человек гор.
4.	Его одеждой были шкуры животных, пищей – акриды, мед, орехи и фрукты.
5.	Когда Иоанну исполнилось тридцать лет, он отправился в Иерусалим и на рыночной площади просидел в безмолвии тридцать дней.
6.	Простой народ, священники, книжники и фарисеи приходили во множестве посмотреть на безмолвного отшельника с гор, но никто не осмеливался спросить его, кто он.
7.	Когда же его обет молчания был исполнен, он встал среди толпы и сказал:
8.	Вот, царь грядет; пророки говорили о нем, мудрые люди давно искали его.
9.	Готовься, о Израиль, готовься встретить нового царя.
10.	И это было все, что он сказал, и потом исчез, и никто не знал, куда он ушел.
11.	И было большое волнение во всем Иерусалиме. Правители слушали об отшельнике с гор.
12.	И они послали гонцов говорить с ним, чтобы узнать о грядущем царе, но те не могли найти его.
13.	И через несколько дней он снова пришел на рыночную площадь, и весь город собрался слушать его; он сказал:
14.	Не тревожьтесь вы, правители государства; грядущий царь не соперник вам, он не ищет места на престоле земном.
15.	Это грядет Князь Мира, царь праведности и любви, царствие его в душе.
16.	Глаза человеческие не увидят его и никто не войдет в него, как только чистые сердцем.
17.	Готовься, о Израиль, готовься встретить своего царя.
18.	Снова отшельник исчез; народ хотел следовать за ним, но он набросил на себя покров, и люди не могли его видеть.
19.	Пришел день иудейского праздника, Иерусалим был полон иудеев и прозелитов со всех концов Палестины, и Иоанн встал во дворе храма и сказал:
20.	Готовься, о Израиль, готовься встретить своего царя.
21.	Увы, ты жил во грехе, бедные плачут на твоих улицах, и ты не призрел их.
22.	Соседи твои, кто они? Ты обманул друзей, уподобившись врагу.
23.	Вы поклоняетесь Богу лишь голосом и губами, ваши сердца далеки от него и привязаны к золоту.
24.	Ваши священники возложили на народ непосильную ношу, а сами живут в праздности за счет тяжелого труда бедняков.
25.	Ваши законники, судьи, книжники – бесполезное бремя для земли, лишь опухоль на теле страны.
26.	Они не прядут и не ткут, только собирают доходы на базарах.
27.	Правители ваши – обманщики, вымогатели и воры, не считающиеся с правами людей.
28.	И грабители кличут усердно в священных залах; святой храм вы продали ворам, их логовища находятся с святых местах, предназначенных для молитвы.
29 Слушай! Слушай, народ Иерусалима! Преобразись, отвернись от злых путей, или же Бог отвернется от тебя, и язычники придут издалека, и то, что осталось от твоей чести и славы, прейдет в один короткий час.
30.	Готовься, Иерусалим, готовься встретить своего царя.
31.	Больше он ничего не сказал, но покинул двор, и никто не видел, куда он ушел.
32.	Все священники, законники и книжники были в ярости. Они искали Иоанна, намереваясь отомстить ему, но не нашли.
33.	Простой народ встал за него, они сказали: Отшельник говорит правду.
34.	Тогда священники, законники и книжники испугались, больше они ничего не говорили, но затаились.
Глава 62
Иоанн Предтеча снова посещает Иерусалим, говорит с народом и обещает встретиться с ним в Галгале через семь дней. Идет в Вифанию на празднество.
На следующий день Иоанн снова пришел на двор храма и сказал:
2.	Готовься, о Израиль, встретить своего царя.
3.	Первосвященники и книжники хотели узнать, о чем он говорит, и сказали:
4.	Дерзкий человек, в чем смысл послания, которое ты несешь Израилю? Если ты провидец и пророк, скажи прямо, кто послал тебя сюда?
5.	Иоанн ответил: Я – глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, сделайте прямыми стези Его, ибо Князь Мира грядет править в любви.
6.	Ваш пророк Малахия записал слова Господа:
7.	Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я пришед не поразил земли проклятием.
8.	Вы, люди Израиля, знаете грехи свои. Когда я проходил мимо, я видел раненную птицу, распростертую на ваших улицах, и люди всех сословий били ее палками, и тогда я увидел, что имя ее Справедливость.
9.	Видел я и убитого ее спутника; чистые белые крылья Праведности были втоптаны в грязь.
10.	Я говорю вам, люди, ужасная вина ваша породила сточную яму несправедливости, которая испускает к небу страшное зловоние.
11.	Преобразись, о Израиль, преобразись; приготовься встретить своего царя.
12.	И уходя, Иоанн сказал:
13.	Через семь дней я буду в Галгале, у Иорданского брода, где Израиль впервые переходил реку на пути в землю обетованную.
14.	И тогда он оставил двор храма, чтобы больше туда не возвращаться, и многие люди шли за ним до самой Вифании, где он остановился в доме родственника своего Лазаря.
15.	Встревоженный народ собрался вокруг дома и не хотел уходить, тогда вышел Иоанн и сказал:
16.	Преобразись, о Израиль, преобразись; готовься встретить своего царя.
17.	Не все грехи Израиля лежат у дверей священников и книжников. Не думайте, что все грешники Иудеи – правители и богатые люди.
18.	Если человек живет в нужде, это не значит еще, что он добр и чист.
19.	Равнодушные, беспомощные бездельники по большей части бедны и вынуждены просить подаяния.
20.	Я видел, как те самые люди, которые радовались, когда я говорил священникам и книжникам об их несправедливости к человеку, эти же люди бросали камни и били Справедливость на улицах.
21.	Я видел, как они топтали мертвую птицу Праведности,
22.	И вы, простые люди, идущие за мною, ни на йоту не отстали в преступлениях от священников и книжников.
23.	Преобразитесь, люди Израиля; царь грядет, готовьтесь встретить своего царя.
24.	С Лазарем и сестрами его Иоанн оставался несколько дней.
25.	В честь Назорея был устроен пир, и весь народ собрался за столами.
26.	И когда главы города налили искристого вина и подали кубок Иоанну, он взял его, поднял высоко и сказал:
27.	Вино веселит мирское сердце, а душу человеческую делает печальной, бессмертный же дух человека ввергает в горечь и злобу.
28.	Еще ребенком я принял обет назорейства, и ни одна капля не коснулась моих губ.
29.	И если вы хотите порадовать грядущего царя, избегайте этих кубков, как смертоносных ядов.
30.	И он выплеснул вино на улицу.
Глава 63
Иоанн Предтеча посещает Иерихон. Он встречается с народом в Галгале и провозглашает свою миссию, вводит обряд крещения. Он крестит многих, возвращается в Вифанию и учит. Возвращение к Иордану.
Иоанн отправился в Иерихон и там пребывал с Алфеем.
2.	И когда люди услышали, что он был там, они приходили во множестве послушать его.
3.	Он не говорил ни с кем, но в назначенное время сошел к Иорданскому броду и сказал множеству людей:
4.	Преобразитесь и в источнике чистоты смойте все грехи ваши; Царствие приблизилось.
5.	Придите ко мне и омойтесь в водах этой реки в знак внутреннего очищения души.
6.	И вот, пришли многие, и омывались в Иордане, и каждый исповедывался в своих грехах.
7.	Много месяцев Иоанн проповедовал там чистоту и праведность; по прошествии многих дней он снова пришел в Вифанию и там учил.
8.	Вначале пришли немногие, честно ищущие; но один за другим пришли и корыстные, порочные, нераскаявшиеся; пришли потому, что многие пришли.
9.	И когда Иоанн увидел нераскаявшихся фарисеев и саддукеев, пришедших к нему, он сказал:
10.	Вы, порождения ехидны, стойте; вы встревожены вестью о грядущем гневе?
11.	Пойдите и принесите подлинное раскаяние.
12.	Довольно ли с вас того, что вы наследники Авраама? Я говорю: Нет.
13.	Наследники Авраама, когда они творят зло, так же грешны в глазах Господа, как и язычники.
14.	Посмотрите на топор! Каждое дерево, не приносящее плодов, срубают под корень и бросают в огонь.
15.	И тогда люди спросили: Что мы должны делать?
16.	И ответил Иоанн: Служите всему человечеству, не расходуйте на свои корысти то, что имеете.
17.	Пусть тот, у кого две одежды, отдаст одну не имеющему одежды; часть от всей вашей пищи отдавайте нуждающемуся.
18.	И когда пришли мытари и спросили: Что мы должны делать? Иоанн ответил им:
19.	Будьте честны в своих деяниях, не умножайте из корысти собираемую дань, не берите больше того, что требует ваш царь.
20.	И когда пришли солдаты и спросили: Что мы должны делать? Предтеча ответил:
21.	Ни к кому не применяйте насилия, ничего не вымогайте незаконно и довольствуйтесь своим жалованьем.
22.	Среди иудеев многие ожидали прихода Христа, и они принимали Иоанна за Христа.
23.	Но на расспросы их Иоанн отвечал: Я очищаю водою, в знак очищения души, но когда придет тот, кто должен прийти, он будет очищать Духом Святым и огнем.
24.	Лопата будет в руках его, и он отделит пшеницу от плевел; плевелы отбросит, а каждое пшеничное зерно соберет в житницу. Это – Христос.
25.	Вот, грядет он! Он будет ходить с вами, и вы не узнаете его.
26.	Он царь; я не достоин развязать ремень обуви его.
27.	И покинул Иоанн Вифанию и снова пришел к Иорданскому броду.
Глава 64
Иисус приходит из Галилеи креститься у Иоанна. Святой Дух свидетельствует о его миссии.
Весть достигла Галилеи, и Иисус со множеством народа сошел к броду, где проповедовал Предтеча.
2.	Когда Иисус увидел Предтечу, он сказал: Вот Божий человек! Вот величайший из провидцев! Вот Илия вернулся!
3.	Вот вестник, которого Бог послал явить путь! Царствие приблизилось.
4.	Когда Иоанн увидел Иисуса, стоящего с народом, он сказал: Вот царь, грядущий во имя Бога!
5.	И сказал Иисус Иоанну: Я хочу омыться водою в знак очищения души.
6.	И ответил Иоанн: Тебе нет нужды омываться, ибо ты чист в мыслях, словах и делах. А если ты и хочешь омыться, я не достоин выполнить обряд.
7.	И сказал Иисус: Я пришел явить пример сынам человеческим, и то, что я наказываю им делать, это должен делать и я сам, и все люди должны омыться в знак очищения души.
8.	Это омовение мы утверждаем как обряд – обрядом крещения мы назовем его и впредь он будет так называться.
9.	Твой долг пророка и Предтечи – подготовить путь и явить сокрытое.
10.	Многие готовы воспринять слова жизни, и я пришел, чтобы весь мир узнал через тебя обо мне как о пророке Триединого Бога и о избранном явить Христа людям.
11.	Тогда Иоанн ввел Иисуса в реку у брода и крестил его во святое имя Того, кто послал его, чтобы явить Христа людям.
12.	И когда они вышли из реки, Святой Дух в виде голубя снизошел и опустился на голову Иисуса.
13.	Глас с неба произнес: Это возлюбленный сын Бога, Христос, явленная любовь Божия.
14.	Иоанн слышал глас и понял, о чем, возвестил он.
15.	Иисус же отправился своим путем, а Иоанн проповедовал народу.
16.	Многих, исповедавшихся в грехах своих, отвратившихся от путей зла и вставших на пути праведности, крестил Предтеча в знак омовения от грехов праведностью.
ЧАСТЬ XIV
Нун
ХРИСТОВО СЛУЖЕНИЕ ИИСУСА. НАЧАЛЬНЫЙ ПЕРИОД
Глава 65
Иисус уходит на сорок дней в пустыню испытать себя. Он подвергается трем искушениям и побеждает их. Затем он возвращается к Иоанну и начинает учить.
Предтеча вымостил путь. Логос был представлен людям как явленная любовь, и он должен был начать теперь свое Христово служение.
2.	И он ушел в пустыню, чтобы пребывать наедине с Богом, и заглянуть вглубь своего сердца, и увидеть его силу и достоинство.
3.	И он сказал самому себе: Мое низшее «я» сильно, многими узами я привязан к мирской жизни.
4.	Найду ли я силу преодолеть их и отдать свою жизнь в добровольную жертву людям?
5.	Когда я предстану перед людьми и они потребуют доказательства моего мессианства, что я скажу?
6.	И тогда пришел искуситель и сказал: Если ты сын Божий, повели этим камням обратиться в хлеба.
7.	И сказал Иисус: Кто ты, чтобы испытывать меня? Если кто-то совершит чудо, это еще не знак того, что он сын Бога; дьяволы могут творить могущественные дела.
8.	Разве черные маги не совершали великих дел перед фараонами?
9.	Мои слова и дела на всех путях жизни будут доказывать мое мессианство.
10.	И тогда искуситель сказал: Если ты придешь в Иерусалим и с вершины храма бросишься на землю, люди поверят что ты Мессия, посланный Богом,
11.	Воистину ты можешь сделать это, ибо не сказал ли Давид: Ангелам Своим заповедаю о тебе – охранять тебя на всех путях твоих. На руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею.
12.	И сказал Иисус: Я не смею искушать Господа Бога моего.
13.	И тогда искуситель сказал: Оглянись на мир, вот почести его и слава! Вот наслаждения его и богатства!
14.	Если отдашь свою жизнь за них, они будут твои.
15.	Но Иисус сказал: Прочь от меня, все искушающие мысли. Мое сердце устремлено, я отвергаю это плотское «я» со всем его суетным честолюбием и гордыней.
16.	Сорок дней Иисус боролся со своим плотским «я», и его высшее «я» восторжествовало. Тогда он ощутил голод; его друзья нашли его и служили ему.
17.	Затем Иисус покинул пустыню и в сознании Святого Духа вошел в лагерь Иоанна и там учил.
Глава 66
Шесть учеников Иоанна следуют за Иисусом и становятся его учениками. Он наставляет их, и затем они сидят в безмолвии.
Среди последователей Иоанна было много людей из Галилеи. Самыми благочестивыми были Андрей, Симон, Иаков и Иоанн, Филипп и брат его из Вифсаиды.
2.	Однажды, когда Андрей, Филипп и один из сыновей Зеведея беседовали с Предтечей, пришел Логос, и воскликнул Иоанн: Вот Христос!
3.	И тогда трое учеников последовали за Иисусом, и он спросил: Чего вы ищете?
4.	И спросили ученики: Где ты живешь? И ответил Иисус: Идите и смотрите.
5.	И Андрей позвал брата своего Симона, сказав ему: Идем со мной, ибо я нашел Христа.
6.	Когда Иисус взглянул в лицо Симона, он сказал: Вот скала! Имя тебе Петр.
7.	А Филипп нашел Нафанаила сидящим под деревом и сказал: Брат, идем с мной, ибо я нашел Христа! Он пребывает в Назарете.
8.	Нафанаил сказал: Может ли что доброе выйти из Назарета? И ответил Филипп: Иди и смотри.
9.	Когда Иисус увидел пришедшего Нафанаила, он сказал: Вот израильтянин, в котором воистину нет никакого лукавства!
10.	Нафанаил сказал: Как ты можешь говорить обо мне так?
11.	И сказал Иисус: Я видел тебя под смоковницей, прежде чем тебя позвал брат твой.
12.	Нафанаил воздел руки и сказал: Воистину это Христос, царь, о котором много свидетельствовал Предтеча.
13.	Иоанн же пошел и разыскал своего брата Иакова и привел его ко Христу.
14.	Шестеро учеников пошли с Иисусом туда, где он жил.
15.	И сказал Петр: Долго мы искали Христа. Мы пришли к Иоанну из Галилеи; мы думали, что он Христос, но он признался нам, что не он;
16.	Что он лишь Предтеча, призванный очистить стези и облегчить путь грядущему царю, и когда ты пришел, он сказал: Вот Христос!
17.	И мы рады следовать с тобою повсюду. Господи, скажи нам, что делать.
18.	И сказал Иисус: Лисы имеют норы, у птиц есть гнезда; я же не имею места, где преклонить голову.
19.	Тот, кто последует за мной, должен оставить все корыстные желания и отдать свою жизнь во спасение жизни.
20.	Я пришел спасти заблудших, и человек спасается, когда избавляется от себя. Но люди медленно познают эту доктрину Христа.
21.	И Петр сказал: Я не могу говорить за других, но за себя скажу: Я оставлю все и последую, куда ты укажешь.
22.	И тогда заговорили другие и сказали: Твои слова истинны, ты пришел от Бога, и если мы последуем по твоим стопам, мы не заблудимся.
23.	Потом Иисус и шестеро учеников долго сидели в молчаливом раздумье.
Глава 67
Иисус посещает Иоанна на Иордане. Он произносит свое первое христианское обращение к народу, затем следует с учениками в Вифанию.
Утром Иисус пришел опять и встал с Иоанном у брода; Иоанн просил его говорить, и он выступил вперед и сказал:
2.	Люди Израиля, слушайте! Царствие приблизилось.
3.	Вот великий ключник этой эпохи стоит среди вас, и он пришел в духе Илии.
4.	Вот он повернул ключ, могучие врата распахнулись, и все, кто хотят, могут приветствовать царя.
5.	Посмотрите на эти толпы женщин, детей и мужчин! Они заполнили улицы, теснятся во дворах, каждый хочет первым встретить царя.
6.	Вот придет страж и позовет: Кто хочет, может войти, но входящий должен быть свободен ото всякой злой мысли,
7.	Должен преодолеть желание служить своему низшему «я», должен отдать свою жизнь для спасения заблудших.
8.	Чем ближе к воротам Царствия вы подходите, тем просторнее в зале, многие ушли.
9.	Если бы люди могли войти в Царствие со своими мирскими мыслями, своими страстями и желаниями, в зале едва ли бы хватило места на всех.
10.	Но раз они не могут пронести все это через узкие врата, то возвращаются; немногие готовы войти и увидеть царя.
11.	Вот Иоанн, могучий рыбак, ловящий души людей. Он закидывает свою великую сеть в море человеческой жизни, вытаскивает ее, и она полна.
12.	И какой разнообразный улов! Крабы, и раки, и акулы, и ползучие твари, и лишь иногда рыба лучшего сорта.
14.	Но назавтра мы снова находим их в обителях порока, ругающими Иоанна и проклинающими Бога, и осыпающими оскорблениями царя.
15.	Но блаженны чистые сердцем, ибо они увидят царя.
16.	И блаженны сильные сердцем, ибо они не преклонятся от порывов ветра;
17.	Когда непостоянные и бездумные вернулись в земли Египетские за луком и съестными травами, чтобы насытиться, чистые сердцем нашли царя.
18.	Но даже те, чья вера слаба и кто по сути своей лишь плоть проявленная, снова придут однажды и войдут с радостью, чтобы увидеть царя.
19.	О, люди Израиля, внемлите словам этого пророка! Будьте сильны разумом, будьте чисты сердцем, будьте бдительны в служении; Царствие приблизилось.
20.	Сказав это, Иисус пошел своим путем и с шестью учениками прибыл в Вифанию, и там они прожили у Лазаря много дней.
Глава 68
Иисус говорит с народом в Вифании. Он учит, как стать чистым сердцем. Он идет в Иерусалим и в храме читает из книги Пророков, затем следует в Назарет.
Вскоре всюду разнеслась весть, что Иисус, царь Израиля, пришел в Вифанию, и весь народ вышел встретить царя.
2.	И встав посреди них, Иисус воскликнул: Воистину грядет царь, но Иисус не царь.
3.	Истинно, Царствие приблизилось, но люди не могут увидеть его мирскими глазами, они не могут увидеть царя на престоле.
4.	То Царствие Духа, и престол его не земной, и царь его – не человек.
5.	Когда человеческие цари утверждают здесь царства, они побеждают других царей силою оружия, одно царство вырастает на руинах другого.
6.	Но когда наш Бог-Отец утверждает Царство Духа, он изливает свои благословения, подобно дождю, на троны тех земных царей, которые правят праведно.
7.	Бог не хочет ниспровергать, меч его поднимается против несправедливости, распутства и злодеяния.
8.	И теперь, когда цари Рима творят справедливость, милосердие и смиренно ходят под своим Богом, благословение Триединого Бога пребудет на всех них.
9.	Им не нужно бояться вестника Божия, посланного на землю.
10.	Я послан не для того, чтобы сесть на престол и править, как Кесарь правит, и вы можете сказать правителю Иудеи, что я не претендую на его престол.
11.	Люди называют меня Христом, и Бог признал это имя; но Христос – не человек. Христос есть вселенская Любовь, и Любовь есть Царь.
12.	Этот же Иисус есть только человек, который, преодолев искушения и различные испытания, удостоился стать храмом, где Христос может явить себя людям.
13.	Итак, слушайте вы, люди Израиля, слушайте! Не смотрите на плоть, не она царь. Смотрите на внутреннего Христа, который может проявиться в каждом из вас, как он проявился во мне.
14.	Когда верою очистите сердца ваши, войдет царь, и вы узрите лик его.
15.	И тогда народ спросил: Что мы должны делать, чтобы наши тела стали достойными пребывания царя?
16.	И сказал Иисус: Все, что ведет к чистоте мысли, слова и дела, очистит храм плоти.
17.	Нет правил единых для всех, ибо люди искушены в грехе, за каждым – свой собственный грех,
18.	И каждый должен сам научиться тому, как лучше всего отвернуть себя от зла к праведности и любви.
19.	До тех пор, пока человек не достиг высшего плана и не отвратился от корысти, лучшие плоды принесет такое правило:
20.	Поступай с другими так, как хочешь, чтобы они с тобой поступали.
21.	И многие люди сказали: Мы знаем, что Иисус есть Христос, царь пришедший, и благословенно имя его.
22.	Иисус же и шестеро его учеников пошли в Иерусалим и много народа последовало за ними.
23.	А Матфей, сын Алфея, побежал вперед и когда достиг Иерусалима, сказал: Вот, идут христиане! Толпы народа вышли встречать царя.
24.	Но Иисус не говорил ни с кем, покуда не пришел на двор храма, там он открыл книгу и читал:
25.	Вот, я посылаю своего вестника, и он проложит путь, и Христос, которого вы ожидаете, придет в его храм без объявления. Вот грядет он, говорит Бог, Господь сонмов.
26.	И затем он закрыл книгу, и ничего не сказал больше, и покинул храмовые залы и с шестью учениками пошел своим путем в Назарет,
27.	И там они жили у Марии, матери Иисуса, и у сестры ее Мириам.
Глава 69
Иисус и начальник синагоги Назарета. Иисус не учит в собраниях; народ дивится.
Когда на следующий день Петр ходил по Назарету, он встретил начальника синагоги, который спросил: Кто этот Иисус, недавно пришедший в Назарет?
2.	И Петр сказал: Этот Иисус есть Христос, о котором написано у пророков, он царь Израиля. Мария, мать его, живет на Мармионской дороге.
3.	Начальник сказал: Скажи ему, чтобы пришел в синагогу, я хочу слышать свидетельства его.
4.	Петр поспешил и передал Иисус, что сказал начальник, но Иисус не ответил и не пошел в синагогу.
5.	И тогда вечером начальник пришел на Мармионскую дорогу и в доме Марии нашел Иисуса вдвоем с матерью его.
6.	И когда начальник спросил о доказательствах его мессианства и почему он не пришел в синагогу, когда его звали, Иисус сказал:
7.	Я не раб никакого человека, я не призван на это служение священником. Не мне отвечать, когда человек позовет. Я пришел как Христос Божий, и я отвечу одному Богу.
8.	Кто дал тебе право спрашивать доказательства моего мессианства? Мое доказательство в моих словах и делах, и если ты последуешь за мною, у тебя не будет недостатка в доказательствах.
9.	И тогда начальник пошел своим путем; он спросил себя: Что за непочтение у этого человека к синагоге?
10.	Жители города пришли во множестве увидеть Христа и услышать его речи, но Иисус сказал:
11.	Нет пророка в своем городе, среди своих родственников.
12.	Я не стану говорить в Назарете, покуда слова, сказанные мною, и дела, сотворенные мною в других городах, не завоюют веру людей,
13.	Покуда не узнают люди, что Бог помазал меня явить вечную любовь.
14.	Благоволение вам, род мой; я благословляю вас безграничной любовью и призываю к вам великую радость и счастье.
15.	Он ничего не сказал больше, и все люди изумлялись тому, что он не учил в Назарете.
Глава 70
Иисус с учениками на брачном пире в Кане. Иисус говорит о браке. Он обращает воду в вино. Народ изумляется.
В Кане Галилейской был брачный пир, и Мария, сестра ее Мириам и Иисус с шестью учениками были среди гостей.
2.	Управитель пира слышал, что Иисус был Учителем, посланным от Бога, и просил его говорить.
3.	И сказал Иисус: Нет уз более священных, чем узы брака.
4.	Цепь, связывающая любовью две души, выкована на небесах, и человек никогда не может разорвать ее надвое.
5.	Низшие страсти двух половин могут создать ложное единство, подобное соединению масла и воды.
6.	И если священник соединяет такую цепь, скрепляет половины, это не есть подлинный брак, это подделка.
7.	На ложном единстве лежит вина прелюбодеяния, и священник причастен к преступлению. Это было все, что сказал Иисус.
8.	И когда Иисус стоял в стороне в молчаливом раздумье, подошла его мать и сказала ему: Вино кончилось, что нам делать?
9.	И сказал Иисус: Скажи, что такое вино? Это лишь вода с ароматом винограда.
10.	И что такое виноград? Это лишь некоего рода мысль, сделавшаяся проявленной, и я могу проявить эту мысль, и вода станет вином.
11.	Он подозвал слуг и сказал им: Внесите шесть кувшинов каменных, по числу учеников, и наполните их до краев водою.
12.	Слуги принесли кувшины для воды их наполнили и до краев.
13.	И Иисус могущественной мыслью волновал эфиры до их проявления, и вот вода краснеет и обращается в вино.
14.	Слуги взяли вино и отдали его распорядителю пира, которого позвал жених и сказал ему:
15.	Это вино – лучшее; когда люди созывают пиры, они вносят лучшее вино вначале, ты же сберег лучшее до конца.
16.	И когда сказали распорядителю и гостям, что Иисус силою мысли обратил воду в вино, они изумились.
17.	Они сказали: Этот человек больше, чем человек; воистину, он помазанник, о приходе которого говорили пророки древности.
18.	И многие из гостей уверовали в него и с радостью хотели следовать за ним.
Глава 71
Иисус с шестью учениками и матерью идет в Капернаум. Иисус учит народ, объясняя различие между земными и небесными царями.
Город Капернаум стоял у моря Галилейского, и там был дом Петра. Дома Андрея, Иоанна и Иакова были неподалеку.
2.	Люди эти были рыбаками, и им нужно было возвратиться, чтобы вытащить сети. Они уговорили Иисуса и мать его пойти с ними, и вскоре вместе с Филиппом и Нафанаилом они остановились в доме Петра у моря.
3.	По городу и вдоль берега разнеслась весть, что пришел царь иудейский, и множество народа собралось поблизости, чтобы приветствовать его.
4.	И сказал Иисус: Я не могу показать вам царя, покуда вы не видите глазами души, потому что царствие того царя в душе.
5.	И каждая душа есть царство. Есть царь для каждого человека.
6.	Царь этот – любовь, и когда любовь становится величайшей силой в жизни, она есть Христос, значит Христос есть царь.
7.	И в душе каждого может пребывать Христос, как он пребывает в моей душе.
8.	Тело есть храм царя, и люди могут называть святого человека царем.
9.	Тот, кто очистит свое бренное тело и сделает его таким чистым, что любовь и праведность смогут пребывать в его стенах незапятнанными, тот есть царь.
10.	Земные цари облачаются в царские мантии и восседают в великолепии, чтобы люди стояли пред ними в благоговейном страхе.
11.	Царь небесный может носить одежду рыбака, может сидеть на рынке, возделывать землю, собирать колосья в поле или быть рабом в тяжких цепях;
12.	Он может быть осужден людьми как преступник, может томиться в темнице, может умереть на кресте.
13.	Люди редко видят других такими, каковы они есть. Чувства человеческие воспринимают то, что кажется, а то, что есть, и то, что кажется, может во всем разниться.
14.	Мирской человек видит внешность человека, храм царя, и поклоняется его святыне.
15.	Божий человек чист сердцем, он видит царя, он видит глазами души.
16.	И когда он возвышается до плана Христова сознания, то познает, что он сам царь, любовь, Христос, и потому сын Божий.
17.	Люди Галилеи, готовьтесь встретить вашего царя.
18.	И Иисус ходил с людьми по берегу моря и много учил их.
ЧАСТЬ XV
Самех
ПЕРВЫЙ ГОД ХРИСТОВА СЛУЖЕНИЯ ИИСУСА
Глава 72
Иисус в Иерусалиме. Он изгоняет торговцев из храма. Священники негодуют, а он защищается с позиций преданного иудея и говорит к народу.
Пришел иудейский праздник Пасхи. Иисус оставил свою мать в Капернауме и отправился в Иерусалим.
2.	И он жил у одного саддукея, имя которого было Иуда.
3.	И когда он пришел во двор храма, множество народа собралось, чтобы посмотреть на пророка, который, как думали люди, пришел сбросить ярмо Рима, восстановить царство иудеев и править на престоле Давида.
4.	И увидев его, народ говорил: Радуйтесь! Вот царь!
5.	Но Иисус не отвечал, он увидел менял в доме Бога и был опечален.
6.	Дворы обратились в базары, и люди продавали ягнят и голубей для жертвоприношений.
7.	Иисус окликнул священников и сказал: Вот, ради презренной наживы вы продали храм Господа.
8.	Этот дом, предназначенный для молитвы, стал теперь логовищем воров. Может ли добро и зло обитать вместе в доме Бога? Я говорю вам: Нет.
9.	И тогда он сделал веревочную плеть и выгнал торговцев, он опрокинул их столы и рассыпал по земле деньги.
10.	Он открыл клетки плененных птиц, разрезал веревки, связывавшие ягнят, и отпустил их.
11.	Священники и книжники пришли в ярость и хотели схватить его, но их оттеснили, народ встал за него.
12.	И тогда правители спросили: Кто этот Иисус, которого вы называете царем?
13.	Народ ответил: Он Христос, о котором написано у пророков, он царь, который избавит Израиль.
14.	Начальники сказали Иисусу: Человек, если ты царь, или Христос, тогда яви нам знаки. Кто дал тебе право выгонять этих торговцев?
15.	И сказал Иисус: Нет преданного иудея, который не отдал бы жизнь свою, чтобы спасти этот храм от позора, я действовал здесь просто как преданный иудей, и вы сами можете засвидетельствовать истинность этого.
16.	Знаки моего мессианства явятся в моих словах и делах.
17.	И вы можете разрушить этот храм (и вы его разрушите), и в три дня он снова будет воздвигнут в большей славе, чем прежде.
18.	Под этим подразумевал Иисус, что они могут отнять у него жизнь, разрушить его тело, храм Духа Святого, и он восстанет вновь.
19.	Иудеи не знали значения его слов, они смеялись над ним и сказали:
20.	Множество людей строили этот дом сорок шесть лет, а этот человек утверждает, что выстроит его за три дня; слова его пусты и притязания никчемны.
21.	И тогда они взяли плеть, которой он выгонял торговцев, и хотели его выгнать, но Фило, прибывший на праздник из Египта, выступил вперед и сказал:
22.	Люди Израиля, слушайте! Этот человек больше, чем человек, остерегитесь того, что делаете. Я сам слышал, как говорил Иисус, и все ветры стихали.
23.	И я видел, как он касался больных, и они исцелялись. Он мудрец над мудрецами мира.
24.	И вы увидите, как взойдет его звезда и будет расти, покуда не станет Солнцем Праведности.
25.	Не торопитесь, люди, подождите, и будут у вас все доказательства его мессианства.
26.	И тогда священники опустили плеть, и сказал Иисус:
27.	Готовься, о Израиль, готовься встретить своего царя! Но вы до тех пор не увидите царя, покуда прижимаете к своим сердцам грех как любимого идола.
28.	Царь есть Бог, только чистые сердцем могут увидеть лицо Бога и остаться в живых.
29.	И тогда священники закричали: Этот человек объявляет себя Богом. Это ли не святотатство! Прочь его!
30.	Но Иисус сказал: Никто не слышал, чтобы я сказал “Я царь”. Наш Бог-Отец царь. Вместе с каждым преданным иудеем я славлю Бога.
31.	Я свеча Господа, зажженная, чтобы освещать путь; и пока в нас есть свет, ходите в свете.
Глава 73
Иисус снова посещает храм, и народ радушно принимает его. Притча о царе и его сыновьях. Объяснение мессианства.
На следующий день множество людей толпилось во дворах храма, желая слушать Иисуса.
2.	И когда он пришел, люди говорили: Радуйтесь! Вот царь!
3.	И рассказал Иисус притчу, он сказал: Один царь имел обширные владения; весь его народ был одного рода и жил в мире.
4.	Через много лет царь сказал своему народу: Возьмите земли и все, что я имею, умножайте богатства, управляйте сами и живите в мире.
5.	И тогда люди составили имения, выбрали правителей и мелких царей.
6.	Но гордыня, честолюбие, алчность и коварная неблагодарность быстро возрастали, и цари начали воевать.
7.	Они написали во всех своих законодательных книгах, что сила есть право; и тогда сильный стал истреблять слабого, и во всех обширных владениях воцарился хаос.
8.	Прошло немало времени, и царь осмотрел свои владения. Он увидел свой народ в жестоких войнах, увидел его больным и тяжко страдающим; он увидел, что сильные поработили слабых,
9.	И тогда он сказал: Что мне делать? Карать? Истреблять мой народ?
10.	Но сердце его сжалось от сострадания, и он сказал: Я не буду карать, я пошлю сына своего единственного, престолонаследника, научить людей любви, миру и праведности.
11.	Он послал своего сына; люди глумились над ним, истязали его и пригвоздили к кресту.
12.	Его погребли, но смерть была слишком слаба, чтобы удержать князя, и он воскрес.
13.	Он принял форму, которую люди не могут убить, и снова пошел учить любви, миру и праведности.
14.	И так Бог поступает с людьми.
15.	Один законник подошел и спросил: Что значит мессия? И кто наделен властью делать человека мессией?
16.	И Иисус сказал: Мессия – это тот, кто послан от Бога найти и спасти заблудших. Мессии не делаются людьми.
17.	В начале каждой эпохи Мессия приходит, чтобы осветить путь, исцелить разбитые сердца, освободить узников. Мессия и Христос – одно.
18.	Если человек объявляет себя Христом, это еще не знак того, что он Христос.
19.	Человек может заставить бить источник из гранитных скал, может по своей воле вызвать бурю, остановить буйные ветры, исцелить больного, воскресить мертвого – и не быть посланцем Бога.
20.	Вся природа подвластна воле человека, и злой человек, как и добрый, наделен всеми силами ума и может подчинять себе стихии.
21.	Рассудок не есть доказательство истинного мессианства, ибо человек посредством интеллекта никогда не сможет ни познать Бога, ни вывести себя на путь света.
22.	Мессия пребывает не в голове, а в сердце, обители милосердия и любви.
23.	Мессия никогда не действует из корыстных целей, он стоит выше мирского «я», его слова и деяния служат вселенскому благу.
24.	Мессия никогда не стремится стать царем, носить корону и восседать на земном престоле.
25.	Царь земной – от земли, Мессия же – человек от небес.
26.	И тогда законник спросил: Почему ты выдаешь себя за царя?
27.	И сказал Иисус: Никто не слышал никогда, чтобы я называл себя царем. Я не мог бы сесть на место кесаря и оставаться Христом.
28.	Отдай кесарю то, что принадлежит ему, а Богу отдай сокровища сердца твоего.
Глава 74
Иисус исцеляет в субботу, и фарисеи осуждают его. Он возвращает к жизни утонувшего ребенка, спасает раненую собаку, заботится о бездомном ребенке, говорит о законе родства.
Была суббота, и Иисус стоял среди множества народа, заполнившего храмовые дворы и священные залы.
2.	Там были слепые, глухие, хромые и одержимые; Иисус говорил Слово, и они исцелялись.
3.	На одних он налагал руки, и они исцелялись; другим он только говорил Слова, и они полностью выздоравливали; третьим велел омыться в каких-то водоемах, четвертых смазывал святым маслом.
4.	Один врач спросил, почему он лечит по-разному, и он ответил:
5.	Болезнь есть расстройство в теле человека, и эти расстройства возникают от разных причин.
6.	Тело – это клавикорды; иногда струны слишком ослаблены, и тогда возникает дисгармония.
7.	Иногда мы видим, что струны слишком натянуты, и это вызывает иную дисгармонию.
8.	Болезнь имеет много форм, и можно по-разному излечить ее, заново настроить мистические клавикорды.
9.	Когда же фарисеи узнали, что Иисус исцелял людей в субботу, они возмутились и приказали ему уйти оттуда.
10.	Но Иисус сказал: Человек ли сотворен для субботы, или суббота для человека?
11.	Если вы упадете в яму, и, увы, настанет суббота, а я буду проходить мимо, воскликнете ли вы:
12.	Оставь меня, грех помогать мне в день субботний, я буду изнемогать в этой грязи до следующего дня?
13.	Вы, фарисеи, вы, лицемеры! Вы знаете, что рады были бы получить мою помощь в день субботний, как и в любой другой.
14.	Все эти люди упали в ямы и громко взывают ко мне о помощи; человек и Бог прокляли бы меня, если бы я прошел мимо и не заметил их.
15.	И тогда фарисеи вернулись к своим молитвам и проклинали Божьего человека за то, что он не внял их словам.
16.	Вечером же Иисус стоял возле пруда; заигравшееся дитя упало в него, утонуло, и друзья вытащили его.
17.	Иисус велел тем, кто несли его, остановиться, затем наклонился над безжизненным телом и вдохнул в уста дыхание жизни.
18.	И громко воззвал к душе, которая вышла, и она вернулась, дитя ожило.
19.	И увидел Иисус раненую собаку, она не могла двигаться, лежала возле дороги и скулила от боли. Он взял ее на руки и отнес в тот дом, где жил.
20.	Излил целебного масла на раны, заботился о ней, как о ребенке, покуда она не окрепла и не выздоровела.
21.	И увидел Иисус маленького мальчика, бездомного и голодного; когда он просил хлеба, люди отворачивались.
22.	А Иисус взял ребенка и дал ему хлеба, он закутал его в свою одежду и нашел для него дом.
23.	Своим последователям Учитель сказал: Чтобы человеку вновь обрести свое потерянное состояние, он должен почтить единство жизни.
24.	Кто не добр к любой форме жизни – к человеку, зверю, птице и ползучей твари – не может ожидать благословения Святаго; ибо как мы даем, так и Бог воздаст нам.
Глава 75
Никодим посещает Иисуса ночью. Иисус открывает ему значение нового рождения и Царствия небесного.
Никодим был одним из начальников иудейских; он был вдумчив, учен и благочестив.
2.	Он видел печать Учителя на лице Иисуса, когда тот говорил, но не нашел в себе смелости открыто признаться в своей вере в него.
3.	Потому он ночью пришел в дом Иуды говорить с Иисусом.
4.	Увидев его, Иисус сказал: Благословенны чистые сердцем;
5.	Дважды благословенны бесстрашные и чистые сердцем;
6.	Трижды благословенны бесстрашные и чистые сердцем, которые отваживаются свидетельствовать о своей вере перед высочайшей знатью.
7.	И Никодим сказал: Мир тебе, Учитель, мир тебе! Я знаю, что ты Учитель, пришедший от Бога, ибо человек не может сам учить, как ты учил, никогда не сможет совершить дел, которые ты совершил.
8.	И сказал Иисус: Не родившись заново, человек не может увидеть царя, не сможет вместить слов, которые я говорю.
9.	И Никодим сказал: Как может человек родиться заново? Может ли он вернуться в чрево и прийти в жизнь снова?
10.	Иисус сказал: Рождение, о котором я говорю, не есть рождение плоти.
11.	Никто не может войти в царствие Святаго, кроме человека, рожденного водою и Духом Святым.
12.	Тот, кто рожден от плоти, – дитя человека, а тот, кто рожден от Духа Святого, есть дитя Бога.
13.	Ветры дуют, где захотят, люди слышат голоса их и могут видеть их, но не знают, ни откуда они пришли, ни куда уйдут, и так со всеми, кто рожден от Духа Святого.
14.	Начальник сказал: Я не понимаю, скажи прямо, что ты разумеешь под этим.
15.	И сказал Иисус: Царствие Святаго в душе, люди не могут видеть его мирскими глазами, и все силы их рассудка не вместят его.
16.	Это жизнь, глубоко сокрытая в Боге, внутреннее сознание распознает ее.
17.	Царства мира – зримые царства, царствие Святаго есть царствие веры, царь его – любовь.
18.	Люди не могут видеть любовь Бога непроявленной, и потому наш Бог-Отец облачил эту любовь в плоть Сына Человеческого.
19.	И чтобы мир мог увидеть и узнать эту проявленную любовь, Сын Человеческий должен быть вознесен.
20.	Как Моисей в пустыне вознес змея для исцеления плоти, так должен быть вознесен Сын Человеческий.
21.	Чтобы все люди, укушенные змеем тлена, змеем плотской жизни, могли жить.
22.	Верующий в него войдет в жизнь вечную.
23.	Ибо Бог так возлюбил мир, что послал Сына своего Единственного, чтобы тот был вознесен и люди увидели бы любовь Бога.
24.	Бог послал своего Сына не для того, чтобы судить мир, он послал его спасти мир, привести людей к свету.
25.	Но люди не любят света, ибо свет являет их порочность; люди любят тьму.
26.	Но каждый, кто любит правду, приходит к свету; он не боится обнаружить дела свои.
27.	Рассвело, и Никодим отправился своим путем; он понял смысл рождения от Духа Святого, он ощутил присутствие Духа в своей душе.
28.	А Иисус прожил в Иерусалиме много дней, учил и исцелял больных.
29.	Простой народ радостно слушал его слова, и многие оставили все мирское и последовали за ним.
Глава 76
Иисус в Вифлееме. Он рассказывает пастухам о Царствии Мира. Явление необычайного света. Пастухи узнают в Иисусе Христа.
Логос направился в Вифлеем, и много народа следовало за ним.
2.	Он нашел дом пастуха, где лежал в колыбели, будучи младенцем, и там остановился.
3.	Он пошел на холмы, где более тридцати лет назад пастухи пасли стада и услышали вестника мира, восклицавшего:
4.	В полночь в пещере Вифлеема родился Князь Мира.
5.	И пастухи опять были там, и овцы паслись на холмах.
6.	И в соседней долине летала большая стая снежно-белых голубей.
7.	И когда пастухи услышали, что пришел Иисус, которого народ называл царем, они пришли отовсюду, чтобы говорить с ним.
8.	И Иисус сказал им: Вот жизнь в невинности и мире!
9.	Белый цвет – символ целомудрия и чистоты, агнец – символ невинности, голубь – символ мира.
10.	И здесь впору явиться любви в человеческом обличье.
11.	Отец наш Авраам ходил по этим долинам и на этих самых холмах пас свои стада и гурты.
12.	И здесь явился некто, Князь Мира, царь Салима, Христос в человеческом облике, и он более велик, чем Авраам.
13.	И здесь Авраам отдал этому царю Салима десятину от всего, что имел.
14.	Князь Мира всюду вступал в битву. У него не было ни меча, ни доспехов для защиты, ни оружия для нападения.
15.	И все же он побеждал людей, и народы трепетали у его ног.
16.	Полчища Египта дрогнули перед этим сильным царем права, цари Египта возложили свои короны на его голову,
17.	И отдали в его руки скипетр всей земли Египетской, и ни капли крови не было пролито, и ни одного пленника не заковано в цепи,
18.	Но всюду победитель распахивал двери тюрем и освобождал пленников.
19.	И еще раз пришел Князь Мира, и с этих благословенных холмов он снова идет на битву.
20.	И он одет в белое, меч его – правда, щит его – вера, шлем его – невинность, дыхание его – любовь, пароль его – мир.
21.	Но это не мирская война, не война человека с человеком, это война праведности против зла.
22.	И любовь – полководец, любовь – воин, любовь – доспехи, любовь – все, и любовь победит.
23.	И тогда холмы Вифлеема снова оделись светом, и снова посланец воскликнул:
24.	Мир, мир на земле, благоволение человекам.
25.	И Иисус учил народ, исцелял больных, открывал тайны Царствия Святаго.
26.	И многие говорили: Он Христос; царь, который должен был прийти, пришел, слава Богу.
Глава 77
Иисус в Хевроне. Он следует в Вифанию. Говорит с Руфью о семейных распрях.
Иисус с тремя учениками пошел в Хеврон, там он пробыл семь дней и учил.
3. Наступил вечер, народ разошелся; Иисус, Лазарь и сестры его Марфа, Руфь и Мария были одни.
4.	Руфь была в большом горе. Ее дом был в Иерихоне, муж ее был хозяином постоялого двора, звали его Ашер-бен.
5.	Ашер был фарисеем строгих правил и убеждений и относился к Иисусу с презрением.
6.	И когда его жена сказала о своей вере в Христа, он выгнал ее из дома.
7.	Руфь не противилась, она сказала: Если Иисус есть Христос, он знает путь, а я уверена, что он Христос.
8.	Во гневе мой муж может убить мое тело, но он не может убить душу, и во многих обителях моего Отечества я найду прибежище.
9.	И Руфь все рассказала Иисусу, и потом спросила: Что мне делать?
10.	И сказал Иисус: Муж твой заблуждается ненамеренно; он благочестив, он молится Богу, нашему Богу-Отцу.
11.	Его рвение к религии сильно, в этом он искренен; но его смутили, и он считает должным охранять свой дом от ереси Христа.
12.	Он уверен, что выгнав тебя, он исполняет волю Бога.
13.	Нетерпимость есть плод невежества.
14.	Когда-нибудь свет придет к нему, и тогда он воздаст тебе за все твои скорби, печали и слезы.
15.	Но и ты не должна думать, Руфь, что ты безупречна.
16.	Если бы ты шла путями радости и находила успокоение, пребывая в мире, это горе не пришло бы к тебе.
17.	Свету нужно долгое-долгое время, чтобы пробить оболочку предубеждения, и терпение – это урок, который тебе нужно усвоить.
18.	Вода каплет непрерывно и долбит камень.
19.	Сладкое и святое благоухание благочестивой жизни растопит нетерпимость гораздо быстрее, чем самое горячее пламя или самый сильный ветер.
20.	Просто обожди немного и потом возвращайся домой с сочувствием и любовью. Не говори ни о Христе, ни о Царствии Святаго.
21.	Просто живи благочестивой жизнью, воздержись от резких слов, и ты приведешь своего мужа к свету.
22.	И было так.
Глава 78
Иисус в Иерихоне. Он исцеляет служанку Ашера, идет к Иордану и говорит к народу. Установление крещения как обета ученичества. Иисус крестит шестерых учеников, которые затем крестят многих.
Иисус пришел в Иерихон и остановился на постоялом дворе Ашера.
2.	Одна служанка там была смертельно больна, и лекари не могли излечить ее.
3.	Пришел Иисус, и коснулся умирающей девы, и сказал: Малон, встань! И тотчас же боль ушла, лихорадка прекратилась, и девица выздоровела.
4.	И тогда люди стали приносить своих больных, и те исцелялись.
5.	Но Иисус недолго оставался в Иерихоне, он сошел к Иорданскому броду, где обыкновенно учил Иоанн.
6.	Множество народа было там, и Иисус сказал им: Вот, время пришло, Царствие приблизилось.
7.	Только чистые сердцем могут войти в Царствие Святаго, но все сыновья и дочери человечества призваны отвратиться от зла и стать чистыми сердцем.
8.	Решимость войти через Христовы врата в Царствие Святаго станет основой ученичества и каждый сможет открыто дать обет ученичества.
9.	Иоанн омывал ваши тела в реке, в знак очищения души, подготавливая приход царя, открытие Христовых врат в Царствие Святаго.
10.	Большую работу совершил Иоанн, теперь Христовы врата открыты, и омовение утверждено как обет вашего ученичества.
11.	Пока эта эпоха не закончится, этот обет будет обрядом, называемым обрядом Крещения, и он будет знаком ученичества для людей и печатью ученичества для Бога.
12.	Вы, люди разных наций, слушайте! Придите ко мне, Христовы врата открыты, отвернитесь от грехов, примите крещение, и вы войдете через ворота и увидите царя.
13.	Шестеро учеников, которые следовали за Иисусом, стояли поблизости; Иисус вывел их и крестил в Иордане во имя Христа и потом сказал им:
14.	Друзья мои, вы призваны первыми войти через Христовы врата в Царствие Святаго.
15.	Как я вас крестил во имя Христа, так и вы будете крестить этим священным именем всех мужчин и женщин, которые будут исповедовать свою веру в Христа и сторониться греха.
16.	И тогда многие сошли вниз, отреклись от грехов, исповедали веру в Христа и были крещены.
Глава 79
Иоанн Предтеча в Салиме. Законник осведомляется об Иисусе. Иоанн разъясняет народу миссию Иисуса.
В то время Иоанн Предтеча был у Салимских источников, там он проповедовал и омывал тела людей, которые исповедались в своих грехах.
2.	Один иудейский законник пришел к Иоанну и сказал: Не стал ли врагом твоим этот человек из Галилеи, которого ты омыл и назвал Христом?
3.	Говорят, что он у Иорданского брода, что он возводит церковь или ее подобие, и что он омывает людей, как ты это делал.
4.	И ответил Иоанн: Этот Иисус и в самом деле Христос, которому я пришел проложить путь. Он не враг мне.
5.	У жениха есть невеста, его друзья подле, и когда они слышат его голос, они все радуются.
6.	Царствие Святаго – невеста, а Христос – жених, и я – предтеча – преисполнен радости, когда они процветают столь пышно.
7.	Я исполнил работу, которую был послан исполнить; работа же Иисуса только начинается.
8.	Потому он сказал, обратившись к толпе: Христос есть царь праведности, Христос есть любовь Бога, да, он есть Бог, один из святых ликов Триединого Бога.
9.	Христос живет в каждом чистом сердце.
10.	Иисус же, проповедующий у Иорданского брода, подвергнется тяжелейшим испытаниям человеческой жизни, и победит все вожделения и страсти мирского человека,
11.	И высочайшим судом небес будет объявлен человеком такой превосходной чистоты и святости, что сможет проявить присутствие Христа на земле.
12.	Божественная любовь, которая есть Христос, пребывает в нем, и он – пример для человечества.
13.	И каждый может увидеть в нем то, чем станет человек, когда победит все страсти корыстного «я».
14.	Я омыл водою тела людей, отвратившихся от греха, в знак очищения души,
15.	А Иисус омоет навеки в живых водах Святого Духа.
16.	Иисус пришел, чтобы явить человеку спасителя мира; Любовь есть спаситель мира.
17.	И все, кто верят в Христа и следуют Иисусу как примеру и поводырю, войдут в жизнь вечную.
18.	Но те, кто не верят в Христа и не очищают сердец своих, чтобы Христос мог пребывать в них, никогда не смогут войти в эту жизнь.
Глава 80
Ламаас прибывает из Индии повидать Иисуса. Он слушает поучения Иоанна в Салиме. Иоанн рассказывает ему о божественной миссии Иисуса. Ламаас находит Иисуса на Иордане. Учителя узнают друг друга.
1.	Ламаас, жрец Брамы, друг Иисуса из храма Джаганнатха, услышал об Иисусе и о его великих делах во многих землях, и оставил свой дом, и в поисках его пришел в Палестину.
2.	И на пути к Иерусалиму он услышал об Иоанне Предтече, которого считали пророком Бога живого.
3.	Ламаас нашел Предтечу у Салимских источников, много дней он слушал в молчании те истины, которым тот учил.
4.	И он был там, когда фарисей говорил Иоанну об Иисусе и его великих делах.
5.	Он слышал ответ Предтечи, слышал, как тот благословлял имя Иисуса, которого называл Христом.
6.	И тогда он заговорил с Иоанном и сказал: Прошу, расскажи мне побольше об этом Иисусе, которого ты называешь Христом.
7.	И ответил Иоанн: Этот Иисус есть проявленная любовь Бога.
8.	Да, люди живут на низших планах – планах алчности и корысти, они борются за себя, они побеждают мечом.
9.	В каждой стране сильный порабощает и убивает слабого. Все царства поднимаются силой оружия, ибо сила есть царь.
10.	Иисус пришел упразднить это железное правило силы и возвести на престол власти Любовь.
11.	Иисус не боится людей. Он проповедует смело во дворах царей и повсюду о том, что победы силою оружия суть преступления;
12.	Что благополучие можно обрести только добротой и любовью, как Мелхиседек, Князь Мира, служитель Бога, одержал доблестные победы на войне, не пролив ни капли крови.
13.	Ты спрашиваешь, где храмы Христа? Он служит у нерукотворных святынь; его храмы – сердца святых людей, готовых увидеть царя.
14.	Рощи – его синагоги; собрание его – весь мир.
15.	У него нет священников, наряженных, как куклы, чтобы удивлять людей, ибо каждый сын человеческий есть жрец Любви.
16.	Если человек очистил свое сердце верою, он не нуждается в ходатайстве посредника.
17.	Он в дружбе с Богом, не трепещет пред ним, и может, и дерзает возложить тело свое на алтарь Господа.
18.	Поэтому каждый человек есть и священник, и сам же – живая жертва Богу.
19.	Тебе не нужно искать Христа, ибо если сердце твое очищено, Христос придет и пребудет с тобою вечно.
20.	И тогда Ламаас продолжил свое путешествие, он пришел к Иисусу, когда тот учил у брода.
21.	И сказал Иисус: Вот Звезда Индии!
22.	Ламаас сказал: Вот Солнце Праведности! И он исповедал свою веру во Христа и последовал за ним.
Глава 81
Христиане направляются к Галилее. Они останавливаются у колодца Иакова, и Иисус учит самарянку.
Христовы врата в Царствие Святаго были открыты, и Иисус с шестью учениками и Ламаасом покинули Иорданский брод и направились в Галилею.
2.	Их путь лежал через Самарию, и по дороге они зашли в Сихарь, недалеко от того надела земли, который Иаков дал юному Иосифу.
3.	И был там колодец Иакова, и Иисус сидел возле колодца в молчаливом раздумье, а его ученики пошли в город купить хлеба.
4.	Женщина из города пришла наполнить свой кувшин водой из колодца; Иисус хотел пить, и когда он попросил женщину дать ему напиться, она сказала:
5.	Я женщина Самарии, а ты иудей; разве не знаешь ты, что враждуют самаритяне с иудеями? Они не знаются, почему же ты просишь у меня воды?
6.	И сказал Иисус: Самаряне и иудеи – все дети одного Бога, нашего Бога-Отца, и они родные.
7.	Суеверие, рожденное мирским умом, вызвало эту ненависть и вражду.
8.	Хотя я и родился иудеем, я признаю братство жизни. Самаряне так же дороги мне, как иудеи или греки.
9.	И если бы ты знала благословения, посланные через меня нашим Богом-Отцом, ты попросила бы меня дать тебе напиться.
10.	И я бы с радостью дал тебе чашу воды из Источника Жизни, и ты никогда бы не возжаждала опять.
11.	Женщина сказала: Этот колодец глубок, и тебе нечем зачерпнуть, как же ты достанешь воду, о которой говоришь?
12.	И сказал Иисус: Вода, о которой я говорю, не в колодце, в колодце Иакова, она течет из источника, который никогда не иссякнет.
13.	Каждый, кто пьет из колодца Иакова, возжаждет опять, но пьющие воду, которую даю я, никогда не возжаждут опять,
14.	Ибо они сами становятся колодцем, из которого бьют ключом искристые воды, текущие в жизнь вечную.
15.	Женщина сказала: Господин, я бы хотела напиться из того щедрого источника жизни.
16.	И сказал Иисус: Пойди, позови из города своего мужа, чтобы он мог разделить с тобой эту животворящую чашу.
17.	Женщина сказала: У меня нет мужа, Господи.
18.	И отвечал ей Иисус и сказал: Ты едва ли знаешь, что значит муж, ты подобна золотистой бабочке, порхающей от цветка к цветку.
19.	Для тебя узы брака не священны, и ты можешь быть близка с любым из мужчин.
20.	И ты жила с пятью из них, которых друзья твои считали твоими мужьями.
21.	Женщина сказала: Не говорю ли я с пророком или провидцем? Соизволишь ли сказать, кто ты?
22.	И сказал Иисус: Мне нет нужды говорить тебе, кто я, ибо ты читала Закон, Пророков и Псалмы, говорящие обо мне.
23.	Я тот, кто пришел разрушить стену, разделяющую сынов человеческих. В Святом Духе нет ни эллинов, ни иудеев, ни самарян, ни рабов, ни свободных, ибо все едины.
24.	Женщина спросила: Почему вы, иудеи, говорите, что только в Иерусалиме людям подобает молиться, и что они не должны поклоняться Богу на нашей святой горе?
25.	И сказал Иисус: Я не говорю того, что ты сказала. Одно место столь же свято, сколь и другое.
26.	Пришел час, когда человек должен поклоняться Богу в храме сердца, ибо нет Бога ни в Иерусалиме, ни на вашей святой горе, если нет его в сердце.
27.	Наш Бог есть Дух, поклоняющиеся ему должны поклоняться в духе и в истине.
28.	Женщина сказала: Мы знаем, что когда придет Мессия, он поведет нас путями истины.
29.	И сказал Иисус: Христос пришел, Мессия говорит с тобой.
Глава 82
Когда Иисус учит, приходят ученики его и дивятся тому, что он говорит с самарянкой. Многие из Сихора приходят увидеть Иисуса. Он говорит с ними, идет в Сихор с учениками и остается там несколько дней.
Когда Иисус еще говорил с женщиной у колодца, шестеро его учеников пришли из Сихора с пищей.
2.	И когда они увидели его говорящим с самаритянкой, которую посчитали падшей женщиной, они удивились, но ни один не спросил его, почему он говорил с ней.
3.	Женщина так задумалась и прониклась словами учителя, что забыла, зачем пришла к колодцу; она оставила свой кувшин и побежала в город.
4.	Она рассказала людям о пророке, которого встретила у колодца Иакова; она говорила: Он рассказал мне все, что я делала.
5.	И когда люди захотели узнать больше о том человеке, женщина сказала: Идите и смотрите. И толпы народа направились к колодцу Иакова.
6.	Когда Иисус увидел, что они подходят, он сказал последователям своим: Не говорите, что четыре месяца до времени урожая,
7.	Вот, время урожая пришло. Поднимите глаза и смотрите – поля золотятся созревающим зерном.
8.	Много сеятелей вышло сеять семена жизни; семя взошло, ростки окрепли на осеннем солнце, зерно созрело, и хозяин созывает людей жать.
9.	И вы пойдете в поля и пожнете то, что сеяли другие люди, но когда придет день расплаты, возрадуются вместе и сеятели, и жнецы.
10.	И сказал Филипп Иисусу: Теперь оставь на время работу свою и сядь под этим оливковым деревом и отведай этой пищи, ты должно быть голоден, потому что ничего не ел с утра.
11.	Но Иисус сказал: Я не голоден, потому что ел пищу, которой вы не знаете.
12.	Тогда ученики спрашивали между собой: Кто мог дать ему есть?
13.	Они не знали, что он властен обращать самый эфир в хлеб.
14.	И сказал Иисус: Хозяин урожая никогда не отзывает своих жнецов и никогда не кормит их.
15.	Мой Отец, который послал меня в урожайное поле человеческой жизни, никогда не будет беспокоиться, нуждаюсь ли я; и когда он вас призовет служить, он даст вам пищу, одежду и кров.
16.	Потом обернувшись к самарянам, он сказал: Не дивитесь тому, что я, иудей, хочу говорить с вами, ибо я одно с вами.
17.	Вселенский Христос, который был, и есть, и пребудет вовеки, проявился во мне; но Христос принадлежит всем людям.
18.	Бог рассеивает свои благословения щедрой рукою, и ко всем созданиям его рук он равно добр.
19.	Я только что пришел с холмов Иудеи, а там светит то же самое солнце Бога, и его цветы распускаются, и его звезды горят в ночи так же ярко, как и здесь.
20.	Бог не может отвергнуть дитя; иудей, эллин и самарянин равны в глазах его.
21.	И почему должны мужчины и женщины раздражаться и ссориться, как дети во время игры?
22.	Границы, разделяющие сыновей человеческих, соломенные, и одно лишь дуновение любви сметет их все.
23.	Народ дивился тому, что сказал чужестранец, и многие говорили: Истинно, пришел Христос, который должен был прийти.
24.	И Иисус пошел с ними в город и пробыл там несколько дней.
Глава 83
Иисус учит народ в Сихоре, изгоняет злого духа из одержимого, отсылает дух восвояси, исцеляет многих. Священники обеспокоены пребыванием Иисуса в Сихоре, но он говорит с ними и обретает их благосклонность.
В Сихоре Иисус учил людей на базарной площади.
2.	К нему привели одержимого. Злой дух, овладевший тем человеком, был преисполнен неистовства и страсти и часто повергал свою жертву на землю.
3.	И заговорил Иисус и сказал: Дух презренный, отпусти жизненные центры этого человека и уходи восвояси.
4.	И тогда дух стал умолять, чтобы он разрешил ему войти в тело собаки, стоявшей рядом.
5.	Но Иисус сказал: Зачем вредить беспомощной собаке? Ей так же дорога ее жизнь, как и мне моя.
6.	Не тебе перебрасывать бремя своего греха на живую тварь.
7.	Своими делами и злыми мыслями ты навлек на себя эти беды. Тебе нужно разрешить трудные задачи, но ты их должен разрешить сам.
8.	Овладевая человеком, ты умножаешь скорбь своего положения. Возвращайся в свою обитель, удерживайся от причинения вреда кому-либо, и мало-помалу ты освободишься сам.
9.	Злой дух оставил человека и ушел восвояси. Человек возвел очи с благодарностью и сказал: Хвала Богу.
10.	И многие люди приносили больных, и Иисус говорил Слово, и они исцелялись.
11.	Начальник синагоги и все священники сильно обеспокоились, когда узнали, что Иисус из Иерусалима проповедует в городе.
12.	Они думали, что он пришел, чтобы обращать в свою веру и сеять раздор среди самарян.
13.	И они послали сотника привести его в синагогу, чтобы он объяснил свое пребывание в городе.
14.	Но Иисус сказал посланному: Вернись и скажи священникам и начальнику синагоги, что я не совершал преступления.
15.	Я пришел скреплять разбитые сердца, исцелять больных, изгонять злых духов из одержимых.
16.	Скажи им, что их пророки говорили обо мне, и что я пришел не нарушить закон, но исполнить высший закон.
17.	Человек вернулся и передал священникам и начальнику синагоги, что сказал Иисус.
18.	Начальник удивился и вместе со священниками пришел на базарную площадь, где был Иисус.
19.	И увидев их, Иисус сказал: Вот почитаемые люди всей Самарии! Люди, назначенные вести народ правым путем.
20.	Я же пришел помочь их работе, но не мешать.
21.	Есть два рода сынов человеческих – те, кто хотят утвердить человечество на надежной скале справедливости, истины, равенства и права,
22.	И те, кто хотят разрушить святой храм, в котором обитает Дух, и повергнуть своих братьев в нищету и злодеяния.
23.	Единство святого братства справедливости должно выстоять в каждодневных суетных раздорах.
24.	Будь то иудеи, самаритяне, ассирийцы или эллины, они должны попрать все раздоры, разлады, зависть, ненависть и явить братство человеческое.
25.	Потом он говорил начальнику синагоги и сказал: Единые в справедливости – мы стоим, разделенные – мы падаем.
26.	И он взял начальника за руку; свет любви наполнил их души, и весь народ восхитился.
Глава 84
Христиане продолжают свое путешествие. Они останавливаются в большом городе Самарянском. Иисус говорит в синагоге, исцеляет женщину силою мысли. Он исчезает, но позднее присоединяется к своим ученикам на пути в Назарет.
Христиане направились в Галилею, но когда они проходили большой город Самарянский, люди столпились вокруг них, умоляя побыть у них в городе.
2.	И тогда они пошли в синагогу, и Иисус открыл книгу Моисея и прочел:
3.	В тебе и в семени в твоем все народы земли будут благословенны.
4.	И он закрыл книгу и сказал: Эти слова были сказаны Господом сонмов отцу нашему Аврааму, и Израиль был благословением для всего мира.
5.	Мы его семя; но теперь не сделано и десятой доли той великой работы, которую мы призваны сделать.
6.	Господь сонмов назначил израильтян учить единству Бога и человека, но никто не может учить тому, чего он не проявляет в жизни.
7.	Наш Бог есть Дух, и в нем пребывает вся мудрость, любовь и сила.
8.	В каждом человеке заложены эти священные качества, и в назначенное время они раскроются, воссоединение свершится, и человек познает единство с Богом.
9.	И ты, начальник синагоги, и вы, священники, – почетные слуги Господа сонмов.
10.	Все люди ищут у вас руководства на путях жизни; пример – второе имя священника; вы должны быть такими, какими хотите, чтобы были люди.
11.	Простая благочестивая жизнь может направить десять тысяч душ к чистоте и праведности.
12.	И все люди сказали: Аминь.
13.	Затем Иисус покинул синагогу, и в час вечерней молитвы он пошел в священную рощу, и все люди обратили лица к священной горе и молились.
14.	И Иисус молился.
15.	И когда он сидел в безмолвии, голос некоей души говорил с его душой, умоляя о помощи.
16.	И Иисус увидел женщину на ложе в тяжких муках, смертельно больную.
17.	Она не могла говорить, но слышала, что Иисус – Божий человек, и в своем сердце воззвала к нему о помощи.
18.	И Иисус помог; он не сказал ничего, но могущественная сила его души, подобно вспышке света, наполнила тело умирающей, и она восстала и присоединилась к своим сородичам, когда они молились.
19.	Они изумились и спросили ее: Как ты исцелилась? И она ответила:
20.	Не знаю; я только мысленно попросила у Божьего человека целебной силы и тотчас выздоровела.
21.	Люди сказали: Верно, боги сошли на землю, ибо человек не имеет силы исцелять мыслью.
22.	Но Иисус сказал: Величайшая сила на небе и на земле есть мысль.
23.	Бог сотворил вселенную мыслью; он рисует лилию и розу мыслью.
24.	И нужно ли дивиться тому, что я послал целительную мысль и обратил эфиры болезни и смерти в эфиры здоровья и жизни?
25.	Вы увидите еще более великие дела, ибо силой святой мысли мое тело обратится из мирской плоти в духовную форму; и это будет дано и вам.
26.	Сказав это, Иисус исчез, и никто не видел, как он ушел.
27.	Его ученики не поняли этого превращения, они не знали, куда ушел учитель, и они пошли своим путем.
28.	Но когда они шли и говорили о странном событии, Иисус появился и пошел с ними к Назарету Галилейскому.
Глава 85
Иоанн Предтеча обличает Ирода в порочности. Ирод заточает его в крепость Махерус. Иисус объясняет, почему Бог позволил заточить Иоанна.
Ирод Антипа, четверовластник (тетрарх) Переи и Галилеи, был беспутником и корыстным тираном.
2.	Он отослал жену прочь из дома, чтобы принять Иродиаду, чужую жену, женщину распутную и неправедную, как и он сам.
3.	Дом Ирода был в городе Тивериаде, на берегу Галилейского моря;
4.	Тогда же Иоанн Предтеча оставил Салимские источники, чтобы учить людей у галилейских берегов; и он обличал порочного правителя и его краденую жену за все их грехи.
5.	Иродиада была в ярости из-за того, что проповедник осмелился обвинять ее и мужа в их злодеяниях.
6.	И она упросила Ирода схватить Предтечу и заточить его в темницу крепости Махерус, которая стояла на берегу Соленого моря.
7.	Ирод сделал, как она сказала, после чего она покойно жила во всех своих грехах, ибо никто не осмеливался обличать ее снова.
8.	Последователей Иоанна предостерегали рассказывать о его заточении.
9.	По приказу суда им запретили учить в собраниях.
10.	Они не могли говорить о той, лучшей жизни, которую Ирод называл ересью Иоанна.
11.	Когда стало известно, что Иоанн заточен судом тетрарха, друзья Иисуса подумали, что лучше ему не оставаться в Галилее.
12.	Но Иисус сказал: Мне нечего бояться; мое время еще не пришло, ни один человек не может остановить меня, пока не исполнена моя работа.
13.	И когда они спросили, почему Бог позволил Ироду заточить Иоанна, он сказал:
14.	Вот стебель пшеницы. Когда зерно созрело, он не нужен более, он падает и опять становится частью земли, из которой вышел.
15.	Иоанн есть стебель золотой пшеницы; он довел до зрелости богатейшее зерно земли; его работа завершена.
16.	Если бы он сказал иное слово, он мог бы нарушить соразмерность того, что является ныне благородной жизнью.
17.	И когда моя работа будет исполнена, правители сделают со мною то, что они сделали с Иоанном, и больше того.
18.	Все эти события – часть плана Божьего. Невинные будут страдать, покуда злые в силе; но горе тем, кто заставляет страдать невинных.
Глава 86
Христиане в Назарете. Иисус говорит в синагоге. Народ раздражен и ищет убить его. Он таинственно исчезает и снова возвращается в синагогу.
Христиане были в Назарете. Была суббота, и Иисус пришел в синагогу.
2.	Хранитель книг дал одну из них Иисусу, тот открыл ее и прочел:
3.	Дух Божий осенил меня; он помазал меня проповедовать евангелие бедным, освобождать плененных, открывать незрячие глаза;
4.	Приносить облегчение истерзанным и угнетенным и возвещать: Пришел год радости.
5.	Прочитав эти слова, он закрыл книгу и сказал: Написанное здесь сегодня исполняется перед вами. Год радости пришел; то время, когда Израиль благословит мир.
6.	И затем он многое рассказал им о Царствии Святаго, о тайных путях жизни, о прощении грехов.
7.	Многие же не знали, кто говорит с ними, другие спрашивали: Это не сын ли Иосифа? Не его ли мать живет на Мармионской дороге?
8.	И один заговорил и сказал: Это тот человек, который совершал могущественные дела в Кане, в Капернауме и в Иерусалиме.
9.	И тогда люди сказали: Врач, исцелися сам. Соверши здесь, среди своего рода все те могущественные дела, которые ты совершил в других городах.
10.	И сказал Иисус: Никто из пророков не имел чести в народе своем, и пророки не приходят к каждому.
11.	Илия был человеком Божиим; он имел власть и затворил небесные врата, и не было дождя сорок месяцев, а когда он сказал Слово, пошел дождь, и земля возродилась.
12.	И было много вдов в стране, но Илия пошел только к Зарефате, и она была благословенна.
13.	И когда жил Илиша, много прокаженных было в Израиле, но лишь один был очищен и спасен – сириец, имевший веру.
14.	Вы не имеете веры, но ждете знамений, чтобы потворствовать похоти вашего любопытства; но вы не будет видеть, покуда не откроете глаза веры.
15.	И тогда народ разгневался; они обступили его, связали его веревками и потащили к пропасти, бывшей неподалеку, намереваясь сбросить его и предать смерти;
16.	Они думали, что держат его крепко, но он исчез; невидимый, он прошел мимо разгневанных людей и пошел своим путем.
17.	Люди дивились и говорили: Что это за человек?
18.	И когда они опять пришли в Назарет, то увидели, что он учит в синагоге.
19.	Они не беспокоили его больше, потому что были сильно напуганы.
Глава 87
Христиане идут в Кану. Иисус исцеляет сына благородного человека. Христиане идут в Капернаум. Иисус находит просторный дом для своей матери. Он объявляет о своем намерении избрать двенадцать апостолов.
В Назарете Иисус больше не учил; он пошел с учениками в Кану, где некогда на брачном пире обратил воду в вино.
2.	И там он встретил человека благородного происхождения, чей дом был в Капернауме, и сын которого был болен.
3.	Человек этот верил в целительную силу Иисуса, и когда узнал что он пришел в Галилею, поспешил встретить его на дороге.
4.	Человек этот встретил Иисуса в седьмом часу и умолял его поспешить в Капернаум, чтобы спасти сына.
5.	Но Иисус не пошел; он постоял в стороне немного, потом сказал: Твоя вера сделалась целительным бальзамом, сын твой здоров.
6.	Человек поверил, и пошел в Капернаум, и по дороге встретил слугу из своего дома, который сказал:
7.	Господин мой, тебе нет нужды спешить, сын твой здоров.
8.	Отец спросил: Когда мой сын начал поправляться?
9.	Слуга сказал: Вчера в седьмом часу лихорадка спала.
10.	И тогда отец понял, что сына его спас целительный бальзам Иисуса.
11.	В Кане Иисус не останавливался; он пошел с учениками в Капернаум, где нашел просторный дом, в котором они с матерью могли жить, а его ученики могли слушать Слово.
12.	Он позвал людей, исповедующих веру в него, посетить его в его доме, который ученики назвали школой Христа, и когда они пришли, он сказал им:
13.	Это евангелие Христа должно быть возвещено во всем мире.
14.	Христова лоза будет сильной лозой, ветви которой вместят все народы и племена земли.
15.	Я есмь лоза; двенадцать будут ветвями моего ствола, и они пустят побеги повсюду;
16.	Из моих последователей Святой Дух призовет двенадцать.
17.	Теперь идите и выполняйте свою работу, как вы делали до сих пор, но слушайте зов.
18.	Тогда ученики вернулись к своим повседневным делам, а Иисус пошел один на Хаммотовы горы молиться.
19.	Три дня и три ночи он провел в общении с Безмолвным Братством; затем в силе Святого Духа он пришел, чтобы призвать двенадцать.
Глава 88
Иисус идет берегом моря, всходит на рыбацкую лодку и говорит к народу. Под его водительством рыбаки добывают богатый улов рыбы. Он избирает двенадцать своих апостолов.
Христианский учитель шел берегом моря Галилейского, и множество народа следовало за ним.
2.	Рыбацкие лодки только что снарядили, и Петр с братом ждали в своих лодках; их помощники чинили на берегу сети.
3.	Иисус вошел в лодку, а Петр оттолкнул ее недалеко от берега, Иисус из лодки говорил к людям, он сказал:
4.	Исаия, пророк Господа сонмов, предвидел этот день, он видел народ, стоящий у моря, и воскликнул:
5.	Страна Завулонова и Неффалимова, страна за Иорданом у моря, языческая Галилея,
6.	Народ был во тьме, не зная пути; но вот они увидели восход Денницы, разлился свет, они увидели путь жизни и они пошли по нему.
7.	И сегодня вы самый благословенный народ на земле, потому что вы впервые смогли увидеть свет и стать детьми света.
8.	Потом Иисус сказал Петру: Принеси сети твои и закинь на глубину.
9.	И Петр сделал, как наказал ему Иисус, но сказал безнадежно: Эта ходка бесполезна; у этого берега Галилеи сегодня нет рыбы; мы с Андреем трудились всю ночь, но ничего не выловили.
10.	Но Иисус посмотрел вглубь моря и увидел множество рыбы. Он сказал Петру:
11.	Закинь сеть свою справа от лодки.
12.	И Петр сделал, как сказал Иисус, и сеть была полна, и едва выдержала множество рыбы.
13.	И Петр позвал на помощь Иоанна и Иакова, которые были неподалеку, и когда вытащили сеть, обе лодки до краев наполнились рыбой.
14.	Когда Петр увидел богатый улов, он устыдился своих слов, устыдился, ибо не имел веры; и он пал к ногам Иисуса и сказал: Господи, верую!
15.	И сказал Иисус: Вот улов! Отныне ты будешь удить не рыбу,
16.	Ты будешь закидывать Христову сеть в море человеческой жизни по правую сторону лодки, ты будешь ловить многих для святости, благословения и мира.
17.	Когда они пристали к берегу, христианский Учитель позвал Петра, Андрея, Иакова и Иоанна и сказал:
18.	Вы, рыбаки Галилеи, учителя назначили вам большую работу, я иду, и вы можете следовать за мной. И они оставили все и последовали за ним.
19.	Иисус шел по берегу, и увидев Филиппа и Нафанаила, сказал им:
20.	Вы, наставники Вифсаиды, долго учившие народ греческой философии, учителя назначили и мне большую работу; я иду, и вы можете следовать за мной; и они последовали за ним.
21.	Невдалеке стоял римский налоговый дом, и Иисус увидел сборщика податей, которого звали Матфеем и который некогда жил в Иерусалиме;
22.	Который юношей однажды прибежал впереди Господа в Иерусалим и сказал: Вот идут христиане.
23.	Матфей был богатым человеком, сведущим в мудрости иудеев, сирийцев и греков.
24.	Иисус сказал ему: Мир тебе, Матфей, доверенный слуга кесаря, мир тебе! Учителя зовут нас в налоговый дом душ; я иду, и ты можешь следовать за мной. И Матфей последовал за ним.
25.	Искариот и сын его Иуда служили у Матфея и были в доме для сбора податей.
26.	И Иисус сказал Иуде: Оставь свою работу; учителя зовут нас служить в банк сбережения душ; я иду, и ты можешь следовать за мной. И Иуда последовал за ним.
27.	И Иисус встретил законника, который слышал о христианском учителе и пришел из Антиохии учиться в школе Христа.
28.	Это был Фома, человек сомнения, приверженный греческой философии, культуры и силы.
29.	Но Иисус увидел в нем черты веры и сказал ему: Учителя имеют нужду в людях, умеющих толковать закон; я иду, и ты можешь следовать за мной. И Фома последовал за ним.
30.	Когда же настал вечер и Иисус был в доме, пришли родственники его, Иаков и Иуда, сыновья Алфея и Мириам.
31.	Это были люди веры, плотники из Назарета.
32.	И сказал Иисус: Вот, вы трудились со мною и с отцом моим Иосифом, строя дома для семей человеческих. Теперь учителя зовут нас строить дома для душ, строить без молотка, топора и пилы;
33.	Я иду, и вы можете следовать за мной. И воскликнули Иаков и Иуда: Господи, мы последуем за тобой.
34.	И наутро Иисус послал письмо Симону, начальнику Зелотов, ревностному исполнителю иудейского закона.
35.	И в послании сказал Иисус: Учителя призывают людей явить веру Авраама; я иду, и ты можешь следовать за мной. И Симон последовал за ним.
Глава 89
Посвящение двенадцати апостолов в доме Иисуса. Иисус наставляет их. Он идет в синагогу в субботу и учит, изгоняет нечистого духа из одержимого, исцеляет тещу Петра.
Накануне субботы двенадцать призванных учеников встретились в доме Иисуса.
2.	И сказал им Иисус: Это день посвящения вас на Божие дело; помолимся же.
3.	Отвратитесь от внешнего к внутреннему «я»; затворите все двери плотского «я» и ждите.
4.	Святой Дух заполнит это пространство, и вы будете крещены Святым Духом.
5.	И они молились; свет, ярче солнца в полдень, заполнил всю комнату, и языки пламени поднимались от головы каждого высоко вверх.
6.	Атмосфера Галилеи взволновалась; звук, походивший на отдаленный гром, прокатился над Капернаумом, и люди услышали пение, как будто десять тысяч ангелов соединились в едином хоре.
7.	И тогда двенадцать учеников услышали голос, тихий, едва слышный голос, и лишь одно слово было сказано, слово, которое они не осмеливались произнести; это было Священное имя Бога.
8.	И Иисус сказал им: Этим всесозидающим Словом вы можете управлять стихиями и всеми силами воздуха.
9.	И когда в своих душах вы произнесете это Слово, вы получите ключи жизни и смерти; того, что есть; того, что было; того, что будет.
10.	Знайте, вы двенадцать ветвей Христовой лозы; двенадцать опор; двенадцать апостолов Христа.
11.	Как агнцев, я посылаю вас к диким зверям; но всесозидающее Слово будет вашим забралом и вашим щитом.
12.	И тогда снова воздух наполнился пением, и каждое живое создание, казалось, говорило: Слава Богу! Аминь!
13.	Следующий день был суббота; и Иисус пошел со своими учениками в синагогу, и там учил.
14.	Народ сказал: Он учит не так, как книжники и фарисеи, а как человек, который знает и властен говорить.
15.	Когда Иисус говорил, вошел одержимый; злые духи, овладевшие им, были неистовы; они часто бросали свою жертву на землю или в огонь.
16.	И когда эти духи увидели Христианского учителя в синагоге, они узнали его и сказали:
17.	Сын Божий, зачем ты здесь? Неужели ты погубишь нас Словом до срока? Мы ничего не сделаем тебе, оставь нас.
18.	Но Иисус сказал им: Всесозидающим Словом говорю вам: выходите; не мучьте больше этого человека; идите на свое место.
19.	И тогда нечистые духи бросили того человека на пол и с дьявольским криком вышли вон.
20.	А Иисус поднял этого человека и сказал ему: Если ты преисполнишься добром, злые духи не смогут найти себе места.
21.	Они входят только в пустые головы и сердца. Продолжай свой путь и больше не греши.
22.	Народ был удивлен словами, которые сказал Иисус и делом, которое он совершил. Они спрашивали друг друга:
23.	Кто этот человек? Откуда исходит такая сила, что даже нечистые духи боятся и спасаются бегством?
24.	Христианский учитель вышел из синагоги; с Петром, Андреем, Иаковом и Иоанном он пошел в дом Петра, у которого была больна родственница.
25.	И вошла жена Петра; больна была ее мать.
26.	И Иисус коснулся женщины, лежащей на ложе; он сказал Слово; лихорадка прекратилась, женщина поднялась и служила им.
27.	Соседи услышали о случившемся и принесли своих больных и одержимых; Иисус налагал на них руки, и они исцелялись.
Глава 90
Иисус уходит на гору молиться. Ученики находят его. Он созывает двенадцать, и они идут по Галилее, учат и исцеляют. В Тивериаде Иисус исцеляет прокаженного. Христиане возвращаются в Капернаум. В своем доме Иисус исцеляет недвижимого и учит о целительстве и отпущении грехов.
Христианский учитель исчез; никто не видел, как он уходил, и Петр, Иаков и Иоанн искали его; они нашли его не на месте встречи, а на Хаммотовых горах.
2.	И Петр сказал: Капернаум обезумел; народ толпится на улицах, все места собраний полны.
3.	Мужчины, женщины и дети повсюду спрашивают о человеке, который исцеляет волей.
4.	Твой дом и наши дома полны больных людей; они спрашивают Иисуса, которого зовут Христос. Что нам сказать им?
5.	И сказал Иисус: Множество других городов зовут и мы должны принести хлеб жизни им. Пойдите, позовите остальных и пойдем.
6.	И Иисус с двенадцатью пошли в Вифсаиду, где жили Филипп и Нафанаил; и там учили.
7.	Многие поверили в Христа, исповедались в своих грехах, крестились и вошли в царство Святаго.
8.	Христианский учитель с двенадцатью прошли по всем городам Галилеи, и учили, и крестили всех, кто пришел к вере и кто исповедался в своих грехах.
9.	Они открывали глаза слепым, уши – глухим, изгоняли темные силы из одержимых и исцеляли всякие болезни.
10.	Когда они были в Тивериаде у моря и учили, подошел прокаженный и сказал: Господь, я верую, и если ты скажешь лишь Слово, я очищусь.
11.	И Иисус сказал ему: Хочу, очистись. И вскоре проказа исчезла; человек стал чист.
12.	А Иисус велел этому человеку: Не говори никому, а пойди, и покажись священникам, и принеси за свое очищение ту жертву, что требует закон.
13.	Человек, вне себя от радости, пошел не к священникам, а в торговые ряды и всюду рассказывал, что произошло.
14.	И тогда толпа больных стала теснить целителя и двенадцать, умоляя об исцелении.
15.	И они были так назойливы, что немногое можно было сделать, и тогда христиане ушли с главных улиц и пошли в пустынные места, где они учили многих шедших за ними.
16.	Через много дней Христиане пришли обратно в Капернаум. Когда разнеслась весть, что Иисус дома, пришел народ; они заполнили все комнаты дома и стояли в дверях.
17.	И там были книжники, и фарисеи, и законники со всей Галилеи и из Иерусалима, и Иисус открыл им путь жизни.
18.	Четверо принесли на носилках недвижимого, и так как они не могли пройти в дверь, то подняли больного на крышу и сделали проем, чтобы можно было его поднести к учителю.
19.	Когда Иисус увидел их веру, он сказал недвижимому: Сын мой, будь счастлив, прощены твои грехи.
20.	И когда книжники и фарисеи услышали его слова, они сказали: Почему этот человек так говорит? Кто может прощать грехи, кроме Бога?
21.	А Иисус прочитал их мысли; он узнал, о чем они спрашивают друг друга и сказал им:
22.	Почему рассуждаете так между собой? Не все ли равно, если бы я сказал: Твои грехи прощены; или сказал: Встань, возьми свою постель и иди?
23.	Но чтобы доказать, что люди здесь могут давать прощение грехов, я говорю (и затем он сказал недвижимому):
24.	Встань, возьми постель свою и иди своим путем.
25.	И перед всеми этот человек поднялся, взял свою постель и пошел своей дорогой.
26.	Люди не могли постичь того, что они видели и слышали. Они говорили между собой: Это день, который мы никогда не забудем; мы сегодня видели удивительные вещи.
27.	А когда толпа разошлась, остались двенадцать, и Иисус сказал им:
28.	Приближается иудейский праздник; на следующей неделе мы пойдем в Иерусалим, где можем встретить наших собратьев издалека и открыть им путь, чтобы они могли увидеть царя.
29.	Христиане искали спокойствия в своих домах и оставались в молитве несколько дней.
ЧАСТЬ XVI
Аин
ВТОРОЙ ГОД ХРИСТОВА СЛУЖЕНИЯ ИИСУСА
Глава 91
Иисус на празднике в Иерусалиме. Он исцеляет расслабленного больного. Дает практический урок целительства. Утверждает, что все люди – сыновья Бога.
Пришло время праздника, и Иисус с двенадцатью пришли в Иерусалим.
2.	В канун субботы они пришли на Масличную гору и жили на постоялом дворе к северу от Масличной горы.
3.	И рано утром в субботу они вошли через Овечьи ворота в Иерусалим.
4.	Целебный источник Вифезда возле ворот был окружен толпой больных.
5.	Ибо они верили, что в назначенное время придет ангел, изольет целительную силу в водоем, и те, кто войдут первыми и омоются, излечатся.
6.	Иисус с двенадцатью остановились около водоема.
7.	И Иисус увидел поблизости человека, который был болен тридцать восемь лет; он не мог двигаться без посторонней помощи.
8.	И Иисус сказал ему: Брат мой, человек, хотел бы ты исцелиться?
9.	Человек ответил: Я жажду исцеления; но я беспомощен, и когда ангел придет и вольет целительные силы в этот водоем,
10.	Другие, которые могут ходить, вступят в источник первыми, а я останусь неисцеленным.
11.	Иисус же сказал: Кто пошлет сюда ангела придать силу этому водоему лишь для немногих избранных?
12.	Я знаю, что это не Бог, потому что он поступает равно со всеми.
13.	Ни у кого нет преимущества, сила небесного целительного источника одинакова для всех.
14.	Источник здоровья в твоей душе; его дверь крепко заперта; ключ ее – вера;
15.	И каждый может взять этот ключ, отпереть дверь, окунуться в целительный источник и выздороветь.
16.	И тогда человек поднял глаза с надеждой и сказал: Дай мне этот ключ веры.
17.	И Иисус сказал: Встань, возьми постель твою и иди.
18.	Человек сразу встал и ушел; он сказал лишь: Слава Богу!
19.	И когда люди спросили: Кто тебя вылечил? человек отвечал: Я не знаю. Чужестранец у водоема только сказал слово, и я исцелился.
20.	Немногие видели, как Иисус исцелил человека, и с двенадцатью он пошел во дворы храма.
21.	И в храме Иисус увидел того человека и сказал ему: Вот, ты вылечился; отныне живи праведно;
22.	Иди свои путем и больше не греши, иначе на тебя может пасть худшее.
23.	И тогда человек понял, кто излечил его.
24.	Он рассказал о случившемся священниками, и они были сильно возмущены; они сказали: Закон запрещает исцелять в субботу.
25.	Но Иисус сказал: Мой Отец действует в субботние дни, а я не могу?
26.	Он посылает дождь, солнечный свет и росу; он дает рост траве, цветение цветам; он умножает урожаи в субботние дни так же как и в прочие.
27.	Если законно траве расти, а цветам цвести в субботу, то воистину не грешно помогать больным людям.
28.	И тогда священники разгневались еще больше, потому что он объявлял себя сыном Божьим.
29.	Первосвященник Абизу сказал: Этот человек опасен для нашего рода и наших законов, он выдает себя за сына Бога; нельзя, чтобы он жил.
30.	Но Иисус сказал: Абизу, господин, ты ученый человек; кто из сыновей Бога, о которых мы читали в Книге Бытия, взял в жены дочерей сынов человеческих?
31.	Отец наш Адам, кто он был? Откуда пришел он? Имел ли отца или упал он с неба, как звезда?
32.	Мы читаем, что Моисей сказал: Он пришел от Бога. Если Адам произошел из Божией молитвы, был ли он семенем, был ли он сыном?
33.	Мы – дети этого сына Бога; тогда скажи мне, ученый священник, кто мы, если не сыновья Бога?
34.	У священника были срочные дела, и он пошел своим путем.
35.	И Иисус сказал: Все люди – сыновья Бога и если они живут святой жизнью, они всегда с Богом.
36.	Они видят и понимают дела Бога, и Его священным именем они могут творить эти дела.
37.	Молнии и бури такие же вестники Бога, как солнечный свет, дождь и роса.
38.	Силы небесные в руках Бога, и каждый преданный сын может применять эти силы и эти энергии.
39.	Человек – представитель Бога, исполняющий его волю на земле, и человек может исцелять больных, управлять духами воздуха и воскрешать мертвых.
40.	В том, что я имею способность делать это, нет ничего удивительного. Все люди могут развить способность делать это; но они должны победить все страсти своего низшего «я», и они могут победить, если захотят.
41.	Итак, человек есть Бог на земле, и тот, кто почитает Бога, должен почитать человека, ибо Бог и человек едины, как едины отец и сын.
42.	Слушайте, я говорю: Час настал; мертвые услышат голос человека и будут жить, ибо сын человека есть сын Бога.
43.	Люди Израиля, слушайте! Вы живете в смерти; вы заключены в могилу.
44.	Нет более глубокой смерти, чем невежество и неверие.
45.	Но однажды все услышат голос Бога, переданный голосом человека и [будут, смогут] жить. Вы все узнаете, что вы сыновья Бога и священным Словом можете вершить Божьи дела.
46.	Когда вы придете к жизни, то есть осознаете, что вы сыновья Бога; у тех из вас, кто прожил праведную жизнь, раскроются глаза на различные сферы жизни.
47.	Но те из вас, кто любит путь греха, при этом воскресении предстанут перед барьером правосудия и будут приговорены платить долги людям и самим себе.
48.	Ибо все, что вы сделали плохо, вы должны будете исполнять снова и снова, покуда не взрастете до совершенного человека.
49.	Но в назначенное время низшие и высшие – все поднимутся, чтобы идти в свете.
50.	Обвиню ли я вас перед Богом? Нет, ибо ваш пророк Моисей сделал это; и если вы не слышите слов Моисея, вы не услышите и меня, ибо Моисей писал обо мне.
Глава 92
Христиане на празднике в доме Лазаря. В городе бушует пожар. Иисус спасает из огня ребенка и останавливает пожар Словом. Он дает практический урок, как спасти пьяницу.
В это время Лазарь был на празднике, и Иисус с двенадцатью пошел с ним в его дом в Вифании.
2.	Лазарь и его сестры устроили пир для Иисуса и двенадцати, и Руфь и Ашер, пришли из Иерихона, ибо Ашер больше не питал вражды ко Христу.
3.	И когда гости сидели за столом, вот раздался крик: Селение горит! И все выбежали на улицы, и, увы, дома многих соседей были в огне.
4.	А в комнате верхнего этажа спал младенец, и никто не мог пройти сквозь огонь, чтобы его спасти. Мать, обезумев от горя, звала на помощь людей, чтобы спасли ребенка.
5.	Тогда голосом, заставившим духов огня побледнеть и затрепетать, Иисус сказал: Мир, мир, утихни!
6.	И тогда он прошел сквозь дым и огонь, взобрался по падающей лестнице и тут же вернулся, неся в руках ребенка. И ни следа огня не было на нем, ни на его одеждах, ни на ребенке.
7.	Затем Иисус поднял руку, пристыдил духов огня и приказал им прекратить свое ужасное дело и утихнуть.
8.	И тогда будто все воды моря вылились на пламя, пожар утих.
9.	И когда бешенство огня умерилось, толпы людей были изумлены видом человека, который может управлять огнем; а Иисус сказал:
10.	Не человек создан для огня, а огонь создан для человека.
11.	Когда человек приходит к самому себе, и постигает то, что он сын Божий, и узнает, что в нем заложены все силы Бога, он становится хозяином ума, и все стихии начинают слышать его голос и с радостью исполнять его волю.
12.	Два крепких ярма связывают волю человека; их имена – Страх и Неверие. Если их сорвать и отбросить, воля человека не будет знать границ; тогда стоит человеку только сказать, и все исполнится.
13.	И тогда гости вернулись и сели за стол. Маленькая девочка вошла и встала возле Иисуса.
14.	Она положила ладонь на руку Иисуса и сказала: Учитель Иисус, пожалуйста, послушай! Мой отец пьяница; моя мать трудится с утра до ночи и когда она приносит свой заработок, отец мой отбирает его и проматывает все на пьянку, а мать и мы, дети, голодны всю ночь.
15.	Пожалуйста, учитель Иисус, пойдем со мной и коснись сердца моего отца. Он такой хороший и добрый, когда трезв; я знаю, это вино делает его другим человеком.
16.	И Иисус вышел с ребенком; он нашел жалкую лачугу; ласково поговорил с матерью и детьми, а потом на соломенной постели нашел пьяного человека.
17.	Он поднял его за руку и сказал: Брат мой человек, сотворенный по образу нашего Бога-Отца, хочешь встать и пойти со мною?
18.	Твои соседи в глубоком отчаянии; они потеряли в свирепом огне все, что имели, и люди должны выстроить им дома вновь; ты и я должны показать пример.
19.	И тогда человек встал; оба пошли рука об руку осматривать развалины.
20.	Они услышали на улице плач матерей и детей; они увидели их отчаяние.
21.	И Иисус сказал: Друг мой, здесь есть работа для тебя. Яви пример помощи; я уверен, что люди Вифании дадут тебе все необходимое и помогут.
22.	Искра надежды, которая так долго тлела в человеке, раздулась в пламя. Он сбросил свою поношенную одежду; он был опять самим собой.
23.	А потом он взывал о помощи – не для себя самого, а для бездомных; и каждый помог. Разрушенные дома были отстроены вновь.
24.	И тогда он увидел свою бедную лачугу и взволновался сердцем.
25.	Человеческая гордость наполнила душу; он сказал: Эта развалившаяся лачуга должна стать домом. Он работал так, как никогда раньше, и все помогали.
26.	И за короткое время лачуга действительно стала домом; всюду распустились цветы любви.
27.	Мать и дети преисполнились радости: отец никогда не пил больше.
28.	Человек был спасен, и никто никогда не сказал больше ни слова пренебрежения, не упомянул о пьянстве и не побуждал его измениться.
Глава 93
Христиане идут через поле зрелой пшеницы, и ученики едят зерна. Иисус оправдывает их. Христиане возвращаются в Капернаум. Иисус исцеляет сухорукого в субботу и оправдывает свои деяния.
Подошла еще одна суббота, и Иисус с двенадцатью шли через поле зрелой пшеницы.
2.	Они были голодны и рвали колосья, вынимали зерна и ели.
3.	Среди людей, которые шли за ними, были фарисеи самой строгой секты, и когда они увидели, что ученики шелушат пшеницу и едят, они сказали Иисусу:
4.	Господин, почему эти двенадцать делают то, что запрещено Законом в субботу?
5.	И Иисус сказал: Разве вы не слышали, что сделал Давид, когда он и шедшие за ним нуждались в пище?
6.	Как он пришел в дом Бога и со стола в Святом Святых взял хлеб и еду и дал тем, кто шел за ним?
7.	Я говорю вам, люди, нужды человека выше, чем закон обрядов.
8.	И в наших священных книгах вы читаем, как священники всячески оскверняли субботу, служа в Святом Святых, и все же считались невиновными.
9.	Суббота создана для человека, а не человек для субботы.
10.	Человек есть сын Бога и согласно вечному праведному Закону он может отменять писаные законы.
11.	Закон жертвы есть закон человека, и в нашем Законе мы читаем, что Бог желает прежде всего милосердия, и милосердие стоит выше писаных законов.
12.	Сын человеческий – господин любого закона. Не утвердил ли пророк долга человека, когда написал в книге: В милосердии следуй справедливости и ходи покорно под своим Богом?
13.	Затем Иисус и двенадцать вернулись в Галилею и в канун субботы пришли в дом Иисуса в Капернауме.
14.	И в субботу они пошли в синагогу. Там было много народа, и Иисус учил.
15.	Среди молящихся был один человек, сухорукий. Книжники и фарисеи заметили, что Иисус смотрит на этого человека, и сказали:
16.	Что он хочет делать? Не попытается ли он исцелять в субботу?
17.	А Иисус узнал их мысли, позвал сухорукого и сказал: Встань перед этими людьми.
18.	И Иисус сказал: Вы, книжники и фарисеи, ответьте мне, преступно ли спасать жизнь в субботу?
19.	Если бы у вас были овцы, и одна из них упала бы в яму в субботу, разве было бы неправильно вытащить ее?
20.	Или вашему Богу было бы угодно оставить ее страдать в яме до следующего дня?
21.	Но его обвинители молчали.
22.	И тогда он сказал им: Овца ценнее ли человека?
23.	Закон Бога написан на скрижали Прав, и Справедливость писала закон, и Милосердие служило пером.
24.	И затем он сказал: Человек, подними руку и вытяни ее. Тот поднял руку; она была исцелена.
25.	Фарисеи пришли в негодование. Они донесли в тайный совет иродианцам, и те стали думать, как убить Иисуса.
26.	Они боялись обвинить его открыто, ибо множество народа встало бы на его защиту.
27.	А Иисус с двенадцатью спустились и пошли берегом моря. И многие шли за ними.
Глава 94
Нагорная проповедь. Иисус открывает двенадцати тайну молитвы. Образец молитвы. Закон прощения. Святой пост. Вред лжи. Подаяние.
На следующее утро перед восходом солнца Иисус с двенадцатью пошли на гору около моря молиться; и Иисус учил двенадцать учеников, как молиться. Он сказал:
2.	Молитва есть глубокое общение души с Богом.
3.	И когда вы молитесь, не обманывайте самих себя, как делают лицемеры, которые любят стоять на улицах и в синагогах, изливая множество слов в угоду человеческим ушам.
4.	Они изображают благочестие, чтобы люди хвалили их; они ищут людской хвалы, и воистину, уже получают награды свои.
5.	Но когда вы молитесь, уйдите, углубитесь в душу свою; закройте все двери и в святой тишине молитесь.
6.	Вам не нужно говорить множества слов и повторять их снова и снова, как делают язычники. Говорите только:
7.	Отче наш, сущий на небесах; да святится имя твое. Да приидет царствие твое; да будет воля твоя на земле, как и на небе.
8.	Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
9.	И помоги нам простить должникам нашим, чтобы и нам отпустились долги наши.
10.	И избави нас от козней искусителя, которые слишком велики для нас;
11.	И если же они придут, дай нам силу одолеть их.
12.	Если вы хотите выплатить все свои долги Богу и людям, которые вы копили, умышленно преступая закон,
13.	Вы должны оставить долги всем людям; ибо как вы поступаете с другими людьми, так и Бог поступит с вами.
14.	И когда поститесь, не выказывайте этого.
15.	Когда постятся лицемеры, они надевают на лица фальшивую маску, держатся с притворной скромностью и принимают скорбную позу, чтобы показать людям, что они постятся.
16.	Пост есть деяние души и, подобно молитве, это действие тишины души.
17.	Бог никогда не оставляет незамеченными ни одной молитвы или поста. Он ходит в этой тишине и благословляет каждое усилие души.
18.	Неискренность есть лицемерие, и вы не должны притворяться.
19.	Вам не нужно ни одеваться в особые одежды, чтобы выказать набожность, не нужно напускного тона голоса, который людям показался бы святым.
20.	И когда помогаете нуждающимся, не трубите об этом на улице и в синагоге, возвещая о своих дарах.
21.	Тот, кто дает милостыню ради людской похвалы, имеет награду от людей, Бог же не замечает ее.
22.	Когда даешь милостыню, пусть твоя правая рука не знает, что делает левая.
Глава 95
Продолжение Нагорной проповеди. Иисус провозглашает восемь блаженств и восемь несчастий. Говорит слова ободрения. Объясняет величие работы апостолов.
Иисус и двенадцать взошли на вершину горы, и Иисус сказал:
2.	Двенадцать столпов церкви, апостолы Христа, носители света солнца жизни и посланники Бога к людям;
3.	Скоро вы должны будете идти дальше одни и проповедовать Евангелие Царя – сперва иудеям, а потом и всему миру.
4.	И вы пойдете не с веревочной плетью, чтобы подгонять; нельзя гнать людей к царю;
5.	Но вы пойдете с любовью и помощью и поведете людей путем праведности и света.
6.	Идите и говорите: Царствие приблизилось.
7.	Достойны сильные духом; ибо их есть Царствие небесное.
8.	Достойны кроткие; они будут владеть землей.
9.	Достойны алчущие и жаждущие правды; они насытятся.
10.	Достойны милосердные; и милость будет явлена им.
11.	Достойны те, кто обрел господство над самостью, они имеют ключ власти.
12.	Достойны чистые сердцем; и они увидят царя.
13.	Достойны оклеветанные и обиженные за правду; их гонители благословят их.
14.	Достойно преданное дитя веры; оно воссядет на престоле власти.
15.	Не отчаивайтесь, когда мир станет преследовать и проклинать вас; но возрадуйтесь еще более.
16.	Пророки, и провидцы, и все благое на земле было оклеветано.
17.	Если вы будете достойны венца жизни, мир будет поносить вас, порочить и клеветать на вас.
18.	Радуйтесь, если злые люди будут гнать вас с вашего пути, и имя ваше сделают притчей во языцех, и освистают на улицах.
19.	Я говорю: радуйтесь; но поступайте милосердно с теми, кто вам делает зло, они лишь играющие дети, они не знают, что делают.
20.	Не радуйтесь поражению врага. Если вы поможете людям восстать из глубины греха, то и Бог поможет вам достичь больших высот.
21.	Горе богатым от золота и имения – у них множество искушений.
22.	Горе людям, пожелавшим вступить на путь удовольствий – дороги их изобилуют западнями и опасными ямами.
23.	Горе гордым – они стоят над пропастью, их ждет гибель.
24.	Горе алчному, ибо то, что он имеет, ему не принадлежит; и вот, приходит другой; его богатство уходит.
25.	Горе лицемеру – на вид он приятен, но сердце его преисполнено трупов и человеческих костей.
26.	Горе жестокому и безжалостному – он сам жертва своих деяний.
27.	Зло, которое он творит другим, падет на него; бичующего будут бичевать.
28.	Горе распутному, который посягает на целомудрие слабых. Придет час, когда он будет слабой жертвой сильнейшего распутства.
29.	Горе вам, если весь мир будет воздавать вам хвалу. Мир не воздает хвалы людям, живущим в Святом Духе; он славит лжепророков и низменные иллюзии.
30.	Вы, люди, ходящие под Святым Духом, – соль земли; но если вы потеряете свои достоинства, вы останетесь солью только по названию, а цена ваша тогда – цена праха.
31.	И вы – свет, вы призваны осветить мир.
32.	Город на горе нельзя спрятать; его огни видны издалека; и если вы стоите на холмах жизни, люди увидят ваш свет и будут подражать вашим делам и чтить Бога.
33.	Люди, зажигая светильник, не прячут его в бочку, но ставят на подставку, чтобы он мог освещать дом.
34.	Вы – светильники Бога; следует вам стоять не в тени земных иллюзий, но на открытом месте, высоко на подставке.
35.	Я пришел не отменить или нарушить Закон, но исполнить его.
36.	Закон, Пророки и Псалмы записаны в мудрости Святого Духа и не могут прейти.
37.	Небеса и земля – те изменятся и прейдут; Слово же Бога верно; оно не прейдет, пока не исполнит то, для чего оно было послано.
38.	Всякий, кто пренебрегает законом Бога и учит тому людей, становится должником Бога и не видит его лица, покуда не вернется и не заплатит свой долг жертвой жизни.
39.	Но тот, кто внимает Богу, соблюдает его закон и выполняет его волю на земле, будет править с Христом.
40.	Книжники и фарисеи чтут букву закона; им не вместить духа закона.
41.	И если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, вы не войдете в царствие души.
42.	Деяния человека еще не дают ему права войти через врата, пароль для него – стремления его и характер.
43.	Буква закона – для деяний человека; дух закона – для его стремления.
Глава 96
Нагорная проповедь, продолжение. Иисус объясняет десять заповедей. Философия духа заповедей Христа. Иисус раскрывает духовные аспекты первых четырех заповедей.
Бог дал десять заповедей людям; Моисей увидел слова Бога на горе, он записал их на скрижали; они не могут быть уничтожены.
2.	Эти десять заповедей являют справедливость Божию; но теперь проявленная любовь Бога несет милосердие на крыльях Святого Духа.
3.	Закон зиждется на единстве Бога. Во всем мире есть одна сила; Иегова есть Всемогущий Бог.
4.	Иегова написал на небесах, и Моисей прочитал:
5.	Я есть Всемогущий Бог, и не будет у вас Бога, кроме меня.
6.	Есть одна сила и множество ступеней этой силы; эти ступени люди называют энергиями.
7.	Все энергии от Бога; и они – проявления Бога; они Духи Бога.
8.	Если же людям кажется, что они нашли иную силу, и они поклоняются на ее алтаре, то они лишь тешат свои иллюзии, пустое,
9.	Тени Единого, Иеговы, Бога; и поклоняющиеся теням – сами лишь тени на стене, ибо люди суть стремления их.
10.	И Бог захотел, чтобы все люди стали сущностью, и в милосердии Он заповедал: не будете искать другого Бога, кроме Меня.
11.	Но конечный человек не может постичь то, что бесконечно. Человек не может создать отчетливого образа Бесконечного.
12.	И когда люди делают Бога из камня, дерева или глины, они делают изображение тени; и те, кто поклоняются святыне теней, сами – тени.
13.	Бог так сказал в милосердии: Вы не будете вырезать образы из дерева, глины или камня.
14.	Такие идолы суть униженные идеалы, и люди не могут подняться до более высокого плана, чем их идеалы.
15.	Бог есть Дух, и человек, если он достиг сознания Бога, должен поклоняться Духу.
16.	Но человек никогда не сможет создать подобие или образ Святого Духа.
17.	Имя Бога нельзя произнести плотскими устами; только Святым Духом может человек произнести это имя.
18.	В тщеславии люди думают, что знают имя Бога, они произносят его легко и непочтительно, и таким образом они прокляты.
19.	Если бы люди знали священное имя и произносили его нечестивыми устами, они бы не жили более, чтобы не произносить его больше.
20.	Но Бог в милосердии не открыл своего имени тем, кто не может говорить в Святом Духе.
21.	Но те, кто произносит слово впустую, виновны пред Богом, который сказал:
22.	Не произносите имени Бога напрасно.
23.	Число Святого Духа есть семь, и Бог держит в своих руках семь времен.
24.	Создавая миры, он отдыхал на седьмой день, и каждый седьмой день есть суббота для людей. Бог сказал:
25.	День же седьмой, субботу – Господу Богу твоему; помни это, выделяй и сохраняй его полностью для благочестивых дел, которые не для своего корыстного «я», но для вселенского Я.
26.	Люди могут работать для себя шесть дней недели, но в субботу Господа они не должны ничего делать для себя.
27.	Этот день посвящен Богу, но человек служит Богу, служа человеку.
Глава 97
Нагорная проповедь, продолжение. Иисус раскрывает двенадцати духовные аспекты пятой и шестой заповедей.
Бог не только могущество, ибо его дополняет мудрость.
2.	Когда херувимы наставляли человека на путях мудрости, они говорили, что мудрость есть Мать человечества, так же как могущество есть Отец человечества.
3.	Человек, который почитает всемогущего и вездесущего Бога, благословен, и на скрижалях закона мы читаем:
4.	Почитайте Отца и Мать человечества, чтобы ваши дни были продлены на земле, которую они вам дали.
5.	Буква закона повелевает: Не убий; а тот, кто убил, должен предстать перед правосудием.
6.	Человек может пожелать убить; если он все же не убил, он не обвиняется законом.
7.	Дух же закона утверждает, что каждый, пожелавший убить или ищущий мести, гневающийся на человека напрасно, должен отвечать перед судьей;
8.	И тот, кто назовет брата своего бездушным бродягой, ответит перед советом справедливости;
9.	И тот, кто назовет брата своего безумным псом, раздувает горящие огни ада внутри себя.
10.	Также в высшем законе мы читаем, что если брат твой обижен чем-нибудь, что ты сделал, прежде чем принести Богу свои жертвы, пойди, и найди своего брата, и помирись с ним.
11.	Нехорошо позволять, чтобы солнце заходило над твоим гневом.
12.	Если он не помирится, когда ты оставил все корыстные оправдания, отказался от всех корыстных прав, ты невинен в глазах Бога; тогда иди и принеси Богу свои жертвы.
13.	Если ты что-либо задолжал человеку и не можешь уплатить или если кто-либо требует большее, чем ты должен, нехорошо отвергать его требования.
14.	Сопротивление – господин гнева; в рассерженном человеке нет милосердия и нет разума.
15.	Я говорю вам, гораздо лучше потерять, чем прибегать к закону или взывать к людям, чтобы судить о правоте и неправоте.
16.	Закон мирского человека гласит: Око за око и зуб за зуб; сопротивляйся вторжению в твои права.
17.	Но это не закон Бога. Святой Дух сказал бы: Не противься тому, кто лишит тебя твоего добра.
18.	Тот, кто хотел бы отобрать твою одежду, все-таки брат твой, и ты должен смягчить его сердце, чего не добиться сопротивлением.
19.	Отдай ему свою одежду и пожертвуй ему еще и еще больше, покуда человек не возвысится над животным; ты спасешь его от него самого.
20.	Не отказывай тому, кто просит помощи, и дай тому, кто просит в долг.
21.	И если человек ударит тебя в порыве гнева или раздражения, не подобает бить его в ответ.
22.	Люди называют трусом того, кто не хочет бороться и тем защищать свои права; но более велик тот, кто не ударяет, когда на него нападают и ударяют.
23.	Тот, кто, будучи оклеветан, не отвечает, более велик, чем тот, кто ударяет ударившего и оскорбляет того, кто его порочит.
24.	Сказано в древние времена, что человек да возлюбит друга и возненавидит врага; а я говорю:
25.	Будь милосерден к своим врагам; благословляй того, кто порочит тебя; делай добро тому, кто делает тебе зло и молись за тех, кто попирает твои права.
26.	Помните, вы дети Бога, который приказывает своему солнцу светить одинаково над злым и добрым, кто посылает свой дождь несправедливым и справедливым.
27.	Если вы делаете другим людям то, что они делают вам, вы лишь рабы, лишь попутчики на пути к смерти.
28.	Но вы, как дети света, должны прокладывать путь.
29.	Делайте другим, как вы хотели бы, чтобы делали вам.
30.	Если вы делаете добро тем, кто делает добро вам, вы не выше других людей; мытари поступают так же.
31.	Если вы приветствуете своих друзей и не приветствуете врагов, вы уподобляетесь другим людям; такой обычай установлен мытарями.
32.	Будьте совершенны, как совершенен ваш Бог-Отец небесный.
Глава 98
Нагорная проповедь, продолжение. Иисус разъясняет двенадцати духовные аспекты седьмой, восьмой и десятой заповедей.
Закон запрещает прелюбодеяние; но по закону прелюбодеяние есть открытое действие, удовлетворение чувственного «я» вне брака.
2.	Для закона брак есть лишь подтвержденное священником обещание мужчины и женщины всегда жить в гармонии и любви.
3.	Ни священник, ни правитель не имеют власти от Бога связывать две души в супружеской любви.
4.	Что такое узы брака? Заключаются ли они в том, что могут сказать священник или правитель?
5.	Есть ли это свиток, на котором правителем или священником написано позволение для двоих жить в браке?
6.	Есть ли это обещание двоих любить друг друга до самой смерти?
7.	Есть ли любовь страсть, которая подчиняется воле человека?
8.	Может ли человек обрести любовь, как он приобретает драгоценные камни, спрятать ее или отдать другому?
9.	Можно ли продать или купить любовь, как овцу?
10.	Любовь есть сила Бога, которая связывает две души и соединяет их воедино; нет силы на земле, которая могла бы расторгнуть эту связь.
11.	Тела могут быть разлучены человеком или смертью лишь на короткое время, но они встретятся опять.
12.	В этой Божьей связи находятся узы брака; все иные союзы – лишь связки соломы, и те, кто живут в них, совершают прелюбодеяние,
13.	Точно так же, как те, которые удовлетворяют свою страсть без позволения правителя или священника.
14.	Более того, мужчины или женщины, потворствующие похотливым мыслям, совершают прелюбодеяние.
15.	Тех, кого соединил Бог, люди не могут разлучить; те, кого соединил человек, живут во грехе.
16.	На скрижали закона великий законодатель написал: Не укради.
17.	По закону, тот украл, кто взял видимую вещь без ведома и согласия ее хозяина.
18.	А я говорю, что тот, кто в сердце своем желает обладать тем, что ему не принадлежит, и хотел бы взять это у хозяина без его ведома и согласия, есть вор в глазах Бога.
19.	Вещи, которые человек не видит глазами плоти, более ценны, чем вещи, которые человек может видеть.
20.	Доброе имя человека стоит тысячи золотых копей, и тот, кто скажет слово или совершит действие, порочащее или поносящее это имя, отбирает то, что ему не принадлежит, и он вор.
21.	На скрижалях закона мы читаем также: Не пожелай добра ближнего своего.
22.	Пожелать значит вожделеть к тому, что не принадлежит тебе по праву.
23.	И такое желание по духу закона есть воровство.
Глава 99
Нагорная проповедь, продолжение. Иисус раскрывает двенадцати ученикам аспекты девятой заповеди.
В законе сказано: Не солги; но по закону лжец есть произносящий на словах то, что неистинно.
2.	В свете же духовного закона обман в любом виде есть не что иное как ложь.
3.	Человек может лгать взглядом или действием; более того, может обманывать даже молчанием и через это быть виновным перед Святым Духом.
4.	В старину было сказано: Не клянись жизнью своей.
5.	А я говорю: не клянитесь вовсе: ни головой, ни сердцем, ни глазом, ни рукой, ни солнцем, ни звездами;
6.	Ни именем Бога, ни именем любого духа, доброго или злого.
7.	Вы не должны клясться ничем, ибо клятвой ничего не достигается.
8.	Человек, чье слово должно подкрепляться всякими клятвами, ненадежен в глазах Бога и человека.
9.	Клятвой вы не можете заставить листья опадать или изменять цвет волос.
10.	Достойный человек говорит, и люди знают, что он говорит правду.
11.	Человек, который изливает множество слов, внушая людям, что он говорит правду, попросту пускает пыль в глаза, чтобы скрыть ложь.
12.	И есть многие люди как бы с двумя сердцами; люди, которые служат одновременно двум господам враждебным.
13.	Люди притворяются молящимися Богу по субботам, а потом угождают Вельзевулу во все другие дни.
14.	Никакой человек не может служить одновременно двум господам, так же как не может ехать одновременно на двух ослах, идущих в разные стороны.
15.	Человек, который притворяется, чтобы почитать и Бога и Вельзевула, есть враг Бога, благочестивый дьявол и проклятие людей.
16.	И люди не могут собирать сокровища сразу на небе и на земле.
17.	Еще я говорю: Подними глаза, ищи надежные хранилища небес и туда клади каждую драгоценность.
18.	Туда, где ничего не портится молью и ржавчиной, где воры не могут взломать и украсть.
19.	На земле нет надежных хранилищ, нет места, защищенного от моли, ржавчины и воров.
20.	Сокровища земли лишь иллюзорные вещи, и они преходящи.
21.	Не обманывайся, сокровища твои – якорь души, и где твои сокровища, там будет и твое сердце.
22.	Не привязывай свое сердце к земным вещам; не беспокойся о том, что есть, пить или во что одеться.
23.	Бог заботится о тех, кто доверяет Ему и служит человечеству.
24.	Посмотри на птиц! Они славят Бога своим пением; земля становится прекраснее благодаря их служению радости; Бог хранит их в Своей ладони.
25.	И ни один воробей не упадет на землю без Его ведома; а каждый упавший поднимется опять.
26.	Посмотрите на земные цветы! Они доверяют Богу и растут; земля становится великолепнее от их красоты и благоухания.
27.	Посмотрите на полевые лилии, вестники святой любви. Никакой сын человеческий, даже Соломон во всем своем великолепии, не был одет, как любая из них.
28.	И они просто доверяют Богу, они питаются из Его рук, отдыхая, их бутоны отдыхают у Него на груди.
29.	Если Бог так одевает и кормит цветы и птиц, выполняющих его волю, неужели Он не будет кормить и одевать своих детей, доверяющих ему?
30.	Ищи сначала царства души, праведности Божией, доброты людей и не ропщи; Бог защитит, накормит и оденет.
Глава 100
Нагорная проповедь, продолжение. Иисус излагает двенадцати практический кодекс духовной этики.
Есть правило, которое мирской человек утвердил и строго соблюдает:
2.	Поступай с другими людьми так, как они с тобой поступают. Когда другие судят, они судят; когда другие дают, они дают.
3.	Пока вы идете с людьми как человек, не судите, и сами не судимы будете.
4.	Ибо, если вы судите, и вы будете судимы и как вы даете, так и вам будут давать. Если вы порицаете, и вас будут порицать.
5.	Если вы являете милосердие, люди милосердны к вам, и если вы любите так, что мирской человек может ощутить вашу любовь, вы будете горячо любимы.
6.	Таким образом, мудрый человек этого мира поступает с другими людьми так, как хочет, чтобы с ним поступали.
7.	Мирской человек делает добро людям для собственной выгоды, ибо он ожидает, что его благодеяния умножатся и возвратятся; он не останавливается, чтобы увидеть результат.
8.	Человек сам есть поле; его дела – семена, и то, что он делает для других, быстро вырастает: время урожая определено.
9.	Вот урожай! Если он посеял ветер, он пожинает ветер; если он посеял ядовитые семена скандала, воровства и ненависти, чувственности и преступления,
10.	Урожай созревает, и ты должен пожать то, что посеял, и даже более того – семена дают прирост сам-сто.
11.	Плоды праведности, мира, любви и радости никогда не смогут произрастать из ядовитых семян; плод подобен семени.
12.	И когда вы сеете, сейте семена справедливости, потому что в этом справедливость, а не в торгашеском ожидании богатого вознаграждения.
13.	Мирской человек ненавидит духовный закон, потому что он лишает его свободы жить во грехе; под его светом он не может услаждать своих страстей и желаний.
14.	Он во вражде с тем, кто ходит под Святым Духом. Мирской человек убивал святых людей древности, пророков и провидцев;
15.	И он будет бороться против вас, будет ложно обвинять вас, бичевать вас и заключать в тюрьмы и, думая, что он выполняет волю Бога, убивать вас на улицах.
16.	Но вы не должны ни судить, ни порицать того, кто делает вам зло.
17.	У каждого есть задачи, которые он должен решать, и он должен решить их сам.
18.	Человек, который бичует вас, может быть, несет бремя грехов; ну, а что ваши грехи?
19.	Невеликий грех того, кто ходит под Святым Духом, в глазах Бога больше, чем грехи того, кто никогда не знал пути.
20.	Как можете вы увидеть соринку в глазу вашего брата, если в своем глазу имеете бревно?
21.	Вынь сперва бревно из своего глаза, и тогда сможешь увидеть соринку в глазу брата и помочь вытащить ее.
22.	И пока ваши глаза полны сора, вы не сможете увидеть пути, ибо вы слепы,
23.	И если слепой поведет слепого, оба собьются с пути и угодят в бездну.
24.	И если вы хотите идти по пути к Богу, вы должны иметь ясный взор и чистое сердце.
Глава 101
Нагорная проповедь, заключение. Заключительная часть кодекса этики. Христиане возвращаются в Капернаум.
Плоды дерева жизни слишком утонченны, чтобы питать мирской ум.
2.	Если вы бросите алмаз голодному псу, он отвернется или же набросится на вас в ярости.
3.	Фимиам, который приятен Богу, отвратителен для Вельзевула; небесный хлеб есть лишь мякина для людей, не могущих понять духовной жизни.
4.	Учитель должен быть мудр и питать душу тем, что она в состоянии усвоить.
5.	Если у тебя нет пищи для каждого человека, то проси и будешь иметь; ищи усердно и найдешь.
6.	Только скажи Слово и постучи; дверь распахнется.
7.	Никогда не было, чтобы кто-либо просил с верой и не получал; никто никогда не просил тщетно; никогда не было, чтобы кто-то постучал в нужную дверь, и она бы не открылась.
8.	Когда люди будут просить у вас небесного хлеба, не отворачивайтесь и не давайте им плодов мирских деревьев.
9.	Если сын попросит у вас хлеба, дадите ли вы ему камень? Если он попросит у вас рыбы, дадите ли вы ему змею?
10.	Что вы хотели бы иметь, ваш Бог даст вам, даст людям.
11.	Это путь, который ведет к совершенной жизни; немногие находят его вовремя.
12.	Это узкий путь; он лежит между камней и рытвин мирской жизни; но на самой дороге нет ни рытвин, ни камней.
13.	Есть путь, который ведет к несчастью и нужде. Это просторный путь, и многие идут по нему. Он лежит между рощ удовольствий плотской жизни.
14.	Берегитесь, ибо многие утверждают, что встали на путь жизни, а сами идут путем смерти.
15.	Но они ложны в слове и деле; они – лжепророки. Они рядятся в шкуры овцы, а сами суть злые волки.
16.	Они не могут долго таиться, люди узнают их по плодам;
17.	Нельзя собрать винограда с терновника или смоквы с чертополоха.
18.	Плод – дитя дерева, и каковы родители, таково и дитя; и каждое дерево, не приносящее здоровых плодов, вырывают с корнем и выбрасывают.
19.	Если человек молится долго и громко, это не значит, что он святой, не все молящиеся в царствии души.
20.	Человек, который живет святой жизнью и выполняет волю Бога, пребывает в царствии души.
21.	Добрый человек от сокровищ своего сердца посылает благословение и мир всему миру.
22.	Злой человек посылает мысли, которые отравляют и иссушают надежду и радость и наполняют мир бедами и скорбью.
23.	Люди думают, действуют и говорят от богатства своего сердца.
24.	И когда придет судный день, многие будут искать оправданий и стараться купить милость судьи словами.
25.	И они скажут: О, мы совершили множество дел во имя Творца.
26.	Разве мы не пророчествовали? Разве мы не лечили всякие болезни? Разве мы не изгоняли злых духов из одержимых?
27.	И тогда судья скажет: Я вас не знаю. Вы служили Богу на словах, а в сердце своем поклонялись Вельзевулу.
28.	Злой человек может использовать силы жизни: и сотворить множество могущественных дел. Но судья скажет: Отойдите от меня, слуги несправедливости.
29.	Человек, который слышит слова жизни и не выполняет их, подобен строящему свой дом на песке, который будет смыт и ничего не останется.
30.	Но тот, кто слышит слова жизни и в искреннем, целомудренном сердце сберегает их, и живет святой жизнью,
31.	Подобен человеку, который строит свой дом на скале; могут лить потоки, дуть ветры, штормовые волны бить в этот дом – он не шелохнется.
32.	Идите вперед и стройте свою жизнь на твердой скале правды, все силы зла не поколеблют ее.
33.	И Иисус закончил свои речи на горе и с двенадцатью возвратился в Капернаум.
Глава 102
Христиане в доме Иисуса. Иисус раскрывает им тайную доктрину. Они идут по Галилее, учат и исцеляют. В Наине он возвращает к жизни сына вдовы.
Двенадцать апостолов пришли с Иисусом в его дом и там жили несколько дней.
2.	И Иисус рассказал им многое о внутренней жизни, чего сейчас нельзя написать в книге.
3.	В то время в Капернауме жил богатый человек, римский сотник, который любил иудеев и выстроил для них синагогу.
4.	Слуга этого человека был недвижим и смертельно болен.
5.	Сотник знал Иисуса, и слышал, что он исцеляет болезни Священным Словом, и верил в него.
6.	Через иудейских старшин он умолял Иисуса о помощи.
7.	Иисус увидел веру сотника и тотчас же пошел исцелять больного; сотник встретил его на дороге и сказал ему:
8.	О, Господь, это нехорошо, чтобы ты приходил в мой дом; я недостоин присутствия Божьего человека.
9.	Я – человек военный, жизнь провожу с теми, кто часто лишает жизни своих ближних.
10.	Воистину, пребывание под моей крышей оскорбительно для того, кто приходит спасать.
11.	Если ты скажешь Слово, я знаю, мой слуга будет здоров.
12.	И Иисус обратился к тем, кто шел за ним, и сказал:
13.	Посмотрите на веру этого сотника, и в Израиле я не видел такой веры.
14.	Вот, праздничный стол накрыт для вас; но пока вы сомневаетесь и ждете, чужестранец приходит к вере и берет хлеб жизни.
15.	Затем, обратившись к тому человеку, он сказал: Иди своим путем, да будет тебе по вере твоей, твой слуга будет жить.
16.	Так и было; в то время как Иисус сказал Слово, недвижимый встал и выздоровел.
17.	А христиане пошли учить в другие города. И когда пришли в Наин, город на Ермонской дороге, увидели толпу людей у ворот.
18.	Это была похоронная процессия; умер сын вдовы и выносили тело для погребения.
19.	Это был единственный сын вдовы и она была в ужасном горе. И Иисус сказал ей: Не плачь, я есть жизнь; твой сын будет жить.
20.	И Иисус поднял руку; несшие тело встали неподвижно.
21.	И Иисус коснулся гроба и сказал: Юноша, вернись.
22.	Душа вернулась, тело умершего наполнилось жизнью; человек сел и заговорил.
23.	Люди дивились этому и каждый восклицал; Хвала Богу!
24.	Иудейский священник выступил и сказал: Вот, появился могущественный пророк; и весь народ сказал: Аминь.
25.	Христиане продолжали путь; они учили и исцеляли больных во многих городах Галилеи, и затем опять вернулись в Капернаум.
Глава 103
Христиане в доме Иисуса; Иисус каждое утро учит двенадцать апостолов и чужеземных учителей. К Иисусу приходит вестники от Иоанна Предтечи, и Иисус шлет ему слова ободрения. Он говорит о достоинствах Иоанна.
Дом Иисуса был школой, где в ранние утренние часы двенадцать апостолов и священнослужители из иных земель учились сокровенным тайнам Бога.
2.	И там были священнослужители из Китая, Индии и Вавилона; из Персии, Египта и Греции,
3.	Которые пришли у ног Иисуса учиться мудрости, которую он принес людям, чтобы они могли учить людей жить святой жизнью.
4.	И Иисус наставлял их, как учить; он рассказывал об испытаниях на предстоящем пути и о том, как эти испытания могут послужить человечеству.
5.	Он учил их, как жить святой жизнью, чтобы они могли победить смерть.
6.	Он учил о конце смертной жизни, когда человек осознает свое единство с Богом.
7.	Послеполуденные часы посвящались множеству народа, приходившего учиться жизненному пути и исцеляться, и многие уверовали и крестились.
8.	В то время в тюрьме у Соленого моря Предтеча услышал о всех великих делах, которые совершил Иисус.
9.	Жизнь его в тюрьме была тяжелой, он был сильно угнетен и начал сомневаться.
10.	Он спрашивал себя: Действительно ли Иисус есть Христос, о котором написано у пророков?
11.	Не ошибся ли я в своих деяниях? Воистину ли я послан от Бога, чтобы проложить дорогу тому, кто освободит наш народ, Израиль?
12.	И тогда он послал своих друзей, пришедших навестить его в тюрьме, в Капернаум, чтобы они узнали об этом человеке и принесли от него весть.
13.	Эти люди нашли Иисуса в его доме и сказали: Послушай, Предтеча послал нас спросить, Христос ли ты или он должен еще прийти?
14.	Но Иисус ничего не ответил; он просто попросил этих людей провести несколько дней у него, чтобы они могли сами увидеть и услышать.
15.	Они увидели, как он исцеляет больных, как хромые начинают ходить, глухие – слышать, слепые – видеть.
16.	Они увидели, как он изгоняет злых духов из одержимых; они увидели, как он воскрешает мертвых.
17.	Они слышали его проповеди Евангелия беднякам.
18.	Тогда Иисус сказал: Идите, вернитесь к Иоанну и расскажите ему все, что видели и слышали; тогда он узнает. И они пошли.
19.	Там было множество людей, и Иисус сказал им: Когда-то вы толпились у бродов Иордана, во множестве наводняли пустыню.
20.	Что приходили вы смотреть? Деревья Иудеи, цветы Хефа? Или вы приходили увидеть человека в царской одежде? Или вы не знали, кого видели. Пророка? Да, и более того; вестника, которого Бог послал проложить дорогу тому, кого вы видите и слышите сейчас.
22.	Среди людей земли никогда не жил человек более великий, чем Иоанн.
23.	Слушайте, что я скажу: Этот человек, которого Ирод заковал в цепи и заключил в тюрьму, есть Илия Божий, пришедший опять на землю.
24.	Илия, который не прошел через ворота смерти, чье плотское тело преобразилось, и он проснулся в Раю.
25.	Когда пришел Иоанн и проповедовал Евангелие покаяния для очищения души, простой народ уверовал и крестился.
26.	Законники и фарисеи не приняли учения этого человека, не были окрещены.
27.	Возможности, которыми они пренебрегли, никогда не повторятся.
28.	Слушайте, народ неустойчив, как воды моря; он ищет, как избежать праведности.
29.	Иоанн пришел, и не ел хлеба, ни пил вина. Он жил простой жизнью вдали от людей, и люди сказали: Он – одержимый.
30.	Приходит другой, который ест, пьет, живет в домах, как другие, и люди говорят: Он – обжора, пьяница, друг мытарей и грешников.
31.	Горе вам, вам, господа галилейской долины, где совершались все великие дела Бога! Горе Хоразину и Вифсаиде!
32.	Если бы половина великих дел, которые совершены у вас, был совершена в Тире и Сидоне, они давно бы уже раскаялись в своих грехах и нашли правый путь.
33.	И когда придет судный день, то Тир и Сидон будут названы более достойными, чем вы.
34.	Потому что они не пренебрегали дарами, вы же отвергли жемчужину величайшей ценности.
35.	Горе тебе, Капернаум! Ты вознесен теперь, но ты будешь принижен;
36.	Ибо если бы великие дела, которые совершены в тебе, были совершены в городах равнины – Содоме и Севоиме – они бы услышали, и обратились к Богу, и не были бы разрушены.
37.	Они погибали в невежестве; у них не было света; но вы слышали; вы имеете свидетельства.
38.	Свет жизни показался над вашими холмами, и все берега Галилеи озарены светом.
39.	Сияние Господа видно на каждой улице, в каждой синагоге и в каждом дома; но вы с презрением отвергли этот свет.
40.	И я говорю вам: Придет судный день, и Бог окажет большее милосердие тем городам в равнинах, чем вам.
Глава 104
Иисус учит народ. Посещает празднество в доме Симона. Богатая блудница намазывает его дорогим бальзамом. Симон упрекает его, и Иисус произносит проповедь о ложной добродетели.
Иисус оглядел толпы тех, кто собрался ради свой корысти.
2.	Там были люди образованные и богатые, почитаемые и власть имущие; но они не знали Христа.
3.	Их глаза были ослеплены мишурным блеском их собственных «я»: они не могли видеть Царя.
4.	И хотя светил свет, они блуждали во тьме, подобно ночи смерти.
5.	И Иисус поднял глаза к небу и сказал:
6.	Я благодарю тебя, Господь неба и земли, что, хотя свет сокрыт от мудрых и великих, он явлен младенцам.
7.	Затем, повернувшись к собравшимся, сказал: Я пришел к вам не от имени человека и не от себя самого;
8.	Мудрость и добродетель, которые я несу вам, свыше; это – мудрость и добродетель Бога, которого вы чтите.
9.	Слова, которые я говорю, не мои слова; я передаю вам то, что принимаю.
10.	Придите ко мне все те, кто трудится и несет тяжелое бремя, и я помогу вам.
11.	Возьмите со мною иго Христово; оно не тянет, это иго – легко.
12.	Вместе мы понесем бремя жизни с легкостью.
13.	Фарисей по имени Симон устроил пир, и Иисус был там почетным гостем.
14.	Когда они сидели за столом, неприглашенной пришла на празднество блудница, излечившаяся от стремления ко греху тем, что она восприняла и увидела в служении Иисуса.
15.	Она принесла алебастровый ларец с дорогим бальзамом и когда гости уже возлегли, подошла к Иисусу с радостью, что освободилась от греха.
16.	У нее текли обильные слезы, она целовала его ноги, и вытирала их своими волосами, и помазывала их бальзамом.
17.	А Симон подумал, но вслух не сказал: Этот человек не пророк, иначе он знал бы, что за женщина приблизилась к нему, и прогнал бы ее.
18.	Но Иисус узнал его мысли и сказал ему: Хозяин мой, я хочу сказать тебе слово.
19.	И Симон сказал: Говори.
20.	И Иисус сказал, Грех есть чудовище зла; он может быть малым, он может быть огромным; он может быть содеянным; он может быть несовершенным.
21.	Вот один человек ведет грешную жизнь и затем искупает грех; другой же легкомысленно забывает делать то, что обязан, но исправляется и получает прощение. Скажи теперь, который их этих двоих заслужил большей хвалы?
22.	И Симон сказал: Тот, кто исправил ошибки своей жизни.
23.	И Иисус сказал: Ты говоришь правильно.
24.	Посмотри на эту женщину, которая омыла ноги мои слезами, вытерла их своими волосами и покрыла бальзамом.
25.	Годами она вела грешную жизнь, но, услыхав слова жизни, стала искать прощения и нашла.
26.	Но когда я пришел к тебе в дом, ты не дал мне чаши с водой, чтобы я вымыл руки и ноги, что должен делать каждый верный иудей перед празднеством.
27.	Теперь скажи мне, Симон, кто из вас заслуживает большей похвалы, это женщина или ты?
28.	Но Симон ничего не отвечал.
29.	Затем Иисус сказал женщине: Прощаются тебе все твои грехи; вера твоя спасла тебя, иди с миром.
30.	И тогда гости, сидевшие вокруг стола, заговорили друг другу: Что это за человек, который говорит: Прощаются тебе все твои грехи?
Глава 105
При поддержке нескольких богатых женщин христиане совершают большое путешествие и благовествуют. В своих проповедях Иисус одобряет искренность и порицает лицемерие. Он говорит о грехе против Святого Духа.
Многие женщины, владевшие большими богатствами и жившие в других городах Галилеи, упросили Иисуса вместе с двенадцатью и с учителями из других земель пойти в их города проповедовать и исцелять.
2.	Среди заботящихся о том женщин были: Мария Магдалина, бывшая одержимой семью бездомными духами воздуха, которых изгнало Всесозидающее Слово;
3.	Сусанна, владевшая большими имениями в Кесарии Филипповой;
4.	Иоанна, жена Хузы, одного из придворных Ирода;
5.	Рахиль с берега Тигра;
6.	И другие из-за Иордана и Галилейского моря.
7.	Эти женщины собрали необходимое, и трижды семь человек вышли.
8.	Они проповедовали Евангелие Христа, крестили многих, кто исповедовался в своей вере; исцеляли больных и воскрешали мертвых.
9.	И Иисус работал и учил с раннего утра до поздней ночи, не прерываясь для еды.
10.	Его друзья стали тревожиться, как бы он не заболел от потери сил; они хотели силой увести его на отдых.
11.	Но он не упрекал их; он сказал: Разве вы не читали, что Бог поручит ангелам опекать меня?
12.	Что они не оставят меня голодным, страдающим и нуждающимся в чем-либо.
13.	Я говорю вам, когда я отдаю мои силы этим озабоченным и ожидающим меня людям, я отдыхаю на руках Бога,
14.	Благословенные посланники которого приносят мне хлеб жизни.
15.	Такое время бывает лишь однажды в человеческой жизни.
16.	Этот народ сейчас желает добыть правду; ныне их время; ныне наше время.
17.	И если мы не будем учить так хорошо, как только можем, это время уйдет.
18.	Они могут не пожелать снова услышать правду; тогда скажите мне, Кто понесет вину?
19.	И так он учил и исцелял.
20.	Среди масс были люди разного разумения, их взгляды на все, что говорил Иисус, разделялись.
21.	Одни видели в нем Бога и хотели молиться ему; другие видели в нем дьявола из преисподней и хотели заключить его в тюрьму.
22.	А третьи пытались вести двойную жизнь; как хамелеоны, они принимали окраску той вещи, на которой находились.
23.	Эти люди не закреплены нигде, они друзья или враги в зависимости от того, что им кажется выгодней.
24.	И Иисус сказал: Никто не может служит сразу двум господам. Никто не может быть другом и врагом в одно и то же время.
25.	Все люди или поднимаются, или опускаются; или созидают, или разрушают.
26.	Если вы не собираете драгоценные крупинки, то отбрасываете их.
27.	Тот трус, кто будет притворяться другом или врагом в угоду другому человеку.
28.	Вы, люди, не обманывайте себя в мыслях: ваши сердца известны.
29.	Лицемерие отравит душу как дыхание Вельзевула. Искренний злой человек более почитается хранителями души, чем неискренний благочестивый.
30.	Если уж хотите обвинить человеческого сына, обвините его вслух.
31.	Сдерживаемое проклятие – яд для внутренностей человека, и если вы его проглотите, оно никогда не переварится и отравит каждый атом вашей души.
32.	Если вы согрешили против сына человеческого, вы можете быть прощены, и ваша вина может быть очищена делами доброты и любви;
33.	Но если вы грешите против Святого Духа, пренебрегая им, когда он хочет открыть вам двери жизни;
34.	Закрывая окна души, когда он хотел излить свет любви в ваши сердца и очистить их Божьим огнем;
35.	Ваша вина не будет омыта ни в этой, ни в будущей жизни.
36.	Возможность более не вернется, и вы должны будете ждать, пока пройдут века.
37.	Тогда Святой Дух опять дохнет на ваши огни жизни и раздует их в живое пламя.
38.	Иногда он откроет двери вновь, и вы сможете впустить его, чтобы он навсегда был с вами, или вы можете пренебречь им еще раз, а потом еще раз.
39.	Люди Израиля, сейчас вам представилась благоприятная возможность.
40.	Ваше дерево жизни – иллюзорное дерево; оно изобилует листьями; его сучья склонились низко под плодами.
41.	Вот ваши слова – листья; ваши дела – плоды.
42.	Но люди сорвали яблоки с вашего дерева жизни и они оказались полны горечи; черви проели их до самой сердцевины.
43.	Посмотрите на ту смоковницу у дороги, на которой много листьев и мало плодов!
44.	Затем Иисус сказал Слово, которое знают духи природы, и вот смоковница засохла.
45.	И он заговорил снова: Бог скажет Слово, и вы будет стоять высохшей смоковницей под заходящим солнцем.
46.	Вы, люди Галилеи, выйдите и позовите виноградаря, пока еще не поздно, чтобы он срезал ваши бесплодные ветви и пустые листья, и впустил солнечный свет.
47.	Солнце есть жизнь, и оно может превратить вашу бесплодность в изобилие.
48.	Ваше дерево жизни благо, но вы так долго питали его росою корысти, изморосью мирского, что заслонили солнечный свет.
49.	Я говорю вам, люди, что вы должны ответить пред Богом за каждое праздное слово и каждое содеянное злое дело.
Глава 106
Христиане в Магдале. Иисус исцеляет человека, который был слепым, немым и одержимым. Он учит народ. Когда он говорит со своей матерью, приходят братья и Мириам. Он учит о семейных взаимоотношениях. Он представляет народу Мириам, и она поет свои песни победы.
В Магдале, что находится у моря, учителя наставляли народ.
2.	Привели к ним одержимого, который был слепым и немым; Иисус сказал Слово и злые духи вышли; человек заговорил, его глаза открылись, и он стал видеть.
3.	Это было величайшим делом, которое совершил учитель на глазах у людей, и все они дивились.
4.	Там были фарисеи, и они были вне себя от зависти; они искали повода осудить.
5.	Они сказали: Да, Иисус воистину творит многие могущественные дела; но люди должны знать, что он в сговоре с Вельзевулом.
6.	Он колдун, черный маг вроде Симона Неруса; он действует, как Янес и Ямбрес в дни Моисея.
7.	Ибо Сатана, князь злых духов, его опора днем и ночью, и именем Сатаны он изгоняет демонов, его именем он исцеляет больных и воскрешает мертвых.
8.	Но Иисус узнал их мысли; он сказал им: Вы – учителя, и вы знаете закон; то, что восстает против самого себя, должно пасть; разделенный на части дом не может стоять;
9.	Царство, воюющее само с собой, обращается в ничто.
10.	Если Сатана изгоняет дьяволов с помощью Вельзевула, с чьей помощью изгоняете дьяволов вы?
12.	Но если я святым именем Бога изгоняю дьяволов и делаю так, что хромой начинает ходить, глухой – слышать, слепой – видеть, немой – говорить, то не пришло и к вам Царство Божие?
13.	Фарисеи были немы, они не отвечали.
14.	Пока Иисус говорил, подошел посыльный и сказал ему: Твоя мать и твои братья хотят поговорить с тобой.
15.	А Иисус сказал: Кто моя мать? Кто мои братья?
16.	И затем он сказал слово учителям и двенадцати; он сказал:
17.	Люди признают своих матерей, отцов, сестер, братьев здесь, во плоти; но когда покров спадет и люди войдут в обители души,
18.	Слабые узы любви, кровного родства исчезнут.
19.	Любви не станет меньше, но люди увидят во всех материнство, отцовство, сестринство, братство людей.
20.	Все семейства растворятся во вселенской любви и божественном братстве.
21.	Затем он сказал народу: Каждый, кто живет под Богом и выполняет волю Бога, есть дитя Бога, и Он есть моя мать, отец, сестра, друг.
22.	А потом он отошел в сторону поговорить с матерью и другими кровными родственниками.
23.	Но тут он увидел ту, которая значила для него больше, нежели они. Девушка, которая некогда взволновала самую его душу любовью большей, чем любовь кровного родства;
24.	Которая была сильнейшим искусителем в храме Гелиополиса у Нила и которая пела Иисусу священные песни.
25.	Они распознали родственные души, и Иисус сказал:
26.	Слушайте, ибо Бог принес нам силу, которую люди не могут вместить, силу чистоты и любви,
27.	Чтобы облегчить бремя сегодняшнего дня и стать бальзамом для раненых душ;
28.	Подвигнуть многих к лучшим путям священным – пением и святой жизнью.
29.	Слушайте, ибо Мириам, которая, стоя у моря, пела песню победы, когда Моисей указывал путь, будет петь снова.
30.	И все небесные хоры вступят и пропоют радостный припев:
31.	Мир, мир на земле, благоволение людям!
32.	И Мириам встала перед ожидающей толпой и снова спела песни победы; и весь народ произнес: Аминь.
Глава 107
Один из фарисеев требует от Иисуса знамений его мессианства. Иисус упрекает его за то, что он не распознал знамений, которые следовали непрерывно. Иисус призывает народ воспринять свет, чтобы они могли стать светом.
Один из фарисеев, весьма гордый собой, выступил из толпы и сказал Иисусу:
2.	Господин, мы хотим, доказательств. Если ты действительно Христос, которого ждали, тогда наверняка ты можешь делать то, чего не могут делать черные маги.
3.	Да, они могут говорить и завладевать толпою через могущественные слова; они тоже могут исцелять больных и прогонять демонов из одержимых;
4.	Они могут управлять бурями; огонь, земля и воздух слышат и отвечают им, когда они говорят.
5.	Если ты поднимешься на ту башню и с нее полетишь над морем, мы поверим, что ты послан Богом.
6.	И сказал Иисус: Ни один черный маг никогда не вел святой жизни; вы имеете доказательства Христовой жизни каждый день.
7.	Но, увы, вы злые и распутные книжники и фарисеи, вы не можете видеть другого знамения, ибо ваши духовные глаза заслонило мирское «я».
8.	Вы ждете знамений, чтобы усладить свое любопытство. Вы идете по самым низшим планам плотской жизни и кричите: Чуда! Покажи нам знамение, и тогда мы поверим.
9.	Я послан на землю не для того, чтобы покупать веру, как люди покупают рыбу, фрукты и всякий хлам на улицах.
10.	Люди считают, что делают мне одолжение, когда исповедуют свою веру в меня и святого Христа.
11.	Что мне до того, как человеку, верите вы или не верите?
12.	Вера – это не то, что вы можете купить за деньги: это не то, что вы можете продать за золото.
13.	Однажды, Март, нищий, шел за мной и кричал: Дай мне серебряную монету, тогда я поверю в тебя.
14.	И вы такие же как этот нищий: вы готовы выменять вашу веру на знамения.
15.	Но я дам всему миру одно знамение в подтверждение того, что Христос живет со мной.
16.	Все вы читали притчу об Ионе и рыбе, в которой написано, что пророк вышел из нее.
17.	Сын Человеческий проведет три дня и три ночи в сердце земли, а потом снова выйдет наружу, и люди увидят и узнают.
18.	Свет может быть столь ярким, что люди не смогут ничего увидеть.
19.	Духовный свет светит так ярко над Галилеей, что вы, слушающие меня сейчас, слепы.
20.	Вы можете прочитать слова пророка Азраеля; он сказал: Свет воссияет так ярко во тьме ночи, но люди не распознают его.
21.	Это время пришло; свет воссиял, но вы его не видите.
22.	Царица Савская была погружена в темную ночь, и все же тосковала по свету.
23.	Она поехала услышать слова мудрости из уст Соломона, и она поверила.
24.	И она стала живым факелом, и когда прибыла к себе домой, вся Аравия наполнилась светом.
25.	Здесь более великое, чем Соломон; здесь Христос; взошла Денница, а вы отвергаете ее свет.
26.	И вы помните Ниневию, грешный город Ассирии, которому Бог назначил быть разрушенным землетрясением и пламенем, если народ не обратится к правому пути и не пойдет по нему.
27.	А Иона поднял свой голос и сказал: В сорок дней Ниневия будет снесена до основания, и все ее богатство будет разрушено.
28.	Народ услышал и поверил; они преобразились и повернули на правый путь, и вот, их город не был сметен и не был разрушен.
29.	Люди Галилеи, я говорю вам, что Аравия и Ниневия будут свидетельствовать против вас в судный день.
30.	Вот, каждый, кому я говорю, имеет в себе все огни Бога, но они лежат мертвыми.
31.	Воля подавляется плотскими желаниями, и не может заставить эфиры огней вибрировать светом.
32.	Посмотрите же в свою душу и скажите: Не темен ли, как ночь, свет внутри вас?
33.	Никакое иное дыхание, как только Святой Дух, может раздуть огни жизни каждого в живое пламя и сделать их светом.
34.	И Святой Дух может возвысить эфиры этих огней до света только в сердцах чистых и любящих.
35.	Слушайте, люди Галилеи: очистите сердца ваши, примите в себя Святой Дух, и тогда ваши тела наполнятся светом.
36.	И как город на холме, ваш свет будет сиять далеко; и тогда он сможет осветить путь другим людям.
Глава 108
Иисус упрекает народ в эгоизме. Христиане посещают празднество, и фарисей осуждает Иисуса за то, что он не вымыл рук перед едой. Иисус изобличает лицемерие правящих классов и предрекает им многие беды.
Множество людей были во власти корыстных мыслей, они не сознавали прав и нужд другого человека.
2.	Сильные отталкивали слабых и попирали их, спеша первыми получить для себя благословение.
3.	И сказал Иисус: Вот клеть с дикими зверями, логово ядовитых змей, обезумевших от дьявольской жадности.
4.	Я говорю вам, люди: блага, которые приходят к не видящим дальше себя, суть безделицы при свете дня;
5.	Они нереальны; они прейдут. Корыстная душа питается сегодня, пища не усваивается, душа не растет, и она должна питаться вновь и вновь.
6.	Посмотрите на корыстного человека, одержимого лишь одним духом воздуха; Всесозидающим Словом дух изгоняется;
7.	Он странствует по иссушенным местам, ища пристанища, и ничего не находит.
8.	И тогда он возвращается; корыстный человек не затворил и не запер дверь;
9.	Нечистый дух находит дом весь выметенным и очищенным; он входит и приводит с собой целых семь других духов, более нечистых чем он сам, и там они поселяются.
10.	И положение человека в семь раз ужаснее, чем раньше.
11.	И это случается с теми из вас, кто стяжает благословения, предназначенные другим людям.
12.	В то время как Иисус говорил, одна из женщин воскликнула: Благословенна мать этого Божьего человека!
13.	И сказал Иисус: Да, она благословенна, но вдвойне благословенны те, кто слышат, внемлют и живут словом Божьим.
14.	Один богатый фарисей устроил пиршество и пригласил Иисуса, двенадцать и учителей дальних стран.
15.	Иисус не вымыл перед едой рук, как установлено строгими правилами фарисеев; когда фарисей увидел это, он очень удивился.
16.	А Иисус сказал: Хозяин, почему ты удивляешься, что я не вымыл рук?
17.	Фарисеи тщательно моют руки и ноги; они очищают тело, в то время как, увы, внутри них – всякого рода скверна.
18.	Их сердца преисполнены злобы, обмана, вымогательства.
19.	Разве Бог, сотворивший тело, не создал также и внутренностей?
20.	И затем он сказал: Горе вам, фарисеи! Ибо вы облагаете десятиной мяту, руту и каждую лекарственную траву, но пренебрегаете Божьим правосудием и любовью.
21.	Горе вам, фарисеи! Вы любите высокие места в синагогах и при дворах и требуете приветствий на рыночной площади.
22.	Горе вам, мишурные господа этой страны! Никто никогда не посчитает вас слугами Господа сонмов, видя, что вы творите.
23.	Рядом сидящий законник сказал: Равви, твои слова резки, и ты осуждаешь нас в своих речах; почему?
24.	И сказал Иисус: Горе вам, учителя Закона! Вы взвалили тяжкое бремя на сыновей человеческих, слишком тяжкое, чтобы нести его, а сами никогда не поможете нести и малого.
25.	Горе вам! Вы строите гробницы пророкам и провидцам, которых убивали ваши отцы; и вы причастны к преступлениям.
26.	И теперь то же, ибо Бог снова послал к вам своих святых людей – апостолов, пророков, провидцев; и вы преследуете их.
27.	Близится время, когда вы обвините их перед судом; будете с презрением отталкивать их на улицах, заключать в тюрьмы и убивать с дьявольским наслаждением.
28.	Я говорю вам, люди, кровь всех святых людей от праведного Авеля до Захарии, отца святого Иоанна,
29.	Который был поражен у алтаря в Святом Святых,
30.	Кровь всех этих святых людей еще больше обагрила руки этого безбожного поколения.
31.	Горе вам, вы, учителя Закона! Вы отобрали ключи знания у людей;
32.	Вы закрыли двери; вы не входите сами и не проявляете внимания к желающим войти.
33.	Его слова рассердили фарисеев, законников и книжников, и в ответ они излили на него потоки оскорблений.
34.	Правдивые слова, которые он говорил, били подобно грому с неба; правители совещались, как бы поймать его на слове, они искали законного пути, чтобы пролить его кровь.
Глава 109
Христиане идут в уединенное место молиться. Иисус предостерегает их от фарисейской закваски и открывает им, что все мысли и поступки записываются в Памятной Книге Бога. Ответственность человека и Божье попечение.
Когда празднество окончилось, Иисус с иноземными учителями, двенадцатью, Маоком, Мириам, и группой местных женщин, веривших в Христа, пошли в уединенное место молиться.
2.	Когда безмолвие окончилось, Иисус сказал: Бодрствуйте, ибо закваска фарисейская проникает в каждую меру жизненной пищи.
3.	Она – яд, отравляющий все, чего она касается, и она отравит души людей как испарения дьявола; это есть лицемерие.
4.	Фарисеи кажутся порядочными на словах, но сердца у них дьявольские.
5.	И они воображают, что мысль есть нечто, что они могут запереть внутри себя.
6.	Они не представляют, что каждая мысль и желание запечатлеваются и сохраняются в Книге Жизни, чтобы потом открыться в любое время по воле Учителей.
7.	То, что думали, желали или делали темной ночью, будет проявлено ясным днем;
8.	То, что шепталось на ухо в тайном месте, будет известно на улицах.
9.	И в судный день, когда все эти книги раскроются, эти люди и все другие будут судимы не только за то, что они сказали и сделали,
10.	Но и за то, как они использовали мысли Бога и чему заставляли служить эфиры вечной любви;
11.	Ибо люди могут заставить эти эфиры служить своему плотскому «я» или внутреннему святому «я».
12.	Вот, эти люди могут убить это тело, эту плоть; но что из этого? Плоть временна и вскоре прейдет по закону природы.
13.	Их убийство лишь приблизит немного действие природы.
14.	И когда они убивают плоть, они достигают предела своей власти; они не могут убить душу.
15.	Но природа есть хранитель души, как и плоти, и во время урожая души судья осмотрит все деревья;
16.	Каждое дерево, не приносящее хорошего плода, будет вырвано с корнем и брошено в огонь.
17.	Кого же вам почитать? Не того, кто имеет власть только убить плоть.
19.	Но человек есть царь; он может управлять своими мыслями, своими склонностями, своей жизнью и умножать благо вечной жизни.
20.	И вы не покинуты в вашей борьбе за венец жизни. Ваш Отец живет, и вы будете жить.
21.	Бог заботится о каждой живой твари. Он пересчитывает звезды, и солнца, и спутники планет;
22.	Он пересчитывает ангелов, людей и каждую тварь внизу; птиц, цветы, деревья;
23.	Каждый лепесток роз он знает по имени, и каждый из них сочтен в его Книгах Жизни;
24.	И каждый волос на вашей голове, и каждая капля крови в ваших жилах у него сочтены.
25.	Он слышит зов пташек, стрекот саранчи, пение светляков; и ни один воробей не упадет на землю без его ведома и позволения.
26.	Воробей кажется ненастоящей тварью, пять штук продают за два медяка на рынке, и все же Бог заботится о каждом из них.
27.	Насколько же больше он будет заботиться о вас, несущих его образ в своих душах?
28.	Не бойтесь исповедовать Христа перед сынами человеческими, и Бог примет вас как сыновей и дочерей в присутствии небесных воинств.
29.	Если же вы отречетесь от Христа перед сынами человеческими, Бог не примет вас как своих перед небесными легионами.
30.	И более того скажу: не бойтесь, когда люди поведут вас к правителям страны отвечать за вашу веру.
31.	Дух Святой научит вас в трудный час, что сказать и чего не высказывать.
32.	И потом христиане снова пошли учить народ.
Глава 110
Мириам поет песнь победы. Иисус раскрывает символический смысл путешествия из Египта в Ханаан.
И Мириам предстала перед ожидающей толпой и, подняв глаза к небу, снова спела песнь победы:
2.	Несите арфу, вину и лиру, несите кимвал, высоко звучащий, вступите, хоры небесные. Подхватите песнь, новую песнь.
3.	Господь сонмов снизошел, услышав плач людей, и вот, цитадель Вельзевула сотрясается, как лист под ветром.
4.	Меч Гедеона снова обнажен.
5.	Господь своей рукой отдернул прочь покрывала ночи; солнце правды заливает небо и землю;
6.	Демоны тьмы, невежества и смерти спешат исчезнуть, как роса под утренним солнцем.
7.	Бог – наша сила и песнь, наше спасение и надежда, и мы выстроим заново жилище для него;
8.	Очистим сердца наши и вычистим горницы, все до одной. Мы – храм Святого Духа.
9.	Нам не нужен больше ни шатер в пустыне, ни рукотворный храм.
10.	Мы не ищем Святой Земли, даже Иерусалима.
11.	Мы – шатер Бога, мы – его храм, построенный без плотницких орудий.
12.	Мы – Святая Земля; мы – Новый Иерусалим; Аллилуйя, Слава Господу!
13.	И когда песнь окончилась, люди воскликнули: Слава Богу!
14.	И сказал Иисус: Вот Путь!
15.	Сыновья человеческие веками блуждали во тьме египетской ночи.
16.	Фараоны-чувства сковывали их своими цепями.
17.	Но Бог шептал сквозь туман времен и поведал им о стране свободы и любви.
18.	И он послал свой Логос осветить путь.
19.	Красное Море протекало между землей обетованной и песками Египта.
20.	Красное Море – это мирской ум.
21.	Вот Логос простирает руку – море расступается; мирской ум разделяется надвое; сыновья человеческие проходят по сухому дну.
22.	Фараоны-чувства хотят настигнуть их в бегстве; воды моря текут вспять; фараоны-чувства побеждены, и люди свободны.
23.	Скоро люди переходят пустыню Греха; Логос указывает путь;
24.	И когда, наконец, люди достигают берега Иордана, эти воды останавливаются и люди идут своим путем.
Глава 111
Иисус учит. Некий человек просит его заставить его брата поступить по справедливости. Иисус раскрывает божественный закон, силу правды и всеобщность владений. Притча о богатом человеке и его обильном урожае.
Иисус учил народ, и когда он говорил, вышел вперед человек и сказал:
2.	Раввуни, выслушай мою просьбу. Мой отец умер и оставил большое имение; брат мой захватил все и теперь отказывает мне в моей доле.
3.	Я умоляю тебя наказать ему, чтобы он отдал принадлежащее мне по праву.
4.	И сказал Иисус: Я пришел не для того, чтобы судить подобные дела; я не судебный приспешник.
5.	Бог послал меня не для того, чтобы я понуждал человека исполнять законы права.
6.	В каждом человеке есть чувство права; но многие люди не прислушиваются к нему.
7.	Дым эгоизма закоптил их чувство права, заслонил их внутренний свет, так что они не могут ни понять, ни распознать права других людей.
8.	Этот покров не сбросить усилием рук; и ничто не может растворить эту копоть, как только знание и любовь Бога.
9.	Пока люди в трясине, небо кажется им очень далеким; когда же люди на вершине горы, небо близко, и они могут почти что коснуться звезд.
10.	Затем Иисус обернулся к двенадцати и сказал: Посмотрите, многие в трясине плотской жизни.
11.	Закваска правды обратит болотную глину в твердую скалу, и люди смогут идти и найти путь, ведущий к вершине горы.
12.	Вам не нужно спешить; но вы можете разбрасывать эту закваску щедрой рукой.
13.	Когда люди познают правду закона права, тогда они поспешат отдать должное каждому.
14.	Затем Иисус сказал народу: Бдите и не желайте чужого. Богатство людей не в кажущейся собственности – в землях, серебре и золоте.
15.	То лишь украденное добро. Никто не может присваивать Божьи дары.
16.	Дары природы принадлежат Богу, а Божье принадлежит каждому человеку.
17.	Богатство души в чистоте жизни и в мудрости, которая приходит с неба.
18.	Богатому человеку земля приносит много зерна; его амбары слишком малы, чтобы вместить зерно, и он говорит себе:
19.	Что мне делать? Нельзя раздать зерно; нельзя, чтобы оно сгнило; и тогда он говорит:
20.	Вот, что я сделаю, я снесу эти маленькие амбары и выстрою большие; тогда я запасу там зерно и смогу сказать:
21.	Теперь успокойся, душа моя; ты имеешь на многие годы; пей, ешь, наполняйся и будь довольна.
22.	Но Бог взглянул вниз и увидел этого человека; он видел его корыстное сердце и сказал:
23.	Ты глупый человек, этой ночью твоя душа оставит свое плотское жилище; кому тогда достанется накопленное тобой добро?
24.	Вы, люди Галилеи, не складывайте сокровища в земные погреба – накопленное богатство отравит вашу душу.
25.	Бог дает людям богатство не для того, чтобы они прятали его в потайных подвалах. Люди лишь управляющие богатством Бога, и они должны использовать его для общей пользы.
26.	Каждому управляющему, который правдив с собою, с другими людьми и со всякой сущей тварью, Господь скажет: Хорошо делаешь.
Глава 112
А Иисус, оставил толпу и пошел со своими учениками в дом Марии; и когда они сели за трапезу, он сказал:
2.	Малая паства моя, не бойтесь; по воле Отца вашего вы будете править Царством души.
3.	Управляющий в Божьем доме есть слуга Господа сонмов, и человек не может служить Богу иначе, как служа людям.
4.	Слуга в доме Бога не может быть слугой ни в богатом доме, ни в синагоге чувств.
5.	Если вы привязаны к имениям или богатствам земли, ваши сердца прирастают к земному; ибо где сокровища ваши, там и сердца ваши.
6.	Оставьте все свое имущество, раздайте его бедным, доверьтесь Богу, и ни вы, ни ваши близкие никогда не будете нуждаться.
7.	Это испытание веры, ведь Бог никогда не примет служения неверующего.
8.	Время пришло: Учитель ваш восходит на небеса; восток озарен сейчас его присутствием.
9.	Наденьте одежды преемников, препояшьте чресла; подрежьте фитили ламп, наполните их маслом доверху и готовьтесь встретить вашего Господа; когда вы будете готовы, он придет.
10.	Трижды благословенны слуги, готовые встретить своего Господина.
11.	Внемлите, ибо он препояшется и приготовит пир для всех, и сам будет на нем прислуживать.
12.	Когда он придет, не имеет значения; может, во вторую стражу, может, в третью, но благословенны слуги, готовые его принять.
13.	Вы не можете оставить дверь открытой, заснуть и ждать в блаженном неведении о текущем времени;
14.	Ибо грабители наверняка придут, отберут ваше добро, свяжут вас и отведут в разбойничьи логова.
15.	И если вы не выйдете к Учителю, когда он придет, он не сочтет спящего стража другом, но врагом.
16.	Возлюбленные, сейчас время каждому бодрствовать и быть на своем посту, ибо никто не может указать ни дня, ни часа, когда человек будет разоблачен.
17.	И Петр спросил: Господь, эта притча для нас или для толпы?
18.	И сказал Иисус: Почему ты спросил? Бог не человек, чтобы почитать одного и отвращаться от другого.
19.	Всякий сможет прийти и препоясать свои чресла, подготовить лампу, найти бойницу в башне жизни, где он сможет наблюдать и приготовиться встретить Господа.
20.	Но вы, как дети света, пришли, изучили язык двора и можете выступить и указать путь.
21.	Но вы можете ждать и думать, что готовы принять Господа, а он все еще не придет.
22.	И нетерпение ваше может возрасти, вы начнете опять стремиться к плотской жизни и можете вернуться к своим прежним обычаям;
23.	Бить и всячески притеснять слуг в доме и услаждать себя вином и мясом.
24.	И что скажет Господь, когда придет?
25.	Он прогонит неверного слугу из своего дома; и много лет пройдет, пока тот сможет очиститься и стать достойным принять своего Господа.
26.	Слуга, который вошел в свет, который знает волю Учителя и не выполняет ее, доверенный страж, который идет спать в бойнице башни жизни,
27.	Испытает бич правосудия много раз; тогда как не знающий воли Учителя и потому не исполняющий ее получит менее суровую кару.
28.	Человек, который приходит и останавливается перед открытой дверью благоприятной возможности, не входит внутрь, а идет своей дорогой,
29.	Придет опять и найдет дверь запертой, и когда он будет взывать, дверь не откроется;
30.	Страж скажет: У тебя был однажды допуск, но ты его отверг, и теперь Учитель не знает тебя; уходи.
31.	Истинно я говорю вам: Кому много дано, с того много и спросится; кому дано немного, с того немного и спросится.
Глава 113
По просьбе Ламааса Иисус учит о царстве мира и о пути к нему через противодействие. Знамения времен. Водительство Святого Духа. Христиане идут в Вифсаиду.
После обеда гости и Иисус все собрались в просторной горнице дома Марии.
2.	И Ламаас сказал: Пожалуйста, скажи нам, Господь, взошла ли заря мира?
3.	Наступило ли то время, когда люди не будут воевать?
4.	Ты воистину Князь мира, который должен прийти по словам святых?
5.	И сказал Иисус: Мир, который царит сегодня, это покой смерти.
6.	Стоячий омут пребывает в мире. Когда воды перестают течь, они скоро обременяются семенами смерти; растление происходит в каждой капле.
7.	Живые воды всегда подвижны и скачут, как ягнята весной.
8.	Народы растекаются; они спят в руках смерти и должны быть разбужены, пока еще не поздно.
9.	В жизни мы видим противодействие. Бог послал меня сюда, чтобы принести воды моря жизни.
10.	Миру предшествует борьба; я пришел, чтобы победить мир смерти. Князь мира должен прежде стать Князем борьбы.
11.	Та закваска правды, которую я принес людям, взволнует демонов; и народы, города, семьи будут воевать между собою.
12.	Пятеро, которые жили в одном доме мира, теперь разделятся, и двое будут воевать с тремя;
13.	Сын восстанет против отца; мать поссорится с дочерьми, и война воцарится в каждом доме.
14.	Эгоизм, алчность и сомнение будут свирепствовать в горячечной лихорадке, а потом через меня земля будет крещена человеческой кровью.
15.	Но право есть царь; и когда дым рассеется, народы больше не узнают войны; Князь Мира придет и воцарится.
16.	Вот, на небе знамения того, что я сказал; но люди не могут их видеть.
17.	Когда люди видят тучу, поднимающуюся с запада, они говорят: Будет ливень, и так оно и случается; а когда ветер дует с юга, они говорят: Погода будет жаркой, и так оно и случается.
18.	Да, люди могут читать знамения земли и неба, но не могут распознавать знамений Святого Духа; но вы их узнаете.
19.	Буря гнева приближается; плотские люди будут искать предлога привести вас в судилище и заключить в тюрьмы.
20.	И когда наступят эти времена, пусть мудрость руководит вами, не возмущайтесь. Негодование усиливает ярость злых людей.
21.	Небольшое чувство справедливости и милосердия есть у самых подлых людей земли.
22.	Следя за тем, что вы делаете и говорите и доверяясь водительству Святого Духа, они могут пробудить в себе рост этого чувства.
23.	Так вы сможете обратить ярость этих людей в хвалу Господу.
24.	Христиане пошли своим путем, достигали Вифсаиды и там учили.
Глава 114
Сильный шторм на море уносит много жизней. Иисус призывает к помощи, и люди щедро дают ее. По просьбе законника Иисус излагает философию бедствий.
Когда Иисус учил, один человек выступил и сказал: Раввуни, можно мне сказать?
2.	И Иисус сказал: Говори. И человек заговорил и сказал:
3.	Шторм на море прошлой ночью унес много рыбацких лодок, и множество людей погибло; их жены и дети в нужде.
4.	Что можно сделать, чтобы помочь им в их горе?
5.	И сказал Иисус: Достойная просьба. Люди Галилеи, позаботьтесь. Мы не можем возвратить к жизни этих людей, но мы можем поддержать тех, кого они кормили каждый день.
6.	Вы, управляющие имуществом Бога, благоприятная возможность пришла; отоприте ваши подвалы; принесите накопленное золото; пожертвуйте его щедрой рукой.
7.	Богатства были отложены для таких времен, как это; пока они не понадобились, они хранились у вас.
8.	Но теперь они не ваши, ибо принадлежат тем, кто в нужде, и если вы не отдадите их, вы навлечете на себя гнев Божий.
9.	Это не милостыня – дать тем, кто нуждается; это лишь честность; это лишь передача людям их собственности.
10.	Затем Иисус повернулся к Иуде, одному из двенадцати, который был у них казначеем, и сказал:
11.	Принеси сюда денежный ящик, деньги не наши теперь; обрати все до последнего гроша в помощь тем, кто в беде.
12.	Иуда же не хотел отдавать все деньги нуждающимся и стал говорить с Петром, Иаковом и Иоанном.
13.	Он сказал: Я сохраню часть, а остальное отдам; довольно и этого, ибо мы чужие тем нуждающимся; мы даже не знаем их имен.
14.	Но Петр сказал: Иуда, человек, как осмелился ты так пренебрегать силой права?
15.	Господь истинно сказал; это богатство не принадлежит нам перед лицом бедствия и отказаться отдать значит украсть.
16.	Тебе нечего бояться; мы не будем в нужде.
17.	Тогда Иуда отпер ящик и отдал все деньги.
18.	Для нужд семей, лишившихся отцов, были собраны в изобилии золото и серебро, пища и одежда.
19.	Законник сказал: Раввуни, если Бог управляет мирами и всем, что есть в них, не он ли послал этот шторм? Не он ли убил этих людей?
20.	Не он ли наслал это ужасное бедствие на этот народ, чтобы наказать их за преступления?
21.	А мы хорошо помним, как однажды ревностные иудеи из Галилеи были в Иерусалиме на празднике и за вымышленные преступления против римского закона
22.	Они были зарублены в самом храмовом дворе Понтием Пилатом и их кровь стала их жертвой.
23.	Не наслал ли Бог все эти кровопролития потому, что эти люди были слишком низки?
24.	А еще мы помним, как однажды башня Силоам, защищавшая Иерусалим, без всякой видимой причины зашаталась, упала на землю, и восемнадцать человек были убиты.
25.	Были ли эти люди низки? И не убиты ли они в наказание за какое-то тяжкое преступление?
26.	И сказал Иисус: Мы не можем судить лишь по одному короткому периоду жизни.
27.	Есть закон, который люди должны знать: следствие зависит от причины.
28.	Человек не пылинка, летающая в воздухе одну короткую жизнь и потом теряющаяся в небытии.
29.	Люди – бессмертные части великого целого, входящие многократно в атмосферу Земли из Великого Запредельного, чтобы раскрыть Богоподобное Я.
30.	Причиною может быть частица короткой жизни; следствий можно не заметить до другой жизни.
31.	Причину ваших следствий нельзя найти в моей жизни, точно так же как причину моих следствий нельзя найти в вашей.
32.	Я не могу пожать того, что не сеял, и я должен пожать все то, что посеял.
33.	Закон всех вечных истин известен великим умам:
34.	То, что люди делают другим людям, судья и палач сделают им.
35.	Мы не видим исполнения этого закона среди сынов человеческих.
36.	Мы видим, что слабых унижают, попирают и убивают те, кого люди зовут сильными.
37.	Мы видим, что люди с дубовыми головами занимают посты
38.	Царей и судей, сенаторов и священников, тогда как люди с сильным интеллектом метут улицы.
39.	Мы видим, что женщин, не обладающих ни здравым смыслом, ни каким-либо другим качеством, украшают и одевают как королев,
40.	Делают придворными дамами только из-за привлекательной внешности; в то же время дочери Бога – их рабыни или простые батрачки на полях.
41.	Чувство справедливости вопиет: это извращение права.
42.	Когда люди видят лишь короткий промежуток жизни, неудивительно, что они говорят: Бога нет или, если есть Бог, он – тиран и должен умереть.
43.	Чтобы правильно судить о человеческой жизни, вам должно подняться и встать на гребень времени и увидеть мысли и дела людей,
44.	Ибо мы должны знать, что человек не сотворен из глины, чтобы опять обратиться в глину и исчезнуть.
45.	Он – часть вечного целого. Никогда не было времени, чтобы он не существовал; никогда не придет такое время, что он не будет существовать.
46.	И теперь мы видим: те люди, что сейчас рабы, были когда-то тиранами; те, кто сейчас тираны, были когда-то рабами.
47.	Люди, страдающие сейчас, когда-то стояли на возвышении и смотрели с дьявольским наслаждением, как другие страдают от их рук.
48.	И люди больны, хромы, увечны и слепы из-за того, что они когда-то преступили законы совершенной жизни, а каждый закон Бога должен быть исполнен.
49.	Видится, что человек может избегнуть наказания за ошибки в этой жизни; но каждое действие, слово и мысль имеют свои границы,
50.	Каждая причина имеет свои следствия; и если совершено зло, содеявший это зло должен его исправить.
51.	И когда все злодеяния будут исправлены, тогда человек поднимется и станет един с Богом.
Глава 115
Иисус учит у моря. Притча о сеятеле. Он говорит, почему учит притчами. Разъясняет притчу о сеятеле. Притча о пшенице и плевелах.
Иисус стоял у моря и учил; толпа стала его теснить, и он вошел в лодку, отплыл немного от берега, а затем говорил притчами; он сказал:
2.	Слушайте: Один сеятель взял семена и пошел в поле сеять.
3.	Щедрой рукой он рассыпал семена, и некоторые из них упали на твердые дороги, проложенные людьми,
4.	И вскоре были растоптаны ногами, и прилетали птицы, и уносили семена.
5.	Другие семена упали на каменистую почву, где был тонкий слой земли; семена проросли и вскоре появились обильные всходы;
6.	Но почва была неглубока и не питала, и в жаркий полдень солнце высушило их и они погибли.
7.	Третьи семена упали там, где рос репейник, им не было свободной земли, чтобы прорасти, и они пропали зря;
8.	Но четвертые семена нашли себе ложе в богатой и мягкой земле, выросли, и во время урожая некоторые принесли сам-сто, некоторые сам-шестьдесят и некоторые сам-тридцать.
9.	Имеющие уши слышать, да услышит; имеющий сердце понять, да поймет.
10.	В то время его ученики были подле него в лодке, и Фома спросил: Почему ты говоришь притчами?
11.	И Иисус сказал: Слова мои, как и слова всякого учителя, имеют двойной смысл.
12.	Для вас, знающих язык души, значение моих слов много глубже, чем то, что понятно другим людям.
13.	Другой смысл того, что я говорю, понятен всем; эти слова – пища для них; внутренний смысл – пища для вас.
14.	Пусть каждый протянет руку и возьмет ту пищу, которую он готов принять.
15.	И затем он сказал всем: Выслушайте смысл этой притчи.
16.	Люди слышат мои слова и не понимают, тогда мирское «я» похищает семя, и знаков духовной жизни не появляется.
17.	Это семя, которое упало на дороги.
18.	Другие слышат слова жизни и принимают их с горячим рвением; кажется, что они постигли правду и многое обещают;
19.	Но приходят тревоги, наступает охлаждение, нет глубины мыслей, их добрые намерения засыхают и погибают.
20.	Это – семена, которые упали на каменистую почву.
21.	А третьи слышат слова правды и как будто постигают их ценность; но любовь к удовольствиям, богатству и славе заполоняет всю почву; семена не питаются и пропадают.
22.	Это те семена, которые падают среди репейника и терний.
23.	Но четвертые слышат слова правды и внемлют; семена глубоко западают в их души; они живут святой жизнью и благословляют весь мир.
24.	Это семена, которые упали в плодородную почву и принесли обильные плоды.
25.	Вы, люди Галилеи, наблюдайте, как вы слушаете и как возделываете свои поля; ибо, если вы станете пренебрегать предложенным вам сегодня, сеятель может не прийти к вам снова ни в эту, ни в грядущую эпоху.
26.	Затем Иисус рассказал другую притчу, он сказал:
27.	Это царство я уподоблю полю, на котором один человек посеял семена добрые.
28.	Но пока он спал, пришел злодей, и посеял полную меру семян плевел и ушел.
29.	Почва была хорошей, и вот выросли и пшеница, и плевелы; и когда его работники увидели плевелы среди пшеницы, они нашли хозяина поля и сказали ему:
30.	Ты же сеял добрые семена; откуда же эти плевелы?
31.	Хозяин сказал: Какой-нибудь злой человек посеял семена плевел.
32.	Работники сказали: Пойти ли нам и вырвать с корнем плевелы и сжечь их в огне?
33.	Хозяин сказал: Нет, это будет нехорошо. Пшеница и плевел растут в земле тесно и когда вы будете вырывать плевелы, вы повредите пшеницу.
34.	Лучше мы дадим вырасти им вместе до времени урожая; потом я скажу жнецам:
35.	Пойдите, соберите плевелы, свяжите их и сожгите на костре, а всю пшеницу соберите в мои амбары.
36.	Сказав это, Иисус вышел из лодки и пошел домой, а ученики последовали за ним.
Глава 116
Христиане в доме Филиппа. Иисус толкует притчу о добрых семенах и плевелах. Он объясняет наступление царствия притчами о закваске; о сокрытом сокровище. Он идет на гору молиться.
Христиане были в доме Филиппа, и Петр сказал Иисусу: Господи, не объяснишь ли ты нам притчи, которые сегодня рассказал? Особенно ту, что о пшенице и плевелах?
2.	И сказал Иисус: Божье Царство двойственно; оно имеет внешнюю и внутреннюю формы.
3.	Человеку представляется, что его составляют люди, которые исповедуются во имя Христа.
4.	Разные причины побуждают разных людей тесниться в этом внешнем Царстве нашего Бога.
5.	Внутреннее царство есть царство души, царство чистых сердцем.
6.	Внешнее царство мне лучше объяснять притчами. Вот я видал, как вы забрасываете большую сеть в море,
7.	И когда вы ее вытащите, она полна самой разной рыбы – хорошей, плохой, крупной и мелкой; и я видел, как вы хорошую оставляли, а плохую выбрасывали.
8.	Это внешнее царство – сеть, и ловятся разного рода люди; но в день отбора плохие все будут выброшены, а хорошие сохранены.
9.	Слушайте теперь смысл притчи о пшенице и плевелах:
10.	Сеятель есть Сын Человеческий; поле – мир; хорошие семена – дети света; плевелы – дети тьмы; враг – плотское я; день урожая – конец века; жнецы – посланцы Бога.
11.	День расплаты придет для каждого человека; тогда плевелы будут собраны, брошены в огонь и сожжены.
12.	Тогда благо засветится как солнце в царстве души.
13.	А Филипп спросил: Должны ли мужчина и женщина мучиться в огне, если они не нашли пути жизни?
14.	И сказал Иисус: Огонь очищает. Химик бросает в огонь руды, в которых разные примеси.
15.	Бесполезный металл будет истреблен; но ни крупинки золота не будет потеряно.
16.	Нет ни одного человека, не имеющего в себе золота неистребимого. Все дурное в людях пожрет огонь, золото же сохранится.
17.	Внутреннее царство души я могу пояснить такими притчами:
18.	Сын Человеческий пошел и посеял семена правды; Бог хорошо поливал почву; семена пробудились к жизни и проросли; сначала появился росток, потом стебель, колос, и колос налился спелым зерном.
19.	Время урожая наступило, и жнецы приносят в житницу Господа зрелые снопы.
20.	Это царство души подобно маленькому семени, которое люди могут посадить в плодородную почву.
21.	(Тысяча таких семян едва ли будут весить один сикль).
22.	Крошечное семя начинает расти; оно пробивается сквозь землю и спустя годы вырастает в мощное дерево; птицы отдыхают в его листве, и люди находят под покровом его прибежище от солнца и бурь.
23.	Воистину, дух царства души подобен шарику закваски, которую женщина кладет на три меры муки, и через короткое время все тесто поднимается.
24.	Еще царство души подобно сокровищу, спрятанному в поле, которое нашел человек; он сразу идет к себе, продает все, что имеет, и покупает это поле.
25.	Рассказав это, Иисус один пошел в ближайшее горное ущелье молиться.
Глава 117
Празднество при дворе в Махерусе. Предтеча обезглавлен. Его тело погребено в Хевроне. Ученики оплакивают его. Христиане ночью пересекают море. Христос успокаивает разбушевавшийся шторм.
В крепости Махерус, к востоку от Соленого моря, был устроен царский пир в честь дня рождения тетрарха.
2.	Там был тетрарх Ирод и его жена Иродиада вместе с Саломеей; и там присутствовали все придворные – мужчины и женщины.
3.	И после пиршества все гости и придворные были пьяны от вина; они танцевали и резвились, как разыгравшиеся дети.
4.	Саломея, дочь Иродиады, вышла и танцевала перед царем. Красота ее, грация и чары захватили глупого Ирода, полупьяного от вина.
5.	Он подозвал к себе девицу и сказал: Саломея, ты покорила мое сердце, и я дам тебе все, что пожелаешь.
6.	Девица, с детским ликованием подбежала к матери и передала ей, что сказал правитель.
7.	Мать ее сказала: Вернись и скажи: Дай мне голову Иоанна Предтечи.
8.	Девушка побежала и сообщила правителю свое желание.
9.	И позвал Ирод своего верного палача и сказал ему: Пойди в башню и скажи тюремщику, что по моей воле ты пришел казнить узника, известного как Иоанн.
10.	Человек этот пошел, и через некоторое время вернулся, и принес на блюде безжизненную голову Иоанна, а Ирод преподнес ее девице в присутствии гостей.
11.	Девица стояла поодаль; чувство вины пробудилось в ней, когда она увидела кровавый дар, и она не захотела его коснуться.
12.	Ее мать. погрязшая и закосневшая во зле, подошла, взяла голову и, держа ее перед гостями, сказала:
13.	Такова судьба каждого, кто посмеет оскорблять или осуждать действия царствующего.
14.	Пьяное сборище глазело на жуткое зрелище с дьявольской радостью.
15.	Голову отнесли обратно в башню. Тело отдали святым людям – друзьям Иоанна, те положили его в гроб и унесли.
16.	Они понесли его к Иордану, который пересекли тем бродом, где впервые Иоанн проповедовал свое слово;
17.	И они пронесли его ущельями Иудейских гор.
18.	Они пришли на священную землю, где лежали в могилах родители Предтечи;
19.	И там они погребли его и пошли своим путем.
20.	Когда же весть о смерти Иоанна достигла Галилеи, народ собрался отпевать покойного.
21.	А Иисус, иностранные учителя и двенадцать сели на корабль, чтобы пересечь Галилейское море.
22.	Один книжник, преданный друг Иоанна, стоял у моря; он обратился к Иисусу и сказал: Раввуни, разреши мне поехать с тобой.
23.	И сказал Иисус: Ты ищешь безопасного убежища от злых людей. Со мной твоя жизнь не будет в безопасности;
24.	Ибо злые люди лишат меня жизни, как Иоанна.
25.	Лисицы имеют безопасные норы; птицы имеют укромные гнезда, спрятанные среди скал, но я не имею места, где бы я мог преклонить голову и спокойно отдохнуть.
26.	Затем один из апостолов сказал: Господи, позволь мне побыть здесь некоторое время, чтобы похоронить своего умершего отца.
27.	Но Иисус сказал: Пусть мертвые заботятся о мертвых; живой же ожидает того, кто жив; следуй за мной.
28.	Подошел вечер; три лодки вышли в море, Иисус отдыхал в передней лодке; он спал.
29.	Разыгралась буря; лодки швыряло по морю, как щепки.
30.	Волны захлестнули корму; несчастные лодочники перепугались.
31.	И Фома нашел учителя спящим; он позвал, и Иисус проснулся.
32.	И сказал Фома: Посмотри какой шторм! Ты не заботишься о нас? Лодки тонут.
33.	И встал Иисус, поднял руку, заговорил с духами ветров и волн, как люди говорят с людьми.
34.	И вот, ветры унялись; волны робко накатывались и целовали его ноги; море успокоилось.
35.	И потом он сказал: Вы, верующие люди, где вера ваша? Вы ведь можете сказать, а ветры и волны будут слушать и подчиняться.
36.	И ученики дивились. Они сказали: Кто этот человек, что даже ветры и волны подчиняются его голосу?
Глава 118
Христиане в Гадаре. Иисус изгоняет легион нечистых духов из человека. Духи входят в нечистых животных, которые бросаются в море и тонут. Народ в страхе просит Иисуса уйти с их берега. Со своими учениками он возвращается в Капернаум.
Наступило утро. Христиане высадились в земле гераценов.
2.	Они пошли в Гадару, главный город паракан, и там они прожили несколько дней и учили.
3.	Предания же гласили, что Гадара священна для мертвых, и все окружающие холмы были известны как священные места.
4.	Здесь были места погребений всей округи; на холмах было множество могил; и многие усопшие галилеяне были здесь погребены.
5.	Духи недавно умерших, которые не могут подняться до высших планов, остаются подле могил, где лежат тело и кости – то, что некогда было их бренными жилищами.
6.	Иногда они овладевают живыми, которых всячески мучают.
7.	И во всей Гадаре были одержимые; и не было никого достаточно сильного, чтобы принести им избавление.
8.	Чтобы встретить этих затаившихся врагов и найти способ изгнать злые существа, учитель пошел с иностранными учителями и с двенадцатью к могилам.
9.	И подойдя к воротам, они встретили одержимого. В этом человеке был легион нечистых, и они сделали его сильным;
10.	И никто не мог связать его, даже цепями, ибо он разрывал самые крепкие цепи и уходил.
11.	Нечистые же духи не могут жить в свете; они наслаждаются тьмой.
12.	Когда пришел Иисус, он принес свет жизни, и все злые духи были растревожены.
13.	Вожак легиона в том человеке воззвал: Ты, Иисус, ты, Еммануил, умоляем тебя, не отправляй нас в глубины. Не истребляй нас раньше времени.
14.	А Иисус сказал: Какое ваше число и имя?
15.	Злой дух сказал: Имя нам легион, а наше число – число зверя.
16.	И Иисус заговорил; и голосом, который потряс даже холмы, он сказал: Уходите, не владейте больше этим человеком.
17.	Тогда все холмы были заполнены нечистыми животными, которые насаждали, переносили и распространяли чуму.
18.	И когда злые духи стали умолять не оставлять их без дома, Учитель сказал:
19.	Выйдите и вселяйтесь в этих нечистых четвероногих.
20.	Они и все злые духи могил вышли и овладели разносчиками чумы,
21.	Которые, обезумев, бросились с кручи в море и все потонули.
22.	И вся страна была избавлена от заразы, а нечистые духи больше не приходили.
23.	Но когда люди увидели столь могущественные дела, которые совершил Иисус, они встревожились и сказали:
24.	Если он смог избавить страну от чумы и выгнать нечистых духов, он человек такой запредельной силы, что может разорить по своей воле нашу страну.
25.	И тогда они пошли и стали умолять, чтобы он не оставался в Гадаре.
26.	И Иисус более не оставался; вместе с другими учителями и с двенадцатью он пошел к лодкам, чтобы отплыть.
27.	Человек, который был спасен от легиона нечистых, пришел на берег и сказал: Господи, позволь мне идти с тобой.
28.	Но Иисус сказал: Не надо; иди домой и сообщи всем, чтобы люди знали, на что способен человек, когда он в согласии с Богом.
29.	И тогда этот человек пошел и разносил эту весть.
30.	Христиане отплыли, пересекли море и снова прибыли в Капернаум.
Глава 119
Народ Капернаума приветствует Иисуса. Матфей устраивает пир. Фарисеи упрекают Иисуса за то, что он ест с грешниками. Он говорит им, что послан спасать грешников. Он учит о посте и о добре и зле.
Скоро разнеслась весть, что Иисус дома, и толпы народа пришли приветствовать его.
2.	Матфей, один из двенадцати, богатый человек, чей дом был в Капернауме, устроил роскошный пир, на который пригласил Иисуса, иностранных учителей, двенадцать и людей всех направлений мысли.
3.	И когда фарисеи увидели, что Иисус сидит и ест с мытарями и людьми дурной славы, они сказали:
4.	Какой позор! Этот человек, называющий себя Божьим человеком, общается с мытарями, падшими женщинами и людьми низшего сословия. Какой позор!
5.	Когда Иисус узнал их мысли, он сказал: Здоровые не нуждаются в исцелении; чистые не нуждаются в спасении.
6.	Те, у кого хорошее здоровье, не больны; те, кто чисты, спасены.
7.	Те, кто любят справедливость и поступают правильно, не раскаиваются; я же пришел не к ним, я пришел к грешникам.
8.	Ученики Иоанна, которые услышали о смерти Иоанна, носили траур по покойному,
9.	Постились и молились в сердцах своих; и когда фарисеи увидели это, они пришли к Иисусу и сказали:
10.	Почему ученики Иоанна постятся, а твои не постятся?
11.	И сказал Иисус: Вы учителя закона, вы обязаны знать это, почему вы не передадите свои знания людям?
12.	Какая польза от постов? Фарисеи безмолвствовали; они не отвечали.
13.	Тогда Иисус сказал: Жизненная сила людей зависит от того, что они едят и пьют.
14.	Сильнее ли духовная жизнь, когда жизненная сила слаба? Достигается ли святость наложением на себя голода?
15.	Обжора – грешник перед лицом Бога, но и тот не свят, кто делает себя слабым и неспособным к исполнению трудных жизненных задач, пренебрегая Божьими источниками силы.
16.	Вот, Иоанн умер, и преданные его последователи постятся в горе своем.
17.	Их любовь к нему побуждает их выказывать уважение, ибо они думали и так их научили, что грешно легко относиться к памяти покойного.
18.	Для них это грех, и это хорошо, что они захотели поститься.
19.	Если человек глух к своей совести и не слушает, что она говорит, его сердце в печали, и он становится неспособным к трудам в жизни; и значит, он грешит.
20.	Совесть можно воспитать. Один человек может по совести делать то, чего другой не может.
21.	То, что грешно для меня, может не быть грешным для вас. Ваше место на жизненных путях определяет, что есть грех.
22.	Нет неизменного закона добра; ибо и добро и зло определяются по-разному.
23.	Один может поститься и в глубокой искренности своего сердца быть благословенным.
24.	Другой может поститься без веры, по принуждению, и он достоин презрения.
25.	Вы не можете сделать ложе, подходящее любому человеку. Если вы сделаете ложе, подходящее вам, вы сделаете хорошо.
26.	Почему должны эти люди, мои последователи, прибегать к посту или к чему-либо иному, что подрывает их силы? Они нуждаются в силе, чтобы служить человеческому роду.
27.	Придет время, когда Бог позволит свершиться по-вашему, и вы сделаете мне то же, что Ирод сделал Иоанну;
28.	И в ужасе того горького часа эти люди будут поститься.
29.	Кто имеет уши слышать, да слышит; кто имеет сердце ощутить, да постигнет.
Глава 120
Никодим на празднестве. Он спрашивает Иисуса, не может ли христианская религия быть введена более успешно через преобразование иудейской службы? Иисус отвечает отрицательно и объясняет почему. Иисус исцеляет женщину от кровотечения. Исцеляет дочь Иаира. Он исчезает, когда народ хочет поклоняться ему.
Никодим, который некогда приходил ночью к Иисусу, чтобы познать жизненный путь, был среди гостей.
2.	И, выступив, он сказал: Раввуни, это правда, что иудейские законы и иудейские обычаи не согласуются.
3.	Духовенство должно преобразиться; правители должны стать более милосердными и добрыми; законники более справедливыми; простой народ не должен нести такое бремя.
4.	Но можем ли мы преобразить это, не упраздняя службы иудеев?
5.	Не можешь ли ты согласовать свою великую работу с работой фарисеев и книжников? Не может ли духовенство принести пользу твоей божественной философии?
6.	Но Иисус сказал: Нельзя наливать новое вино в старые мехи, ибо оно расширяется; старая посуда не выдержит напряжения она лопнет, и все вино вытечет.
7.	Люди не чинят изношенную одежду куском неношенной ткани из другого полотна, иначе появится еще большая дыра.
8.	Старое вино можно хранить в старых мехах; новое же требует новой посуды.
9.	Та духовная правда, которую я несу, нова для этого поколения; и если мы вольем ее в старые мехи иудейских форм, она вся пропадет.
10.	Она должна расширяться; старые мехи не годятся, и они лопнут.
11.	Вот царство Христово! Оно старо, как сам Бог, и все же оно ново, как утреннее солнце; только оно может вместить в себе Божью правду <Ср.: Пс 40(39) : 5-11.>.
12.	И когда он говорил, начальник синагоги по имени Иаир вошел, поклонился Иисусу в ноги и сказал:
13.	Учитель мой, выслушай мою просьбу! Моя дочь очень больна, я боюсь, что она умрет: но я знаю, если ты пойдешь и скажешь только Слово, дитя будет жить.
14.	(Она была у него единственным ребенком – девочка двенадцати лет).
15.	И Иисус не медлил; он вышел с этим человеком и много народа последовало за ними.
16.	И пока они шли, женщина, которая много лет страдала кровотечением и которую лечили многие врачи, но все сказали: Она не может жить, поднялась со своей кровати и побежала на дорогу, по которой проходил Иисус.
17.	Она сказала себе: Если я коснусь его одежды, то знаю, что буду здорова.
18.	Она коснулась его, и тотчас кровотечение прекратилось, и она выздоровела.
19.	А Иисус почувствовал, что целительная сила вышла из него и, обратившись к толпе, сказал:
20.	Кто коснулся моей одежды?
21.	И Петр сказал: Кто узнает, толпы теснятся вокруг тебя, и многие люди касались твоей одежды.
22.	Но Иисус сказал: Кто-то с верой, с мыслью об исцелении коснулся моей одежды, ибо целительная сила вышла из меня.
23.	И когда женщина поняла, что сделанное ею стало известно, она подошла, преклонила колена у ног Иисуса и рассказала ему все.
24.	И Иисус сказал: Твоя вера исцелила тебя, иди своим путем с миром.
25.	Когда он говорил, подошел слуга из дома Иаира и сказал: Хозяин мой, Иаир, не беспокой более Господа, не зови его: твое дитя умерло.
26.	Но Иисус сказал: Иаир, человек веры, не позволяй, чтобы вера твоя поколебалась в этот час испытаний.
27.	Что сказал слуга? Дитя умерло? Что же такое смерть?
28.	Это выход души из жилища плоти.
29.	Человек есть господин души и ее жилища. Если человек поднялся над сомнением и страхом, он может очистить пустое жилище и вернуть обитателя.
30.	Затем, взяв с собою Петра, Иакова, Иоанна, Иаира и мать ребенка, он вошел в спальню умершей.
31.	И когда двери за ними закрылись, он сказал Слово, которое могут понять души, а затем взял девочку за руку и сказал:
32.	Талифа, куми, дитя, встань! Душа девочки вернулась, она встала и попросила есть.
33.	И все жители города дивились, и многие хотели поклоняться Иисусу как Богу.
34.	Но как призрак в ночи, он исчез и пошел своим путем.
Глава 121
Христиане в Назарете. Мириам поет христианскую песнь. Иисус учит в синагоге. Он исцеляет одержимого глухонемого. Народ не верит в него. Фарисеи называют его орудием Вельзевула. Христиане идут в Кану.
В Назарете был праздник. Народ собрался праздновать некое большое событие.
2.	Там были Иисус с двенадцатью, иностранными Учителями, Марией, матерью Иисуса, и Мириам.
3.	И когда народ собрался в большом зале города, чудесная певица Мириам, выступила и спела хвалебную песнь.
4.	Мало кто из публики знал, кто была певица, но она тут же завоевала все сердца.
5.	Много дней она пела песни Израиля, а потом ушла своим путем.
6.	Настала суббота, и Иисус пришел в синагогу. Он взял книгу псалмов и прочитал:
7.	Блажен человек, который полагается на Бога и не обращается к гордецам и склоняющимся ко лжи.
8.	О Господи, Боже мой! Дела Твои, которые Ты сделал для нас, чудесны и думы Твои о нас многочисленны, нам не счесть их.
9.	Ты не призываешь ни к жертве, ни к кровавому подношению, жертвы всесожжения и жертвы за грех Ты не желаешь.
10.	И вот, я иду исполнить волю Твою, Боже, и закон Твой у меня в сердце.
11.	Я проповедовал слова правды и мира в собрании великом; я возвестил волю моего Господа.
12.	Правды Твоей не скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение Твое.
13.	Не утаивал милости Твоей и истины от людей; открыл их многим. <Ср.: Пс 40(39) : 5-11.>
14.	О Господи! Открой мои уста, чтобы я мог воздать Тебе хвалу; я не приношу кровавой жертвы и жертвы всесожжения за грех.
15.	Жертвы, которые я бы принес Тебе, мой Господь, это чистота жизни, сердце покаянное, дух, преисполненный веры и любви; и они будут приняты Тобой.
16.	И прочитав все это, он вернул книгу хранителю и сказал:
17.	Эти послания Бога пришли в данную часть земли.
18.	Наш народ превознес жертвенные обряды и пренебрег милосердием, справедливостью и правами людей.
19.	Вы, фарисеи, вы, священники, вы, книжники, ваш Бог пресытился кровью; Бог не внемлет вашим молитвам; вы стоите перед вашими жертвами всесожжения, но тщетно.
20.	Обратитесь к скрижалям Закона; преобразитесь и обратитесь к Богу, и вы будете жить.
21.	Да не осквернятся более ваши алтари дымом от невинных.
22.	Принесите в жертву Богу сокрушенное и кающееся сердце.
23.	Снимите с ближних ваших бремя, которое вы наложили.
24.	И если вы не послушаетесь, если не свернете с путей зла, Бог проклянет эту нацию.
25.	И сказав это, он отступил в сторону, и весь народ дивился, и они говорили:
26.	Где взял этот человек все свое знание и могущество? Откуда пришла вся эта мудрость?
27.	Не сын ли он Марии, дом которой на Мармионской дороге?
28.	Ни известны ли братья его, Иуда, Иаков и Симон среди наших почтенных людей? Его сестра не с нами ли сейчас?
29.	Но они все были оскорблены словами, которые он сказал.
30.	И сказал Иисус: Пророк не имеет славы в своей родной земле; его не принимают в своем роду; его враги в доме его.
31.	И Иисус не совершил могущественных дел в Назарете, ибо народ не имел веры в него. Он не прожил там долго.
32.	Но когда он уходил оттуда, двое слепых следовали за ним и кричали: Услышь, сын Давида! Смилуйся, Господи, и открой нам глаза, чтобы мы могли видеть.
33.	И сказал Иисус: Верите ли вы, что я могу открыть ваши глаза и сделать вас зрячими?
34.	Они сказали: Даже больше, Господи, мы знаем, что если ты скажешь Слово, то мы сможем видеть.
35.	И Иисус коснулся их глаз и сказал Слово; он сказал: По вашей вере да будет вам.
36.	И они были благословлены; они открыли глаза и прозрели.
37.	И сказал Иисус: Не говорите об этом никому.
38.	Но они пошли и рассказали эту новость по всей стране.
39.	Когда Иисус шел, к нему поднесли одержимого, который был глухонемым.
40.	И Иисус произнес Слово; нечистый дух вышел из этого человека; его язык развязался, и он сказал: Слава Богу.
41.	Народ дивился; они говорили: Это могущественное деяние; мы никогда не видели такого раньше.
42.	Фарисеи тоже были очень удивлены; но они говорили:
43.	Вы, люди Израиля, остерегайтесь; этот Иисус – орудие Вельзевула; он исцеляет больных и прогоняет духов именем Сатаны.
44.	Но Иисус ничего не отвечал; он пошел своим путем.
45.	И с иностранными Учителями и с двенадцатью он вошел в город, где некогда обратил воду в вино, и там прожил несколько дней.
Глава 122
Христиане проводят семь дней в молитве. Иисус посылает двенадцать на апостольское служение и велит встретить его в Капернауме.
Христиане в безмолвии молились семь дней; затем Иисус отозвал двенадцать и сказал:
2.	Смотрите, повсюду вокруг нас толпится народ; люди сбиты с толку; они блуждают здесь и там, как овцы без овчарни.
3.	Им нужен пастырь; они хотят, чтобы любящая рука вела их к свету.
4.	Зерно созрело; урожай обильный, но жнецов мало.
5.	Время подошло, и вы должны идти в одиночку по селам и городам Галилеи, учить и исцелять.
6.	И затем он дохнул на двенадцать и сказал: Примите Духа Святого.
7.	А затем он дал каждому Слово силы и сказал: Этим Всесозидающим Словом вы будете изгонять духов, исцелять больных и возвращать к жизни мертвых.
8.	И вы не пойдете ни к ассириянам, ни в Грецию; вы не пойдете в Самарию; идите только к вашим собратьям, соплеменникам.
9.	И когда будете идти, говорите: Грядет царствие Христа.
10.	Много вы приняли, и много будете давать.
11.	Но вы должны идти в вере – не ищите посоха, чтобы опереться.
12.	Отдайте все ваше золото и серебро бедным; не берите ни двух одежд, ни лишних башмаков; возьмите только ваши жезлы.
13.	Вы – пахари Бога, и Он никогда на заставит вас нуждаться.
14.	В каждом месте, куда приходите, ищите людей веры; с ними пребывайте, пока не уйдете оттуда.
15.	Вы посланы от меня; вы действуете от меня. Принимающий и приветствующий вас принимает и приветствует меня;
16.	Те же, кто запирает двери перед вами, отказываются приветствовать меня.
17, Если же примут вас по-доброму в каком-либо городе, не держите зла в мыслях; не противьтесь.
18.	Любая злая мысль принесет вам вред, рассеет вашу силу.
19.	Если вас не примут благосклонно, идите своим путем, ибо есть множество людей, жаждущих света.
20.	Вот, я посылаю вас, как овец в волчью стаю; и вы должны быть мудрыми, как змии и кроткими, как голуби.
21.	В своих речах будьте осторожны, ибо фарисеи и книжники будут искать повода схватить вас за то, что вы говорите.
22.	И они наверняка найдут, как привести вас в суд по ложному обвинению.
23.	И судьи объявят вас виновными в каком-либо преступлении, приговорят вас к бичеванию и заточению.
24.	Но когда предстанете перед судьей, не бойтесь; не беспокойтесь, что делать или что говорить.
25.	Святой Дух будет руководить вами в тот час и подскажет вам слова.
26.	В этом будьте уверены; это не вы говорите, это Святой Дух дает слова и отверзает уста.
27.	Евангелие, которое вы проповедуете, не принесет мира, но возбудит народный гнев.
28.	Плотский человек ненавидит правду, и он готов отдать жизнь ради того, чтобы сломить неокрепший росток до времени урожая.
29.	И это принесет смятение в дома, где царил безжизненный мир.
30.	И брат предаст смерти брата; отец будет стоять подле и смотреть, как будут казнить его дитя; и пред судом сын будет свидетельствовать против отца и с радостью смотреть, как предадут смерти его мать.
31.	И люди будут вас ненавидеть только за то, что вы произносите имя Христа,
32.	Трижды благословен тот, кто останется верен в тот грядущий день гнева!
33.	Идите теперь; если вас будут преследовать в одном месте, пойдите в другое.
34.	И если вы встретите слишком сильного для вас врага, знайте, Сын Человеческий у вашей двери, и он может сказать, и все небесные воинства встанут на вашу защиту.
35.	Но не слишком чтите свою нынешнюю жизнь.
36.	Придет время, когда люди лишат меня жизни; не надейтесь на избавление, ибо они умертвят вас во имя Бога.
37.	Люди называют меня Вельзевулом, и они назовут вас бесенятами.
38.	Не бойтесь того, что люди говорят и делают; они не имеют власти над душой; они могут измываться над плотским телом и умертвить его, но не более того.
39.	Они не знают Бога, в руках которого судьбы душ и который может разрушить душу.
40.	Сегодня Христос – царь, и люди должны узнать его власть.
41.	Тот, кто не любит Христа, который есть любовь Бога, не сможет никогда обрести духовное сознание.
42.	И те, кто любят своих родителей или детей больше, чем они любят Христа, никогда не будут носить имени Христа.
43.	И тот, кто любит жизнь свою больше, чем он любит Христа, не сможет угодить Богу.
44.	И тот, кто держится за жизнь, потеряет ее, тот же, кто отдает свою жизнь за Христа, спасет ее.
45.	Сказав это, отослал двенадцать апостолов по двое и велел им встретить его в Капернауме.
46.	И они пошли по всем городам Галилеи, учили и исцеляли в духе и в силе.
Глава 123
Иисус дает последнее наставление иностранным Учителям и отсылает их как апостолов в мир. Он идет один в Тир и живет в доме Рахили. Исцеляет одержимого ребенка. Иисус идет в Сидон, а потом в горы Ливана, посещает гору Ермон, Кесарию Филиппову, Десятиградие, Гадару и возвращается в Капернаум. Принимает двенадцать, которые рассказывают о своей работе.
Христианский учитель пребывал в молитве, а потом позвал иностранных учителей и сказал им:
2.	Вот, я послал двенадцать апостолов в Израиль, а вас посылаю во весь мир.
3.	Бог наш единый есть Дух и есть истина, и каждый ему дорог.
4.	Он есть Бог каждого дитяти Индии и Дальнего Востока, Персии и Крайнего Севера; Греции, Рима и Дальнего Запада, Египта и Крайнего Юга и множества стран в морях и на островах.
5.	Если бы Бог послал хлеб жизни только одному, а не всем тем, кто поднялся до познания жизни и может принять хлеб жизни, он был бы несправедлив, это поколебало бы сам небесный престол.
6.	Итак, он позвал вас из семи центров мира и вдохнул дух мудрости и силы в ваши души и теперь он посылает вас как носителей света жизни, как апостолов человечества.
7.	Идите путем вашим и возвещайте Евангелие Христа.
8.	И затем он дохнул на Учителей и сказал: Примите Духа Святого; а затем он дал каждому Слово силы.
9.	И каждый из них пошел своим путем, и каждая страна была благословлена.
10.	Затем Иисус пошел один по холмам Галилеи и через несколько дней пришел на берег Тира, и в доме Рахили он жил.
11.	Он не извещал о своем прибытии, ибо пришел не для того, чтобы учить; он хотел общаться с Богом там, где мог видеть воды Великого моря.
12.	Но Рахиль рассказала эту новость, и толпы людей собрались у ее дома, чтобы увидеть Господа.
13.	Пришла женщина из Финикии; ее дочь была одержима. Она сказала:
14.	О, Господь, смилостивись к дому моему. Моя дочь одержима; но я знаю, если ты скажешь Слово, она освободится. О сын Давида, внемли мольбе моей.
15.	Но Рахиль сказала: Добрая женщина, не беспокой Господа. Он пришел в Тир не для того, чтобы исцелять; он пришел говорить с Богом у моря.
16.	И сказал Иисус: Я послан не к грекам и не к финикиянам, я пришел к моему народу, Израилю.
17.	И тогда эта женщина пала ему в ноги и сказала: Господи Иисусе, я умоляю тебя спасти мое дитя.
18.	И сказал Иисус: Ты хорошо знаешь пословицу: Не подобает отбирать хлеб у детей и давать его псам.
19.	И тогда женщина сказала: Да, Иисус, это я знаю, но псы могут есть крошки, упавшие со стола их хозяина.
20.	И сказал Иисус: Такой веры я не видел и среди иудеев; она не раба и не собака.
21.	И тогда он сказал ей: По твоей вере да будет.
22.	Женщина пошла своим путем, и когда она пришла к своей дочери, та была здорова.
23.	А Иисус прожил много дней в Тире и потом пошел своим путем и прожил некоторое время в Сидоне у моря.
24.	И после продолжил странствие. На холмах, и в долинах, и в рощах Ливана он ходил в молчаливом раздумье.
25.	Его земная миссия приближалась к концу; он искал сил и нашел то, что искал.
26.	Вдали возвышалась гора Ермон, и Иисус с радостью преклонил бы колена у той горы, славимой в иудейской песне.
27.	И вот он встал на горделивых пиках горы Ермон и, возведя глаза к небу, говорил с Богом.
28.	И Учителя древности являли себя, и долго они говорили о Царствии Христа,
29.	О великих делах, которые совершены; о грядущей победе креста; о торжестве над смертью.
30.	Затем Иисус продолжил путешествие; он пошел в Кесарию Филиппову и пробыл несколько дней в доме Сусанны.
31.	А потом он прошел по всему Десятиградию, ободряя тех, кто знал его как Христа, чтобы подготовить их ко дню Голгофы.
32.	А затем он пошел в Гадару, и многие друзья приветствовали его там.
33.	Там был Хуза, управляющий домом Ирода Антипы, и Иисус взошел с ним на царский корабль, пересек море и прибыл в Капернаум.
34.	И когда жители города узнали, что Иисус дома, они пришли приветствовать его.
35.	Вскоре пришли двенадцать апостолов и рассказали Учителю все о своих странствиях по Галилее.
36.	Они рассказали, что Священным Словом они совершили много могущественных дел; и Иисус сказал им: Хорошо сделали.
ЧАСТЬ XVII
ТРЕТИЙ ГОД ХРИСТОВА СЛУЖЕНИЯ ИИСУСА
Глава 124
Христиане пересекают море. Иисус говорит ученикам о тайных доктринах. Насыщение пяти тысяч. Ученики отчаливают, чтобы пересечь море обратно. Поднимается шторм. Иисус идет к ним по воде. Испытание веры Петра. Они высаживаются в Генисарете.
Двенадцать апостолов теперь достигли духовного сознания, и Иисус мог открыть им глубокое значение его миссии в мире.
2.	На следующей неделе был большой праздник иудейский, и Матфей сказал: Не препояшем ли мы чресла и не пойдем ли в Иерусалим?
3.	Но Иисус сказал: Мы не пойдем на праздник; времени мало, а мне нужно многое вам сказать; пойдемте в уединенное место и отдохнем немного.
4.	И они сели в лодки, пересекли море и пошли в пустынное место близ Вифсаиды-Юлии.
5.	Народ видел, как они шли, и большими толпами следовал за ними.
6.	А Иисус сочувствовал беспокойной толпе, он учил их весь день, ибо они искали света и были как овцы без загона.
7.	А когда наступил вечер, двенадцать стали тревожиться, что будет делать народ, и Фома сказал:
8.	Господи, мы в пустынном месте; у народа нет ничего поесть, они ослабели без пищи; что нам делать?
9.	И сказал Иисус: Идите и накормите народ.
10.	И сказал Иуда: Не спуститься ли нам и не купить ли на двести монет хлеба?
12.	И Андрей сказал: У нас нет хлеба, но у одного мальчика есть пять ячменных хлебов и две маленькие рыбки; но этого недостаточно и для одной десятой всего народа.
13.	Но Иисус сказал: Прикажите им сесть на траву по двенадцать; и они все сели по двенадцать.
14.	Затем Иисус взял хлебы и рыбу и, глядя на небо, произнес Священное Слово.
15.	И затем он разломил хлеба и дал двенадцати; также он дал им рыбы и сказал: Идите и накормите народ.
16.	И все ели и насытились.
17.	Было там около пяти тысяч мужчин, дети и немало женщин.
18.	И когда все насытились, Учитель сказал:
19.	Пусть не пропадет ни крошки; пойдите и соберите куски хлеба и рыбу для других, которые могут нуждаться.
20.	Они собрали куски и наполнили доверху двенадцать корзин.
21.	Народ был поражен этим чудесным, могущественным деянием, люди говорили: Теперь мы знаем, что Иисус – пророк, о приходе которого возвещали пророки, и затем они воскликнули: Радуйтесь царю!
22.	Когда Иисус услышал, что они говорят: Радуйтесь царю!, он подозвал двенадцать и велел им взять свои лодки и плыть прежде него на другую сторону;
23.	А сам пошел один в горное ущелье молиться.
24.	Двенадцать были в море и надеялись вскоре добраться до Капернаума, но внезапно поднялся страшный шторм, и они были предоставлены воле волн.
25.	А в четвертом часу ночи налетел вихрь, и страх обуял их.
26.	И в кромешной тьме бури они увидели фигуру, движущуюся по волнам, она казалась человеческой, и кто-то из них сказал: Это призрак – дурной знак.
27.	Но Иоанн узнал его и сказал: Это Господь.
28.	И тогда ветер стал слабее, и Петр, стоя посреди них, воскликнул:
29.	Господь мой! Господь мой! Если это воистину ты, позволь мне пройти к тебе по волнам.
30.	Тот протянул руку и сказал: Иди.
31.	И Петр ступил на волны, и они были тверды как камень; он пошел по волнам.
32.	Он шел, пока не подумал про себя: А что если волны расступятся под моими ногами?
33.	И тогда волны расступились под его ногами, и он стал тонуть, и в душевном смятении вскричал: Спаси меня, Господи, или я погиб!
4. И Иисус взял его за руку и сказал: О маловерный! Зачем усомнился? И Иисус провел его в лодку.
35.	Шторм ослаб, ветры утихли, и они были возле берега, и пристали у долины Генисарета.
Глава 125
Христиан приветствуют в Генисарете. Многие следуют за Иисусом из-за хлебов и рыбы. Он рассказывает им о хлебе жизни, о своей плоти и крови как символах хлеба и воды жизни. Народ разочарован, и многие из его последователей покидают его.
Вскоре по долине Гернисарета разнеслась весть о том, что прибыли Иисус с двенадцатью, и много народу пришло посмотреть на них.
2.	Они приносили больных, клали их к ногам Учителя, и целый день он учил и исцелял.
3.	Множество народа с другой стороны, которые ели накануне, и многие другие пошли посмотреть на Господа; но не найдя его, стали искать его в Капернауме.
4.	И не найдя его дома, они пошли в Генисарет и нашли его там и сказали: Равви, когда ты пришел в Генисарет?
5.	И сказал Иисус: Зачем вы пересекли море? Вы пришли не за хлебом жизни;
6.	Вы пришли для услады плоти; все вы ели на днях за морем, и вы здесь за тем, чтобы получить еще хлеба и рыбы.
7.	Пища, что вы ели, питала плоть, которая скоро должна прейти.
8.	Вы, люди Галилеи, не ищите пищи преходящей, а ищите пищи для души, я же принесу вам пищу с небес.
9.	Вы ели плоть рыбы и насытились, а теперь я принесу вам плоть Христа, чтобы, вкусив ее, вы смогли жить вечно.
10.	Наши отцы ели манну в пустыне; а потом они ели плоть перепелов и пили воду из источника, который Моисей открыл в скале; но они все умерли.
11.	Манна и перепел были символами тела Христова; воды из скалы были символами крови Христовой.
12.	Но вот пришел Христос; Он есть хлеб жизни, который Бог дал миру.
13.	Всякий, кто ест тело Христа и пьет его кровь, никогда не умрет, и никогда не взалкает, и никогда не возжаждет больше.
14.	И те, кто едят этот хлеб небесный и пьют эти воды из источника жизни, не могут сгинуть; они питают душу и очищают жизнь.
15.	Слушайте, ибо сказал Бог: Когда человек очистит себя, Я вознесу его к престолу власти.
16.	Затем Иисус и двенадцать пошли в Капернаум; Иисус пришел в синагогу и учил.
17.	И когда пришли иудеи, слышавшие его в Генисарете, они сказали:
18.	Этот человек вне себя. Мы слышали, как он говорил: Я – хлеб жизни, который приходит с небес; а мы все знаем, что он лишь человек, сын человеческий, происходящий из Назарета; мы знаем его мать и весь его род.
19.	Иисус узнал их мысли; он сказал: Зачем шепчетесь и рассуждаете так между собой?
20.	Христос есть жизнь вечная; он пришел с неба; у него ключи от неба, и ни один человек не войдет на небеса, если не преисполнится Христом.
21.	Я воплотился, чтобы исполнить волю Бога, и это тело и кровь преисполнены Христа; и значит я – живой хлеб, который приходит с неба.
22.	И если вы будете есть эту плоть и пить эту кровь, то будете иметь жизнь вечную; и если вы захотите, вы можете стать хлебом жизни.
23.	И многие разгневались; они говорили: Как может этот человек дать нам есть свою плоть и пить свою кровь?
24.	И его ученики были огорчены тем, что он сказал; и многие отвернулись и не следовали больше за ним.
25.	Они сказали: Это ужасно, что он сказал: Если вы не едите моей плоти и не пьете моей крови, вы не сможете войти в жизнь.
26.	Они не могли вместить притчу, которую он рассказал.
27.	И сказал Иисус: Вы спотыкаетесь и падаете перед природой; что вы будете делать, когда увидите, как эта плоть и кровь преобразятся в высшую форму?
28.	Что вы скажете, когда увидите Сына Человеческого возносящимся на небеса?
29.	Что вы скажете, когда увидите Сына Человеческого восседающим на Божьем престоле?
30.	Плоть – ничто; дух есть сила животворящая. Слова, которые я говорю, есть дух, они – жизнь.
31.	Когда Иисус увидел, что многие, столь громко исповедовавшие веру в него, отвернулись и ушли, он сказал двенадцати:
32.	Покинете ли вы меня в этот час и уйдете?
33.	Но Петр сказал: Господи, нам некуда идти больше; ты имеешь слова вечной жизни; мы знаем, что ты послан к нам от Бога.
Глава 126
Книжники и фарисеи навещают Иисуса. Они осуждают его за то, что он ест немытыми руками. Он защищает свои действия и учит о том, что есть лицемерие. Отдельно разъясняет двенадцати то, чему учил публично.
Группа книжников и фарисеев прибыла из Иерусалима, чтобы узнать, в чем заключается сила Иисуса.
2.	Но когда они узнали, что он и двенадцать не умывают рук перед едой, как принято у иудеев, они дивились.
3.	И сказал Иисус: Лицемерие – царица ваша, книжники и фарисеи. О вас Исаия писал:
4.	Эти люди почитают меня устами; их сердца далеки; тщетно они поклоняются мне; их учения – догмы и верования людей.
5.	Вы – люди, выдающие себя за Божьих людей, и все же отвергающие Божьи законы, чтобы учить людей законам человеческим,
6.	выступите и скажите, когда Бог дал людям церемониальные законы, которые вы соблюдаете и скажите людям как запятнается дух жизни, если не умыть рук перед едой.
7.	Его противники не отвечали, и тогда он сказал:
8.	Слушайте меня, вы, люди Израиля! Осквернение порождается сердцем. Плотский ум завладевает мыслью и создает чудовищные узы; эти узы есть грех; грех есть порождение ума.
9.	Не пища, которую ест человек, оскверняет его;
10.	Хлеб, рыба и другая пища, которую мы едим, суть чаши, в которых доставляется клеткам тела материал для построения человеческого жилища и, когда их работа выполнена, они выбрасываются как мусор.
11.	Жизнь растения и плоти, которая строит дом человеческий, никогда не служит пищей для души. Дух не питается остовами животного или растения.
12.	Бог питает душу прямо с неба; хлеб жизни приходит свыше.
13.	Воздух, который мы вдыхаем, наполнен Духом Святым, и тот, кто хочет, может принять этот Святой Дух.
14.	Душа умеет распознавать, и тот, кто желает Христовой жизни, может вдохнуть ее. По вашей вере да будет вам.
15.	Человек не есть часть его жилища; дом не есть человек.
16.	Низший мир строит жилище из плоти и содержит его в исправности; высший мир дает хлеб духовной жизни.
17.	Прекраснейшие лилии вырастают из гнилых прудов и отвратительной жижи.
18.	Закон плоти требует, чтобы человек содержал тело в чистоте.
19.	Закон духа призывает к чистоте в мыслях, словах и делах.
20.	Когда же наступил вечер, и они были дома, двенадцать захотели многое сказать и о многом спросить.
21.	Нафанаил спросил: Было ли то, что ты сказал о плотском жилище притчей? Если так, то что она значит?
22.	И спросил Иисус: Вы еще не можете распознавать? Вы еще не осознали, что оскверняет человека не то, что входит в его уста?
23.	Его пища не попадет в душу; она суть материал для плоти, костей и мышц.
24.	Для духа все чисто.
25.	То, что оскверняет человека, исходит из плотских мыслей; а плотские мысли изливаются из сердца и создают много дурного.
26.	Из сердца исходят убийства, злодеяния и глупость. Все корыстные действия и сладострастные поступки исходят из сердца.
27.	От еды немытыми руками не оскверняется человек.
28.	И Петр сказал: Господь, то, что ты говорил сегодня, сильно оскорбило книжников и фарисеев.
29.	И сказал Иисус: Эти книжники и фарисеи не есть побеги дерева жизни; это не Божьи растения; это растения человеческие, а каждое чужеродное растение будет вырвано.
30.	Оставьте этих людей; они – слепые поводыри; они ведут тех, которые слепы.
31.	Поводыри и ведомые идут вместе; вместе они упадут в зияющие пропасти.
Глава 127
Христиане пересекают море у Десятиградия. Иисус находит уединенное место, где учит двенадцать. Они остаются там три дня, затем идут в селение у моря.
Иисус вместе с двенадцатью пересек море ночью и вышел к Десятиградию,
2.	Чтобы найти тайное место, где бы они были совсем одни, и он мог бы открыть им то, что будет.
3.	Они пошли в горное ущелье и провели три дня в молитве.
4.	Затем Иисус сказал: Вот, близится время, когда я уже не буду с вами во плоти.
5.	Я учил, что тому, кто считает свою жизнь такой ценной, что не хочет отдать ее в добровольную жертву для спасения своего ближнего, лучше не являться в жизнь.
6.	Я пришел как пример для сынов человеческих, и я не уклонялся от оказания помощи им.
7.	Пройдя семь испытаний в Гелиополе, я посвятил жизнь и все, что имею, спасению мира.
8.	В Иудейской пустыне я победил сильнейших врагов человеческих, и там я вновь подтвердил свое посвящение служению людям.
9.	В бедствиях и испытаниях я не колебался; когда подходили ложные обвинители, я не отвечал.
10.	Бог дал мне спасительное Слово, и я часто произносил его, исцеляя больных, изгоняя нечистых духов и воскрешая мертвых.
11.	И я научил вас произносить это Слово; и я дал вам это Слово.
12.	Вскоре мы направимся к Иерусалиму, и один из вас, кто слушает меня сейчас, предаст меня в руки нечестивых.
13.	Книжники и фарисеи ложно обвинят меня и приведут на суд, и с согласия Рима я буду распят.
14.	Тогда Петр сказал: Господь мой, не будет этого. Римские солдаты ступят на двенадцать мертвых тел, прежде чем доберутся до нашего Господа.
15.	Но Иисус сказал: Спаситель мира не может сопротивляться.
16.	Я пришел спасти мир, и я представил ваши имена высочайшим небесным властям, и вы были утверждены как спасители мира.
17.	И ни одно имя, кроме имени предателя, никогда не будет опозорено.
18.	Я иду моим путем, и, хотя плоть моя прейдет, душа моя будет возле вас на всем пути, направляя и благословляя.
19.	И злые люди будут хватать вас на улицах и коленопреклоненными во время молитвы; будут обвинять вас в преступлениях, думая, что они служат своему Богу, посылая вас на смерть.
20.	Но да не преткнется нога ваша, хоть бремя и будет тяжким; если же пребудете в сознании долга, Божественный покой понесет бремя, разгонит страдания и осветит путь.
21.	И мы встретимся там, куда палачи не приходят; и там мы будем служить жестоким людям, которые в своем невежестве замучили нас до смерти.
22.	Можем ли мы препятствовать насилию и умерщвлению наших жизней? Если да, то мы лишь создания, угасающие в мирском потоке.
23.	Но мы – вместители времени. Мы можем сказать, и все духи огня, воды, воздуха и земли встанут на нашу защиту.
24.	Мы можем приказать, и множество легионов ангельского мира придут и повергнут наших врагов на землю.
25.	Но лучше всего, чтобы ни одна сила земная или небесная не пришла для нашего спасения. И лучше всего, чтобы даже Бог скрыл лицо и как бы не слышал нас.
26.	Как я – пример для вас, так и вы – пример для человечества. Своим непротивлением мы показываем, что отдаем наши жизни в добровольную жертву за человека.
27.	Но мой пример не окончится со смертью: мое тело будет положено в могилу, в которой не лежала ни одна плоть, в смерти символизируя чистоту жизни.
28.	И в могиле я буду оставаться три дня в благодатном общении с Христом, моим Богом-Отцом и Богом-Матерью.
29.	И затем, в знак возвышения души до высшей жизни, мое тело исчезнет из могилы,
30.	Преобразится в высшую форму и в присутствии вас всех я вознесусь к Богу.
31.	Затем Иисус и его двенадцать пошли в селение у моря.
Глава 128
Иисус идет ночью к горе молиться. Его ученики и жители селения находят его, и он учит их три дня. Насыщение четырех тысяч. Христиане идут в Кесарию Филиппову. Они рассуждают о личности Христа. Петра избирают главой апостолов.
Однажды ночью, когда ученики спали, Иисус поднялся и пошел один в горное ущелье за шесть миль молиться.
2.	И утром, когда двенадцать проснулись, они не могли найти Господа, и все жители селения искали его. И, когда солнце прошло зенит, они нашли его в горном ущелье.
3.	И пришел народ, принесли больных, и Иисус учил и исцелял.
4.	И когда настала ночь, народ не захотел уходить; они спали на земле, ибо хотели быть вблизи Господа.
5.	Три дня и три ночи народ оставался там, и ни у кого не было никакой еды.
6.	И Иисус сжалился и сказал: Если я отошлю народ, они не смогут добраться до дому, потому что они ослабели, ибо некоторые прошли многие мили.
7.	А его ученики сказали: Где мы возьмем столько пищи, чтобы накормить их всех? Там четыре тысячи мужчин и кроме них женщины и дети.
8.	И сказал Иисус: Сколько у нас хлебов?
9.	Они ответили: Семь и немного рыбы.
10.	И сказал Иисус: Идите и рассадите людей по двенадцати, как вы рассаживали их на днях, когда накормили весь народ.
11.	И когда народ расселся по двенадцати, принесли хлебы и рыбу.
12.	И Иисус взглянул на небо и молвил Слово; а потом разломил хлебы и рыбу на маленькие кусочки.
13.	И каждый ломоть хлеба стал караваем, а каждый кусочек рыбы – целой рыбиной.
14.	Двенадцать апостолов пошли и дали каждому; люди ели и насытились; а все оставшиеся куски собрали в корзины, и было семь полных корзин.
15.	А потом народ пошел восвояси, а Иисус и двенадцать сели в лодки и направились в Далмануфу.
16.	Там они оставались много дней, и Иисус рассказывал двенадцати о внутреннем свете, который не может погаснуть,
17.	о Христовом царстве внутри души, о силе веры, о тайне воскресения мертвых, о бессмертной жизни и о том, как живой может пойти и помочь мертвому.
18.	А потом они вошли в лодки, поплыли на северный берег Галилеи, и в Хоразине, где жили родственники Фомы, оставили свои лодки и пошли дальше пешком.
19.	Они пришли в Мером, где кристальные воды, казалось, поймали изображение небес и отразили сияние Господа сонмов.
20.	И там они провели несколько дней в молчаливом раздумье.
21.	А затем продолжили путешествие и пришли в Кесарию Филиппову.
22.	И когда они шли и разговаривали между собой, Учитель сказал: Что говорят люди о Сыне Человеческом? Что думают они о том, кто я?
23.	И Матфей сказал: Некоторые говорят, что ты – Давид, вновь пришедший; некоторые говорят, что ты – Енох, Соломон или Сет.
24.	И Андрей сказал: Я слышал, как начальник синагоги воскликнул: Этот человек – Иеремия, ибо он говорит схоже с писаниями Иеремии.
25.	Нафанаил сказал: Иностранные Учителя, которые некоторое время были с нами, считали, что Иисус есть Гаутама, пришедший вновь.
26.	Иаков сказал: Я думаю, что большинство иудейских учителей верят, что ты – новое воплощение Илии на земле.
27.	А Иоанн заговорил и сказал: Когда мы были в Иерусалиме, я слышал, как один провидец воскликнул: “Этот Иисус не кто иной как Мелхиседек, царь мира, который жил около двух тысяч лет назад” и сказал, что он пришел опять.
28.	И Фома сказал: Тетрарх Ирод думает, что ты – Иоанн, воскресший из мертвых;
29.	Его совесть мучит его; дух убитого Иоанна маячит перед ним в сновидениях и является ему ночным призраком.
30.	И Иисус спросил: А вы как думаете, кто я?
31.	И Петр сказал: Ты – Христос, любовь Бога, явленная людям.
32.	И сказал Иисус: Трижды благословен ты, Симон, сын Ионы. Ты объявил истину, которую дал тебе Бог.
33.	Ты – скала, и ты будешь опорой в храме Господа сонмов.
34.	И твое исповедание – краеугольный камень веры, скала силы; и на этой скале возведется Христова Церковь.
35.	Ее не смогут преодолеть все силы ада и смерти.
36.	Вот, я даю тебе ключи, чтобы открыть дверь спасения для сынов человеческих.
37.	Святой Дух придет к тебе и к остальным десяти, и в Иерусалиме вы предстанете перед народами земли и провозгласите там завет Бога людям.
38.	И ты будешь говорить слова Святого Духа, и все, что Бог требует от людей как залог их веры в Христа, тебе будет известно.
39.	Обернувшись к двенадцати, он сказал: То, что вы слышали сегодня, не говорите ни одному человеку.
40.	Затем Иисус и двенадцать пошли дальше и много дней гостили у Сусанны.
Глава 129
Иисус учит народ. Он идет на высокую гору с Петром, Иаковом и Иоанном и преображается перед ними.
Вскоре разнеслась весть о том, что пришли Иисус с двенадцатью, и много народа пришло видеть их.
2.	И сказал Иисус: Вот, слушайте, вы пришли увидеть, но это еще ничего не значит. Если вы хотите получить благословение Христа, возьмите свой крест и следуйте за мной.
3.	Если вы отдадите свою жизнь своекорыстному «я», тогда вы потеряете свою жизнь.
4.	Если же вы отдадите свою жизнь на служение своим близким, то вы спасете вашу жизнь.
5.	Эта жизнь – лишь отрезок, лишь безделица однодневная; есть жизнь, которая не преходит.
6.	Что проку, если вы приобретете мир, но душу свою потеряете? Что выручите вы за душу свою?
7.	Если хотите найти духовную жизнь, жизнь в Боге, вы должны идти узким путем и войти через узкие врата.
8.	Путь есть Христос, врата есть Христос, и вы должны идти путем Христа. Никто не приходит к Богу кроме как через Христа.
9.	Царство Христа грядет; вот некоторые из вас, слышащих меня сейчас, не пройдут через ворота смерти, покуда не увидят Царства, наступающего в силе.
10.	Семь дней Учитель и двенадцать оставались в Кесарии Филипповой.
11.	Затем Иисус отправился на вершину горы молиться, взяв с собой Петра, Иакова и Иоанна.
12.	И когда он стал молиться, вдруг появился блистающий свет; его тело стало светиться, как драгоценный камень;
13.	Его лицо засияло, как солнце; его одежда казалась белой, как снег; Сын Человеческий стал Божьим сыном.
14.	Он преобразился, чтобы люди земли могли видеть возможности человека.
15.	Сперва, когда явилась слава, трое учеников спали; Учитель коснулся их глаз и сказал: Проснитесь и узрите славу Господа.
16.	И они проснулись и увидели славу Господа; более того, они видели славу небесного мира, ибо видели двух людей оттуда, вставших возле Господа.
17.	И Петр спросил Учителя, разбудившего их: Кто эти люди, которые стоят подле Господа?
18.	Учитель сказал: Это Моисей и Илия, которые пришли, чтобы вы узнали о единстве небес и земли; что одни Учителя там и здесь.
19.	Завеса, которая разделяет мир, есть лишь эфирная завеса. Ибо те, кто очистит свои сердца верой, отдернут эту завесу и смогут видеть и знать, что смерть иллюзорна.
20.	И Петр сказал: Слава Богу! А потом он обратился к Иисусу и сказал: Мой Учитель и мой Господь, это врата небес, и это хорошо, что мы остаемся.
21.	Не спуститься ли нам и не принести ли три шатра – шатер для тебя, шатер для Моисея и шатер для Илии? Но Иисус не ответил.
22.	И говорили Моисей и Илия с Иисусом на горе. Они говорили о предстоящем испытании Господа;
23, О его смерти, о его упокое в могиле; о чудесах утра воскресения; о преображении его тела и вознесении на облака света.
24.	И о всей символичности пути, который должен пройти каждый человек; о символе становления сынов человеческих сыновьями Бога.
25.	Трое учеников дивились; и вдруг эфиры наполнились пением, и фигуры, легкие как воздух, двигались возле вершины горы.
26.	И потом из сияния высшего мира они услышали голос, который сказал:
27.	Это Сын Человеческий, избранный, чтобы явить Христа людям. Да услышит Его вся земля.
28.	Когда ученики услышали этот голос, они испугались; они пали на землю и молились.
29.	И подошел Иисус, он коснулся их и сказал: Встаньте, не бойтесь, я здесь.
30.	Тогда они поднялись и, оглянувшись, никого не увидели; люди ушли. Только Учитель стоял с ними.
31.	Когда Иисус и трое учеников сходили с вершины горы, они говорили о значении случившегося, и Иисус объяснил им все и потом сказал:
32.	Пока я не воскресну из мертвых, не говорите никому, что вы видели.
33.	Но ученики не могли понять значения слов: Пока я не воскресну из мертвых.
34.	И Иисус рассказал им еще раз о своей смерти и воскресении из могилы; о царстве души, которое должно прийти в славе и могуществе.
35.	А Петр сказал: Книжники учили, что когда придет царь, должен появиться Илия.
36.	А Иисус сказал: Илия уже приходил, но книжники и фарисеи не приняли его;
37.	И люди оскорбляли его, связали и заточили в тюрьму и восклицали с дьявольским наслаждением, увидев, что он умер.
38.	То, что люди сделали ему, они сделают и мне.
39.	Тогда ученики поняли, что он говорит об Иоанне, которого убил Ирод.
Глава 130
Иисус и трое учеников возвращаются в Кесарию Филиппову. Девяти ученикам не удалось вылечить ребенка от эпилепсии. Иисус исцеляет его и упрекает своих учеников за недостаток веры в Бога. Христиане возвращаются в Капернаум.
Когда Иисус, Петр, Иаков и Иоанн пришли к воротам города, множество народа столпилось на дороге.
2.	Девять апостолов, не ходившие с Иисусом на гору, пытались исцелить ребенка, который был одержим эпилепсией, но им это не удавалось; народ ждал прихода Господа.
3.	Когда Иисус пришел, отец ребенка упал на колени перед ним и умолял о помощи;
4.	Он сказал: Учитель мой, умоляю, сжалься над моим сыном, моим единственным ребенком; у него эпилепсия, и он ужасно страдает.
5.	Иногда он бросается в огонь и обгорает; он бросается в воду и тонет; и много раз в день он падает, скрежещет зубами, пена течет из его рта.
6.	Я принес своего сына твоим ученикам, но они не смогли избавить его.
7.	И пока они говорили, слуга принес ребенка Господу (ребенок не говорил, был нем), и тотчас же он упал на землю, пошла пена изо рта, он стал корчиться в судорогах.
8.	И сказал Иисус: Как долго он мучается этим?
9.	Отец сказал: С младенчества; мы искали помощи во многих странах, но не нашли; но я верю, что ты можешь сказать Слово и исцелить моего сына.
10.	И сказал Иисус: Вера есть сила Господа. Все возможно для того, кто верит в сердце своем.
11.	Отец вскричал в слезах: Господи, верую; помоги моему неверию.
12.	И Иисус произнес Слово силы; эпилептик лежал в обмороке;
13.	Но Иисус взял его за руку и сказал: Встань; и тот встал и заговорил.
14.	Народ был изумлен, и многие сказали: Воистину это Божий человек, ибо такая сила никогда не давалась человеку.
15.	Затем Иисус и двенадцать пошли домой, и, после того как они подкрепились едой, девять учеников сказали:
16.	Господи, почему мы не исцелили это дитя? Мы говорили Слово, но даже оно было бессильно.
17.	И сказал Иисус: Большой успех в прежней работе сделал вас беззаботными, и вы забыли, как распознавать могущество Бога.
18.	Без духа это Слово как пустая выдумка; и вы забыли молиться.
19.	Нет веры без молитвы. Вера – это крылья молитвы; но крылья одни не полетят.
20.	Молитвою и верой вы можете снести горные пики и повергнуть их в море; холмы будут прыгать как ягнята по вашей воле.
21.	Эта неудача может быть полезна для вас. Величайшие уроки жизни постигаются через совершенные ошибки.
22.	Когда ученики сидели в глубоком раздумье, Иисус сказал: Пусть эти слова западут в сердца ваши.
23.	Приблизилось время, когда вы должны будете нести ваше бремя одни, без моего присутствия во плоти.
24.	Ибо я попаду в руки злых людей, и они убьют меня на горе за Визефовой стеной.
25.	И люди положат мое тело в могилу, где священным Словом оно будет защищаться и сохраняться три дня; затем я воскресну опять.
26.	Двенадцать опечалились; они не понимали, но все же боялись спросить его о значении слов.
27.	На следующий день Христианский Учитель и двенадцать отправились в обратный путь и вскоре были в Капернауме.
Глава 131
Иисус и Петр уплачивают полсикля налога. Ученики оспаривают первенство. Иисус упрекает их. Преподает им многие практические уроки. Притча о добром пастыре.
Когда Иисус и двенадцать отдыхали дома, пришел сборщик налогов и сказал Петру: Человек, будете ли вы с Иисусом платить налог в полсикля?
2.	И сказал Петр: Мы платим, что положено.
3.	И сказал Иисус: С кого мытари собирают этот особый налог? Со странников или с местных?
4.	И Петр сказал: Только странникам полагается платить этот налог.
5.	Тогда Иисус сказал: Мы все местные жители и мы свободны; но чтобы не вызывать недовольства, мы уплатим этот налог; но ни у кого нет сикля, чтобы уплатить.
6.	И сказал Иисус: Идите к морю, забросьте сеть и вытащите рыбу, в желудке которой найдете сикль, чтобы уплатить налог за себя и за меня.
7.	И Петр сделал, как сказал Иисус: он нашел сикль и уплатил налог.
8.	В это время Иисус услышал, как двенадцать спорят между собой. Плотский дух ожил в из сердцах, и они спрашивали друг друга, кто самый великий в глазах Бога и человека.
9.	И сказал Иисус: Стыдитесь, люди! Самый великий – слуга остальных. А затем он подозвал малое дитя, взял его на руки и сказал:
10.	Всех больше – малое дитя, и чтобы быть действительно великим, вы должны сравняться с ним в невинности, правде и чистоте жизни.
11.	Великие люди не презирают малого; тот, кто чтит и уважает малое дитя, чтит и уважает меня, а тот, кто презирает дитя, презирает меня.
12.	Если вы хотите пройти через врата Царствия, вы должны быть кротки, как это малое дитя.
13.	Слушайте меня, люди, это дитя, как и всякое другое дитя, имеет защитника, чтобы ходатайствовать за него перед престолом Бога.
14.	Вы презираете его во вред себе, люди, ибо, я говорю, его двойник видит лицо Бога каждое мгновение, каждый день.
15.	И еще слушайте меня: тот, кто заставит малыша преткнуться и упасть, тот заклеймен, проклят; и было бы гораздо лучше ему утопиться.
16.	Остерегайтесь оскорблений! Люди находят повод грешить и падать, но сила их растет, когда они поднимаются, если упали;
17.	Но горе тому, кто заставляет других людей спотыкаться и падать.
18.	Будьте на страже, вы, Божьи люди, чтобы удерживать другого человека от падения; остерегайтесь, чтобы самим на попасть на греховные пути.
19.	Если же ваши руки побуждают вас грешить, лучше отсечь их; ибо гораздо лучше не иметь рук и не быть виновными в глазах Бога и людей, чем иметь совершенную форму и потерять душу.
20.	И если ваши ноги будут вынуждать вас к преступлению, лучше вы отсеките их; ибо гораздо лучше войти в жизнь без ног, чем пасть под проклятием.
21.	И если ваши глаза или уши побуждают вас ко греху, лучше вы лишитесь их, чем лишиться души.
22.	Все ваши мысли, слова и дела буду испытываться огнем.
23.	Помните, что вы – соль земли; но если потеряете свойства соли, вы – лишь прах в глазах Бога.
24.	Сохраняйте свойства соли жизни и пребывайте в мире между собой.
25.	Мир полон людей, которые не несут в себе соли жизни, и они погибают. Я пришел найти и спасти этих погибших.
26.	Что вы думаете? Если у пастуха сто овец и одна из них заблудилась, не оставит ли он девяносто девять
27.	И не пойдет ли по пустыням и горным вершинам искать одну сбежавшую?
29.	И так же радуются в небесных обителях, если одно человеческое создание, ушедшее на пути греха, вернулось обратно;
30.	И о нем радости больше, чем о всех праведных людях, которые никогда не заблуждались.
31.	А Иоанн сказал: Учитель, кто может отыскать и спасти погибшего? И кто может исцелять больных и изгонять демонов из одержимых?
32.	Когда мы были в дороге, мы видели одного человека, который не был одним из нас, но изгонял демонов и исцелял больных.
33.	Он делал это священным Словом и во имя Христа. Но мы запретили ему, ибо он не ходил с нами.
34.	И Иисус сказал: Вы, сыновья человеческие, думаете, что владеете силами Бога?
35.	И думаете, что весь мир должен ждать вас для свершения Божьих дел?
36.	Бог не человек, чтобы иметь особую заботу или особые дары для какого-либо человека.
37.	Не запрещайте никому совершать Божьи дела.
38.	Нет человека, который мог бы произносить священное Слово во имя Христа, излечивать больных и изгонять нечистых духов, и не был бы ребенком Бога.
39.	Человек, о котором ты говоришь – один из нас. Всякий, кто собирает зерно с неба – с нами.
40.	Всякий, кто дает чашу воды во имя Христа, – с нами, так рассудит Бог.
Глава 132
Иисус защищает человека, обвиненного в краже хлеба. Приговор отменяется. Человека освобождают, и народ помогает его голодающей семье.
Множество народа толпилось на улицах. Стражники вели в суд человека, обвиненного в краже хлеба.
2.	И вскоре человека привели к судье для ответа по обвинению.
3.	Иисус с двенадцатью были там. На руках и лице человека проступали глубокие морщины от труда и нужды.
4.	Богато одетая женщина, обвиняющая этого человека, выступила и сказала: Я сама схватила этого человека. Я хорошо знаю его, вчера он приходил просить хлеба.
5.	И когда я выгнала его за дверь, ему должно бы знать, что я не терплю подобных людей; и все же сегодня он пришел и взял хлеб.
6.	Он – вор, и я требую, чтобы его отправили в тюрьму.
7.	Слуги тоже свидетельствовали против того человека; он был осужден как вор, и стражники повели его.
8.	Но Иисус, выступив вперед, воскликнул: Вы, стражники и судья, не спешите уводить этого человека.
9.	Это ли страна справедливости и права? Можете ли вы обвинять и осуждать людей за преступление, пока они не выскажутся?
10.	Римский закон не позволяет так нарушать право, и я требую, чтобы вы разрешили этому человеку говорить.
11.	И тогда судья снова призвал этого человека и сказал: Если ты имеешь что-либо сказать, говори.
12.	Человек выступил и со слезами сказал: У меня жена и маленькие дети, которые умирают с голода; я часто рассказываю об этом и прошу хлеба, но никто не хочет слушать.
13.	Сегодня утром, когда я выходил из нашей жалкой хижины в поисках работы, дети плакали, прося хлеба, и я решил накормить их или умереть.
14.	Я взял хлеб и вопрошал у Бога: Преступление ли это?
15.	Эта женщина отняла каравай, бросила его собакам и позвала стражников; и вот я здесь.
16.	Добрые люди, делайте со мной что хотите, но спасите мою жену и детей от смерти.
17.	Тогда Иисус сказал: Кто преступник в этом случае?
18.	Я обвиняю эту женщину как преступницу в глазах Бога.
19.	Я обвиняю этого судью как преступника перед судом человеческих прав.
20.	Я обвиняю этих слуг и этих стражников как соучастников в преступлении.
21.	Я обвиняю народ Капернаума в жестокости и воровстве, ибо они не вняли плачу бедности и нужды и отказали беспомощным в том, что им принадлежит по любому закону права;
22.	И я обращаюсь к этому народу здесь и спрашиваю, не основаны ли мои обвинения на справедливости и истине?
23.	И каждый ответил: Да.
24.	Обвиняемая женщина покраснела от стыда; судья в страхе отступился; стражники сняли кандалы с человека и убежали.
25.	Тогда Иисус сказал: Дайте тому человеку то, в чем он нуждается, и пусть он идет и накормит свою жену и детей.
26.	Люди дали в изобилии; человек пошел своим путем.
27.	И сказал Иисус: Нет единого закона, чтобы судить преступления. Всегда следует установить все факты, прежде чем выносить приговор.
28.	Вы люди с сердцами; встаньте на место этого человека и ответьте мне: Что бы вы сделали?
29.	Вор думает о каждом как о воре и соответственно его судит.
30.	Сердце человека, который судит сурово, преступно.
31.	Грешница, которая скрывает свою порочность тем, что сама называет порядочностью, не имеет и слова сострадания к честной грешнице, которая признает, кто она есть.
32.	Я говорю вам, люди, если вы будете осуждать, пока сами не освободитесь от греха, мир скоро забудет значение слова “обвиняемый”.
Глава 133
Двенадцать идут на праздник в Иерусалим, а Иисус остается в Капернауме. Он выбирает семьдесят последователей и посылает их учить и исцелять. Он идет на праздник один и по пути исцеляет десять прокаженных. Он учит в храме.
Приближался праздник жатвы; двенадцать пошли в Иерусалим, Иисус же не пошел с ними, но остался в Капернауме.
2.	Среди его последователей были многие, которые не пошли на праздник; они не были иудеями.
3.	И Иисус призвал к себе семьдесят из них и сказал: Христово царство не для одних иудеев; оно для всех людей.
4.	Я выбрал двенадцать проповедовать Евангелие в первую очередь для иудеев; и они иудеи.
5.	Двенадцать есть число Иудеи, а семь – число всех, каждого человека.
6.	Бог есть десять, святой Иод.
7.	Если помножить число Бога на число человека, мы получим семьдесят, число братства людей.
8.	И теперь я посылаю вас подвое не только к иудеям, но к каждому народу под небом: к грекам и ассирийцам, к самаритянам, к тем, что за морями, к каждому человеку.
9.	Вам не нужно идти далеко, ибо люди из любой страны есть здесь и в Самарии.
10.	Поднимайтесь и идите в путь; но идите с верою; и не берите в кошель ни золота, ни серебра, ни одежды или обуви.
11.	Идите во имя святое; доверьтесь Богу и никогда не будете нуждаться.
12.	И всюду так приветствуйте: Мир всем, благоволение всем.
13.	И если сын мира есть в доме, дверь распахнется, и вы войдете; и тогда святой мир воцарится в этом доме.
14.	Семьдесят вышли подвое; они пошли в Самарию и когда шли, говорили: Мир всем, благоволение всем.
15.	Покайтесь и отвернитесь от греха, и приведите свой дом в порядок, ибо придет Сын Человеческий, который несет в себе образ Христа, и вы сможете увидеть его лицо.
16.	Они заходили в каждое селение Самарии; они проповедовали в Тире и Сидоне у моря. Некоторые пошли на Крит, другие в Грецию, а третьи пошли в Галаад и учили.
17.	А Иисус в одиночестве пошел на праздник самаритянской дорогой, и когда проходил через Сихар, его увидели прокаженные, и десять из них позвали издалека и сказали:
18.	Господи Иисусе, остановись и молви Слово для нас, чтобы мы очистились.
19.	И сказал Иисус: Идите и покажитесь священникам.
20.	Они пошли, и пока они шли, их проказа была исцелена. Один из десяти, уроженец Самарии, вернулся поблагодарить Учителя и восславить Господа.
21.	И Иисус сказал ему: Десять очистились; где же девять? Встань и иди своим путем; твоя вера спасла тебя.
22.	Ты открыл свое сердце и показал, что достоин силы; смотри же, те девять опять найдут свои руки и ноги в проказе.
23.	И Иисус пошел своим путем, пришел в Иерусалим во время праздника и учил в храме.
24.	И он упрекал книжников и фарисеев, священников и законников за их лицемерие и эгоизм.
25.	Простой народ дивился; они говорили: Откуда пришла мудрость этого человека? Он говорит, как мудрец.
26.	И сказал Иисус: Я не учился мудрости Божией в человеческих школах; мое учение не от меня; я говорю слова Того, Кто послал меня сюда выполнить Его волю.
27.	Если какой-либо человек узнает от кого я говорю, он должен будет выполнять волю Бога. Ни один человек не может знать, кроме того, кто входит в жизнь и выполняет волю Бога.
28.	Моисей же дал закон; но никто из вас не сохранил закона; как можете вы судить о достоинстве кого-либо?
29.	Однажды я исцелял в этих дворах человека в субботу, и в ярости вы искали лишить меня жизни; и сейчас вы опять ищете лишить меня жизни, потому что я говорю правду.
30.	А один книжник сказал: Ты, глупый человек, ты, одержимый, кто хочет лишить тебя жизни?
31.	Простой народ сказал: Это не Иисус ли, которого правители долго искали, чтобы убить? И теперь он пришел и учит во дворах храма.
32.	Если он виновен в таких ужасных преступлениях, почему они не закуют его в цепи?
33.	И сказал Иисус: Вы все знаете меня и знаете, откуда я пришел; но вы не знаете Бога, который послал меня сюда, чьи слова я говорю.
34.	Народ опять встал за него; они сказали: Если это не Христос, которого Бог обещал явить людям, совершит ли грядущий более великие дела, чем этот человек?
35.	Фарисеи и первосвященники разгневались и послали своих стражников взять его на обратном пути. Стражники испугались и не схватили его.
36.	И сказал Иисус: Я здесь на короткое время, а потом я пойду моим путем к Тому, Кто послал меня сюда выполнить Его волю.
37.	Вы ищете меня сейчас, и вы можете найти меня сейчас; но придет время, когда вы будете искать и не найдете, ибо туда, куда я уйду, вы не сможете придти.
38.	Народ сказал: Куда он пойдет, что люди не смогут его найти?
39.	Пойдет ли в Грецию учить греков? Или он пойдет в Египет учить, или в Ассирию?
40.	Но Иисус не отвечал; незамеченный народом, он оставил дворы храма и пошел своим путем.
Глава 134
Иисус учит в храме. Его слова приводят в ярость правителей. Никодим защищает его. Он проводит ночь в молитве на Масличной горе. На следующий день он опять учит в храме. Ему приводят для обвинения женщину, нарушившую супружескую верность.
В последний день праздника, когда народ был во дворах храма, Иисус сказал:
2.	Кто возжаждал, может подойти ко мне и испить.
3.	Тот, кто верит в меня и в Христа, которого послал Бог, может испить чашу жизни, и изнутри польются потоки живой воды.
4.	Святой Дух осенит его, и он вдохнет Дух, и произнесет слова, и будет жить жизнью.
5.	Люди разделились надвое в своих суждениях о нем. Некоторые говорили: Этот человек – пророк Бога живого,
6.	а другие говорили: Он не может быть Христом, ибо он пришел из Галилеи; Христос же должен придти из Вифлеема, где жил Давид.
8.	Опять священники и фарисеи послали стражников привести его в суд ответить своей жизнью; а когда стражники вернулись и не привели его,
9.	правители пришли в гнев и сказали: Почему вы не схватили этого человека и не привели в суд?
10.	Стражники ответили: Мы никогда не слышали, чтобы кто-либо говорил так, как говорит этот человек.
11.	В ярости фарисеи вскочили и сказали: Вы обезумели? Вы сбились с пути? Вы последователи этого человека?
12.	Поверили ли в него кто-либо из правителей и фарисеев? Простой народ! Да, они могут поверить; они прокляты; они не знают ничего.
13.	Но Никодим подошел к правителям и сказал: Могут ли иудейские судьи осудить человека и приговорить его, не выслушав его оправданий? Пусть Иисус встанет перед эти барьером и выскажется.
14.	Правители сказали: Этот Иисус хитрый человек, и если мы разрешим ему говорить, он будет прямо упрекать нас, и тогда народ будет смеяться и встанет на его защиту.
15.	А потом, ты знаешь так же хорошо как и мы, что пророки не приходят из Галилеи.
16.	Правители почувствовали силу того, что сказали стражники и Никодим, и промолчали.
17.	А потом народ пошел по домам; а Иисус пошел на Масличную гору, где провел ночь в молитве.
18.	Но на утро, когда солнце едва взошло, Иисус пришел опять, и множество народа пришло увидеть его во дворах храма, и он сел и учил.
19.	Фарисеи и книжники все еще искали, как осудить его за его слова.
20.	Стражники захватили на месте преступления падшую женщину. Когда Иисус учил, они привели эту женщину, поставили ее на середине и сказали:
21.	Равви, эта низкая женщина была захвачена в прелюбодеянии. Закон Моисея гласит, что она должна умереть, побитая камнями до смерти; какое ты ей назначишь наказание?
22.	Иисус нагнулся и начертил на земле некий знак, в нем написал число души, а затем сидел в молчаливом раздумье.
23.	И когда священники потребовали от него ответа, он сказал: Кто из вас без греха, пусть первым бросит в нее камень.
24.	А потом он закрыл глаза, и ни одного слова не было сказано. Когда он поднялся, то увидел женщину совсем одну и сказал:
25.	Где люди, которые тебя сюда привели? Те, кто обвиняли?
26.	Женщина сказала: Они все ушли; никто не осудил меня.
27.	И Иисус сказал: И я не осуждаю тебя, иди своим путем с миром и больше не греши.
Глава 135
Иисус учит в храме. Он открывает глубокое значение Христова служения. Правители сильно разгневаны и пытаются побить его камнями, но он исчезает.
Праздник закончился. Иисус, Петр, Иаков и Иоанн сидели в сокровищнице храма.
2.	Остальные девять ушли обратно в Капернаум.
3.	Народ толпился во дворах храма, и Иисус сказал:
4.	Я – светильник, Христос – масло жизни, Дух Святой – огонь. Вот свет! И тот, кто следует мне, не будет ходить во тьме, а будет иметь свет жизни.
5.	Законник сказал: Ты свидетельствуешь за себя, твое свидетельство не истинно.
6.	А Иисус сказал: Если я свидетельствую за себя, я говорю то, что истинно, ибо я знаю, откуда я пришел и куда иду.
7.	И никто другой во плоти не может свидетельствовать за меня, ибо никто не знает ни откуда я пришел ни куда я иду.
8.	Мои дела есть свидетельство того, что я говорю правду. Как человек, я не смог бы говорить тех слов, которые говорю. Это слова Святого Духа, и мой Отец свидетельствует за меня.
9.	Законник спросил: Где живет твой отец?
10.	И сказал Иисус : Ты не знаешь меня, иначе ты бы знал моего Отца, и если бы ты знал Отца, ты знал бы Сына, ибо Отец и Сын едины.
11.	Я иду своим путем, и вы не найдете меня, ибо туда, куда я иду, вы не сможете прийти, ибо не знаете пути.
12.	Вы не сможете найти путь, ибо ваши сердца черствы, ваши уши глухи, ваши глаза закрыты.
13.	Свет жизни не может светить сквозь темный занавес, которым вы завесили свои сердца.
14.	Вы не знаете Христа, а если Христа нет в сердце, нет света.
15.	Я пришел явить Христа людям, а вы не принимаете меня, и вы будете жить в темноте и во мраке могилы, покуда не поверите словам, которые я говорю.
16.	И вы будете поносить Сына Человеческого, распнете его на кресте и будете смеяться, видя, как он умирает.
17.	Но потом придет малый свет, и вы узнаете, кто я есть.
18.	Народ не вместил слов, которые он говорил.
19.	И тогда он заговорил к тем, которые верили в него, и сказал: Если вы пребудете во Христе и Христос пребудет в вас и если вы храните слова мои в сердцах ваших,
20.	Тогда вы – путь, вы ученики на этом пути, и вы узнаете, что есть истина, и истина освободит вас.
21.	И все же народ не понимал. Они сказали: Мы – семя Авраамово и уже свободны, мы никогда не были ничьими рабами. Почему ты говоришь “Мы будем свободны?”
22.	И сказал Иисус: Разве вы не знаете, что каждый, предающийся греху, есть раб греха и живет в узах греха?
23.	Если вы не грешите, вы свободны, но если вы грешите в мыслях, словах или делах, то вы рабы, и ничто не освободит вас, как только истина. Если вы свободны через Христа, то вы действительно свободны.
24.	Вы семя Авраама, и все же вы ищете убить меня только за то, что я говорю правду Авраама.
25.	Вы – дети плоти Авраама. Но я говорю: Есть духовный Авраам, которого вы не знаете.
26.	По духу вы дети вашего отца, а ваш отец – Дьявол. Вы опираетесь на его слова и выполняете его волю.
27.	Он был убийцей изначала, он не может говорить правды, а когда говорит, то говорит ложь от себя, и он же есть отец самого себя.
28.	Если бы вы были детьми моего Бога-Отца, то вы могли бы услышать слова Бога; я говорю слова Бога, но вы не можете их вместить.
29.	Один фарисей выступил и сказал: Этот человек не наш, он – окаянный самаритянин и одержим.
30.	Но Иисус не слушал слова фарисея и книжника, он знал, что всему народу известно, что он иудей.
31.	И тогда он сказал: Тот, кто сохранит мои слова, никогда не умрет.
32.	Один законник сказал: Уж теперь-то мы видим, что он одержимый. Наш отец Авраам умер, все пророки умерли, а этот человек говорит: “Кто сохранит мои слова, никогда не умрет”.
33.	Что же, он более велик, чем отец наш Авраам? Он выше пророков? А они все умерли.
34.	И сказал Иисус: Ваш отец Авраам был рад увидеть мой день. Он видел его и возрадовался.
35.	Законник сказал: Ты простой человек, тебе нет и пятидесяти лет и ты видел Авраама?
36.	И сказал Иисус: Прежде дней Авраама я есмь.
37.	Опять книжники и фарисеи пришли в ярость. Они схватили камни и хотели побить его, но как призрак в ночи, он исчез; народ не знал, куда он ушел.
Глава 136
Иисус учит в храме. Притча о добром самаритянине. Иисус идет в Вифанию, учит в доме Лазаря, упрекает Марфу за ее беспокойство о делах этой жизни.
А Иисус опять стоял во дворах храма и учил.
2.	Один учитель закона был подослан к нему, чтобы отыскать повод осудить его и обвинить в преступлении.
3.	Он сказал: Господи, что сделать мне, чтобы иметь жизнь вечную?
4.	И сказал Иисус: Ты знаешь закон, что он говорит?
5.	Законник отвечал: Возлюби Господа Бога своего всем сердцем своим, всей душой своей, всеми силами своими, всем умом своим и возлюби ближнего своего, как самого себя.
6.	И сказал Иисус: Ты хорошо сказал, делай это и ты будешь жить.
7.	Законник спросил: Мой ближний, кто он?
8.	И сказал Иисус: Один человек шел из Иерусалима в Иерихон, и по дороге на него напали разбойники и избили его, отобрали у него все имущество и бросили окровавленного на дороге.
9.	Той дорогой проходил фарисей. Он увидел раненого человека, но ему нельзя было терять времени, и он прошел мимо по другой стороне дороги.
10.	Проходил левит и видел человека. Но он не хотел марать свои священнические одежды и прошел мимо.
11.	Один законник по дороге в Иерихон увидел умирающего человека и сказал: Если бы я мог заработать сикль, я бы помог этому человеку, но у него ничего нет, чтобы дать мне, у меня же нет времени для благотворительности. И он прошел мимо.
12.	А потом этой дорогой ехал чужестранец из Самарии. Он увидел раненого человека, его сердце было тронуто состраданием, и он остановился, слез с лошади,
13.	Привел человека в чувство, положил его на свою лошадь, отвез в гостиницу и заплатил хозяину гостиницы, чтобы тот выходил его.
14.	Он отдал хозяину все деньги, которые у него были, и сказал: Ты можешь потратить и больше этого, но позаботься о несчастном, а когда я приду снова, я заплачу все. И потом он пошел своим путем.
15.	Теперь, учитель закона, кто из этих четырех был ближним тому, кто пострадал от воров?
16.	Законник сказал: Человек, который проявил к нему милосердие, тот, кто позаботился о нем.
17.	И сказал Иисус: Иди своим путем и поступай так же, и ты будешь жить.
18.	Затем Иисус, Петр, Иаков и Иоанн вышли в Вифанию, где жил Лазарь.
19.	А Мария села у ног Иисуса и слушала, как он говорил слова жизни в то время, как Марфа прислуживала.
20.	И Марфа позвала ее, но Мария не пошла от Господа помогать ей.
21.	И Марфа сказала Иисусу: Ты не видишь, что Мария целый день перекладывает все заботы на меня? Прошу, скажи, чтобы она помогала мне.
22.	А Иисус сказал: Ты слишком заботишься, Марфа, о своих гостях, не нужно так беспокоиться о делах этой жизни.
23.	Ты разрываешься в заботах о малом и пренебрегаешь тем, что важнее всего.
24.	Твоя сестра избрала себе намного лучшую долю, которую никто не может отнять.
Глава 137
Иисус и ученики идут в уединенное место молиться. Иисус учит Лазаря молитве. Образец молитвы. Важность неотступной молитвы. Притча о настойчивой хозяйке.
Вечером же Иисус, Петр, Иаков, Иоанн с Лазарем вышли из селения молиться. И Лазарь сказал: Научи меня молиться.
2.	И сказал Иисус: Молитва, которой я учил двенадцать, когда мы были в Галилее, угодна Богу. И когда ты молишься, говори:
3.	Отче наш, Сущий на небесах, да святится имя Твое, да приидет царство Твое, да будет оно на земле, как и на небе.
4.	Хлеб наш насущный хлеб дай нам сегодня.
5.	И помоги нам забыть долги должников наших, чтобы и наши долги были оставлены.
6.	И избави нас от напастей искусителя, которые слишком велики для нас.
7.	А если же они придут, дай нам силы преодолеть их.
8.	И сказал Иисус: Не сразу может исполниться молитва твоя.
9.	Не падай духом, молись опять и опять, ибо Бог услышит.
10.	И потом он рассказал притчу. Он сказал: Хозяйка дома была вечером одна, и вдруг пришли гости и были голодны, ибо не ели целый день.
11.	У хозяйки не было хлеба, и в полночь она пошла и попросила подругу: Одолжи мне три буханки хлеба, а то пришли гости, а у меня нет ничего дать им.
12.	Подруга ответила: Зачем ты беспокоишь меня в полночь? Дверь моя заперта, дети со мной в постели, я не могу встать, чтобы дать тебе хлеба, завтра дам тебе.
13.	Хозяйка просила опять и опять, и тогда, поскольку она умоляла и не отставала, подруга встала и дала ей хлеба.
14.	Слушайте, я говорю вам: Просите настойчиво, и получите. Ищите усердно, и найдете. Стучите неотступно, и дверь откроется.
15.	Все ваше, и если вы просите не так, как просит нищий, а как дитя, вы будете удовлетворены.
16.	Сын может попросить у отца хлеба, и отец не даст ему камень.
17.	Или он может попросить рыбы, и тот не даст ему краба, или он может попросить у него яйцо, и отец не даст голыш из ручья.
18.	Если же люди плоти знают, как давать в изобилии детям по плоти, не даст ли вам в изобилии Отец ваш небесный, когда вы станете молиться?
Глава 138
Христиане в Иерусалиме. Они встречают слепорожденного. Иисус учит о причинах болезней и несчастий. Исцеление слепого.
Господь с Петром, Иаковом и Иоанном были в Иерусалиме. Была суббота.
2.	И когда они шли по дороге, то увидели слепого от рождения.
3.	И Петр сказал: Господи, если все болезни и увечья вызваны грехами, кто грешник в этом случае – родители или сам человек?
4.	И сказал Иисус: Все несчастья – частичная выплата прежних долгов.
5.	Есть непреложный закон воздаяния, который отражен в этом истинном правиле жизни:
6.	То, что человек сделает другому человеку, кто-нибудь другой сделает ему.
7.	В этом смысл иудейского закона, гласящего: Зуб за зуб, жизнь за жизнь.
8.	Тот, кто повредит кому-либо в мыслях, словах или делах, осуждается как должник по закону, и кто-нибудь так же повредит ему в мыслях, словах или делах.
9.	И для того, кто пролил кровь человека, придет время, когда его кровь будет пролита кем-то.
10.	Несчастья – это тюрьма, в которой человек должен оставаться, покуда он не уплатит свои долги, если хозяин не отпустит его, чтобы дать ему лучшую возможность выплатить долги.
11.	Несчастья есть некоторый знак того, что человек должник.
12.	Вот человек! Когда-то в прошлой жизни он был жесток и повредил глаза одному юноше.
13.	Родители этого человека когда-то отвернулись от слепого и беспомощного и выгнали его за дверь.
14.	Тогда Петр спросил: Уплачиваем ли мы долги других людей, когда исцеляем их Словом, изгоняем нечистых духов или спасаем от какого-то несчастья?
15.	И сказал Иисус: Мы не можем уплатить долги другого, но с помощью Слова мы можем избавить человека от несчастий и уныния
16.	И освободить его, чтобы он мог уплатить свои долги, отдав свою жизнь в добровольную жертву за людей или других существ.
17.	Да, мы можем освободить этого человека, чтобы он лучше мог послужить людям и уплатить свои долги.
18.	Затем Иисус подозвал того человека и сказал: Хочешь освободиться? Хочешь получить зрение?
19.	Человек ответил: Я бы все отдал за то, чтобы видеть.
20.	И Иисус сделал мазь из глины со слюной и помазал ею глаза слепого.
21.	Он молвил Слово, а потом сказал: Иди к Силоаму и омойся, и когда будешь омываться, скажи: Иахевахе (Jahhevahe). Сделай это семь раз, и ты будешь видеть.
22.	Человека этого привели к Силоаму. Он омыл глаза свои и произнес слово, и тотчас же его глаза открылись, и он прозрел.
23.	Люди, которые много лет видели этого человека сидящим у дороги и просящим милостыню, были очень удивлены, увидев его зрячим.
24.	Они сказали: Не Иов ли это, который родился слепым, сидел у дороги и просил милостыню?
25.	Он услышал, как они говорили между собой, и сказал: Да, я тот самый.
26.	Люди спросили: Как ты исцелился? Кто открыл тебе глаза?
27.	Он сказал: Человек, которого люди зовут Иисусом, сделал мазь из глины, наложил мне на глаза и велел мне сказать слово и омыться в Силоаме семь раз. Я сделал, как он приказал мне, и теперь вижу.
28.	Один книжник проходил мимо, увидел этого человека и услышал, как он сказал, что Иисус с помощью Слова открыл ему глаза.
29.	И он привел этого человека в синагогу и рассказал все священникам, которые расспросили человека об этом чуде.
30.	Человек отвечал: Я никогда не видел света до нынешнего дня, ибо был слеп от рождения.
31.	Сегодня утром, когда я сидел возле Силоама, человек, которого я никогда не знал, наложил мне на глаза мазь, которую, как сказали люди, сделал из глины. Он велел мне сказать одно слово и вымыть глаза в воде семь раз. Я сделал, как он приказал, и теперь вижу.
32.	Законник спросил этого человека: Кто это был, который открыл тебе глаза?
33.	Человек ответил: Некоторые люди говорят, что его имя Иисус и что он пришел из Галилеи, а другие говорят, что он Божий сын.
34.	Подошел фарисей и сказал: Сегодня суббота; человек, который делает так, не почитая субботу, не от Бога.
35.	Некоторые священники много дивились и говорили: Нечестивец никогда не смог бы совершить такого чуда. Этот человек обладает силой Бога. И так они спорили между собой.
36.	Они спросили того человека: Что ты думаешь о человеке из Галилеи?
37.	Тот сказал: Он – пророк, посланный от Бога.
38.	Многие же из иудеев не верили, что этот человек был слепым от рождения. Они сказали: Нет силы, которая бы открыла глаза слепорожденному.
39.	И тогда они привели к фарисеям родителей этого человека, чтобы они свидетельствовали.
40.	Те сказали: Это наш сын, рожденный слепым, мы не знаем, как он прозрел. Он взрослый и сам может рассказать, спросите его.
41.	Они боялись сказать о своей вере в то, что Иисус есть Христос, пришедший явить могущество Бога, чтобы им не оскорбить священников и не быть изгнанными из синагоги.
42.	Начальники сказали опять: Этот Иисус – злой человек. Тот же, кто был исцелен, опять выступил и сказал:
43.	Может, этот Иисус грешник, а может, святой, я не знаю, но одно я знаю – я был слеп, а теперь вижу.
44.	И тогда книжники и фарисеи поносили этого человека и говорили: Ты – последователь этого человека из Галилеи. Мы следуем Моисею, а этого мы не знаем и не знаем, откуда он.
45.	Тот человек ответил: Это удивительно, что вы не знаете, откуда он, и все же он открыл мне глаза.
46.	Вы знаете, что лишь силы Бога могут совершить подобное.
47.	Бог не слышит молитвы грешников, и вы должны знать, что тот не порочен, кто может применять силы Бога.
48.	Фарисеи ответили: Ты негодник! Ты зачат и рожден во грехе, а теперь пытаешься учить нас закону. И тогда они выгнали его из синагоги.
Глава 139
Иисус встречает и наставляет человека, который был слеп, посвящает его в тайны царствия. Овчарня. Иисус объявляет себя пастырем, идет в дом массалианина, где живет несколько дней.
Когда Иисус услышал о том, что случилось, и о том, как священники выгнали этого человека, он нашел его за воротами синагоги и сказал ему:
2.	Ты веришь в Бога и Божьего сына?
3.	Человек тот ответил: Я верю в Бога, но кто он такой, Божий сын, о котором ты говоришь?
4.	И сказал Иисус: Божий сын – тот, кто говорит с тобой.
5.	Тогда человек спросил: Почему ты говоришь “сын Бога”? Разве есть только один сын?
6.	И сказал Иисус: Все люди – Божьи сыновья по рождению. Бог есть Отец человечества. Но не все сыновья Бога по вере.
7.	Тот, кто одержит победу над своим «я», есть сын Бога по вере, и тот, кто говорит с тобой, победил, и он зовется сыном Бога, ибо он – образец для сынов человеческих.
8.	Тот, кто верит и выполняет волю Бога, есть сын Бога по вере.
9.	Человек радостно воскликнул: Господи, я верю в Бога и Божьего сына.
10.	И сказал Иисус: Я пришел, чтобы открыть двери тюрем, сделать слепых зрячими. Но, увы, фарисеи слепы от рождения.
11.	И когда я помазываю их глаза бальзамом правды и говорю им пойти омыться и сказать священное Слово, они не хотят идти, они любят тьму.
12.	Множество людей толпилось возле Иисуса. Он выступил вперед и сказал:
13.	Вы, люди Израиля, я говорю вам: Овчарня Господа велика, ее стены крепки, вход в нее на востоке. И тот, кто входит во двор не через ворота, а забирается иначе, есть вор, и он приходит грабить.
14.	У ворот стоит пастырь. Он дает тайный знак. Он стучит, и сторож открывает ворота.
15.	И тогда пастырь зовет своих овец по имени, они слышат голос его и идут за ним. Они входят во двор через ворота.
16.	Овцы не знают голоса чужого человека. Они не пойдут за ним. Они разбегутся.
17.	Люди не поняли притчи, которую рассказал Иисус. И тогда он сказал:
18.	Христос есть врата во двор, я – пастырь овец, и тот, кто идет за мной во Христе, придет во двор, где текут живые воды и где богатые пастбища.
19.	Лжепророки приходят и уходят. Они объявляют себя пастырями овец. Они объявляют, будто бы знают дорогу, но они не знают могущественного слова. Сторож не открывает ворот. Овцы не внемлют их зову.
20.	Пастырь отдаст свою жизнь за спасение овец.
21.	Наемник бежит, спасая свою жизнь, когда волки забираются в овчарню; и тогда агнцы похищены, а овцы разбегаются врассыпную.
22.	Я – пастырь овец. Я знаю овец Бога. Они знают мой голос, и Бог знает меня, как и я знаю Его.
23.	Отец любит меня вечной любовью, ибо я отдаю жизнь свою за овец.
24.	Я положу свою жизнь, когда захочу, но я могу взять ее и обратно. Ибо каждый сын Бога по вере может оставить свое бренное тело и принять его снова. Эти слова я получил от Бога.
25.	Опять народ заспорил между собой. Они разделились во мнениях о Христе. Они не могли вместить слов, сказанных Иисусом.
26.	Некоторые снова говорили: Он – одержимый или сумасшедший, зачем слушать его?
27.	А другие говорили: Его слова не слова одержимого. Разве могут нечистые духи открывать глаза слепорожденному?
28.	Потом Иисус ушел из Иерусалима и жил несколько дней у массалианина.
Глава 140
Иисус с тремя учениками возвращается в Капернаум, принимает отчет семидесяти. Со своими учениками он идет по всей Галилее, ободряя верующих. Он исцеляет женщину, рассказывает притчу о маленьком семени и большом дереве.
Подошло время возвращения тех семидесяти, которых Иисус послал за границу проповедовать,
2.	И Иисус, Петр, Иаков и Иоанн отправились обратно в Галилею.
3.	Они проходили через многие селения и города Самарии, и всюду народ толпился на их пути, желая увидеть человека, о котором говорили те семьдесят. И Иисус учил и исцелял больных.
4.	И когда они пришли в Капернаум, те семьдесят были там. И они исполнились радости и сказали:
5.	Дух Господа сонмов был всю дорогу с нами, и мы преуспели.
6.	В нас проявилось могущество священного Слова. Мы исцеляли больных, хромые начинали ходить, глухие – слышать, слепые – видеть.
7.	Сами дьяволы дрожали, когда мы произносили это Слово, и подчинялись нам.
8.	И сказал Иисус: Когда вы шли своим путем, небеса сияли светом и земля сияла, они будто слились и были едины. И я видел сатану, свергнувшегося с неба, как молния.
9.	Вы имеете власть попирать змей и скорпионов, а они – символы врагов человеческих. Вы защищены на правом пути, и никто не сможет повредить вам.
10.	И когда вы шли, я слышал, как хозяин сказал: Хорошо сделано.
11.	Но вы не должны радоваться тому, что можете исцелять больных и Словом заставлять дьяволов дрожать, ибо эта радость от плотского «я».
12.	Вы должны радоваться, что народы земли имеют уши слышать Слово, глаза – видеть сияние Бога и сердца – чувствовать внутреннее дыхание Святого Духа.
13.	И вы вполне можете радоваться, что ваши имена записаны в Книге Жизни.
14.	Затем Иисус взглянул на небо и сказал: благодарю тебя, Отец, Господь неба и земли, за то, что ты показал детям и научил их как осветить путь и привести мудрых к тебе.
15.	То, что ты дал мне, я дал им, и через священное Слово я даровал им понимание сердца,
16.	Чтобы они могли знать и почитать тебя через Христа, который был, есть и всегда будет.
17.	И потом он сказал семидесяти и двенадцати: Премного благословенны ваши глаза в том, что вам видно то, что вы видите.
18.	Благословенны ваши уши в том, что они слышат то, что они слышат.
19.	Благословенны ваши сердца, ибо вы понимаете.
20.	В прежние века мудрецы, пророки, провидцы и цари стремились увидеть, услышать и узнать то, что вы услышали, увидели и узнали. Но они не добились и не смогли услышать, увидеть и узнать.
21.	И Иисус сказал снова: Я пришел за много лун прежде вас, и дал вам небесный хлеб и чашу жизни.
22.	Был вашим щитом и вашей опорой. Но теперь вы узнали путь и довольно сильны, чтобы остаться одним. Я же оставлю свое тело и пойду к Тому, Который есть Все.
23.	Через сорок дней мы направляемся в Иерусалим, где я найду алтарь Господа и положу свою жизнь в добровольную жертву за людей.
24.	Давайте же поднимемся и пойдем по всем берегам Галилеи и будем приветствовать и ободрять всех сыновей Бога по вере.
25.	И они поднялись и пошли. Они входили в каждый город и селение на берегу и всюду говорили: Благословения Христа живы и с вами навечно.
26.	Затем в одном из городов они пришли в синагогу в субботу, и Иисус учил.
27.	И когда он говорил, два человека принесли на постели женщину, согбенную почти надвое болезнью. Она не вставала со своей постели восемнадцать лет.
28.	И Иисус возложил руку на женщину и сказал: Встань, освободись от немощи.
29.	И когда он сказал Слово, женщина обнаружила, что стала стройной и здоровой. Она поднялась, пошла, и сказала: Слава Богу.
30.	Начальник синагоги был в ярости оттого, что целитель лечит в субботу.
31.	Он не осудил Иисуса в лицо, но, повернувшись к народу, сказал:
32.	Люди Галилеи, почему вы нарушаете законы Бога? Есть шесть дней в каждой неделе, когда вы можете работать и тогда же приносить болящих для исцеления.
33.	Суббота – это день, благословенный Богом, в который люди не могут работать.
34.	И сказал Иисус: Вы непоследовательны, книжники и фарисеи! В субботу вы берете ваших животных из стойла и ведете их есть и пить – это ли не работа?
35.	Эта дочь вашего отца Авраама, которая была связана восемнадцать лет, уверовала, чтобы освободиться.
36.	Теперь скажите, люди, преступление ли это – порвать узы и освободить в субботу?
37.	Начальник ничего больше не сказал, весь народ радовался и говорил: Вот Христос!
38.	Иисус рассказал притчу; он сказал: Царство Христа подобно маленькому семени, которое некто положил в землю.
39.	Оно выросло и через много лет стало могучим деревом. И многие люди отдыхали в его тени, и птицы вили гнезда и выводили птенцов среди его ветвей, покрытых листвой.
Глава 141
Иисус говорит слова ободрения. Порицает назойливого фарисея. Посещает свадьбу. Исцеляет человека, больного водянкой. Порицает гостей, добивающихся почетных мест. Рассказывает притчу о свадьбе.
Иисус пошел в следующий город на берегу и говорил добрые слова ободрения тем, кто следовал за ним.
2.	А один человек выступил и сказал: Господь, мало ли тех, кто войдет в жизнь?
3.	И сказал Иисус: Путь, ведущий к жизни, тернист. Врата узки и хорошо охраняются. Но каждый, кто идет и ищет с верой, найдет этот путь и те, кто знают Слово, смогут войти.
4.	Но многие ищут корыстных целей. Они колотят в ворота жизни, но ворота эти крепки.
5.	Часовой из башни говорит: Я тебя не знаю, твоя речь – речь Ашдода, а твоя одежда – одежда греха, отойди и иди своей дорогой.
6.	И они пойдут своей дорогой с плачем и скрежетом зубовным.
7.	И они будут возмущены, увидев нашего отца Авраама с Исааком и Иаковом и пророками, отдыхающими в Царстве Христовом, в то время, как они сами лишили себя права на него.
8.	И я говорю, что придут люди из дальних стран, с востока, с запада, с севера, с юга и пребудут со мною в осознании жизни.
9.	Говорю вам: Последний будет первым, первый будет последним.
10.	Все люди призываются в Христово царство, но мало избранных, ибо только чистые сердцем могут видеть царя.
11.	И когда он говорил, подошел один фарисей и сказал: Ты, человек из Галилеи, если ты хочешь спасти свою жизнь, не оставайся здесь, беги немедленно, так как Ирод клянется, что лишит тебя жизни, и уже сейчас его воины ищут тебя.
12.	И сказал Иисус: Что это фарисеи так беспокоятся о моей жизни?
13.	А затем он сказал человеку, который это говорил: Пойди и скажи этой хитрой лисе: Вот, я исцеляю больных и изгоняю нечистых духов сегодня, завтра и в последующие дни, а потом буду приговорен к смерти.
14.	Пойди, скажи ему, что мне нечего бояться в Галилее, ибо я встречу безжалостную ярость людей в Иерусалиме.
15.	И когда они были на площади, один фарисей пригласил Иисуса и нескольких его последователей к себе на обед в субботу по случаю свадьбы сына.
16.	Среди гостей был один, страдавший водянкой.
17.	И Иисус сказал тем, кто был подослан, чтобы передать те слова из его уст, за которые можно было бы обвинить его в преступлении:
18.	Вы, законники и фарисеи, что говорите вы о незаконности исцеления в субботу? Здесь человек, один из ваших людей, и он сильно страдает.
19.	Должен ли я силами Бога произнести целительное Слово и излечить этого человека?
20.	Законники и фарисеи не отвечали.
21.	Тогда Иисус сказал целительное Слово и излечил этого человека, и тот, обрадованный, пошел к себе.
22.	Тогда Иисус снова сказал законникам и фарисеям: Кто из вас, имеющий лошадь или корову, не позовет людей помочь вытащить ее, если она в субботу упадет в яму?
23.	И никто не решился ответить: «я».
24.	Когда Иисус увидел, как приглашенные на празднование гости сгрудились, чтобы занять почетные места, он сказал им:
25.	Вы, корыстные люди, зачем вы стараетесь занять почетные места, когда вы лишь приглашенные гости? Вы не учтивы к нашему хозяину.
26.	Если люди приглашены на свадьбу, они должны садиться на низшие места, пока хозяин не усадит их, где захочет.
27.	Вы можете непрошеными взойти на почетное место, но потом придет уважаемый человек, и когда хозяин попросит вас встать и занять место ниже, чтобы он смог уважить своего более достойного гостя, вам ничего не останется сделать, как покориться, краснея от стыда.
28.	Но если вы займете низшее место, а потом хозяин почтит вас и попросит занять более высокое место, тогда вас оценят как почетного гостя.
29.	Так проявляется жизненный принцип: Тот, кто возвышает себя, будет унижен, а тот, кто принижает себя, будет возвеличен в глазах людей.
30.	Затем Иисус сказал всем гостям: Если кто-либо из вас будет устраивать пир, он не должен быть для друзей или родственников или богатых,
31.	Ибо они при таком внимании чувствуют себя должниками и считают необходимым созвать еще больший пир для вас как бы в уплату долга.
32.	Но когда вы устраиваете празднество, приглашайте бедных, хромых, слепых, тогда вас ждут благословения, ибо вы хорошо знаете, что ничего не получите взамен. Но в сознании нуждающихся, которым вы помогли, вы будете вознаграждены.
33.	А потом он рассказал притчу. Он сказал: Один богатый человек приготовил пир. Он послал своих слуг позвать избранных им. Но те не пожелали прийти и принесли такие оправдания, которые, как они думали, вполне удовлетворят хозяина.
34.	Один сказал: Я только что купил участок земли и должен пойти и заверить мое право на эту землю. Я прошу меня извинить.
35.	Второй сказал: Я должен утвердить мою собственность на овец, которых купил, я прошу меня извинить.
36.	Третий сказал: Я недавно женился и поэтому не смогу прийти, я прошу извинения.
37.	Когда слуги пришли и сказали человеку, который приготовил пир, что те, кого он пригласил, не придут,
38.	Человек опечалился в сердце, и тогда он послал слуг на улицы и в переулки города привести на празднество бедных, хромых, слепых.
39.	Слуги вышли, нашли бедных, хромых, слепых и привели их. Но в зале еще оставалось место.
40.	Тогда хозяин позвал свою стражу привести народ силой на празднество, и тогда дом заполнился.
41.	И Бог устроил праздник для людей. Много лет назад он послал своих слуг к любимым сыновьям человеческим. Они не захотели услышать его зов, они не пришли на праздник.
42.	Тогда он послал своих слуг к иноземцам и к толпам, те пришли, но в зале еще пустовали места.
43.	Внемлите, ибо он пошлет своих ангелов с могучим трубным гласом, и люди вынуждены будут придти на праздник.
Глава 142
Путь ученичества, его трудности. Крест и его значение. Опасность богатства. Молодой человек, который любит богатство больше, чем Христа. Притча о богатом человеке и Лазаре.
И тогда Иисус и двенадцать пошли в другой город. И входя в него, сказали: Мир всем, благоволение всем.
2.	Множество народа шло за ним, и Учитель сказал им: Остерегайтесь, ибо вы последовали за мной из корыстных целей.
3.	Если вы хотите идти за мной из любви и быть учениками Святого Духа и в конце достичь венца жизни, вы должны оставить все, относящееся к плотской жизни.
4.	Не обманывайтесь люди, остановитесь, и прежде сделайте расчет.
5.	Если кто-либо строит башню или дом, он сначала садится и делает расчет, чтобы убедиться, что его золота хватит закончить постройку.
6.	Ибо он хорошо знает, что если ошибется в расчете, то может потерять все свое богатство и стать посмешищем.
7.	И если царь хочет захватить земли другого царя, он зовет верных людей и они тщательно соизмеряют силы. Он не станет меряться силой с тем, чье могущество неизмеримо.
8.	Хорошо рассчитайте, прежде чем последовать за мной, ибо это значит отдать жизнь и все, что вы имеете.
9.	Если вы любите отца, мать, жену или дитя больше, чем вы любите Христа, вы не можете следовать мне.
10.	Если вы любите богатство или славу больше, чем Христа, вы не можете следовать мне.
11.	Пути плотской жизни не поднимаются по склону горы к вершине, они идут вокруг горы жизни, и если вы идете прямо к верхним вратам сознания, вы пересекаете пути плотской жизни, не останавливаясь на них.
12.	И это так же, как люди несут свой крест, и ни один не может понести крест другого.
13.	Возьмите крест свой и следуйте за мной через Христа на путь истинного ученичества, который ведет к жизни.
14.	Этот путь жизни зовется жемчужиной драгоценнейшей, и тот, кто находит ее, должен все, что имеет, положить у ее подножия.
15.	Слушайте, один человек нашел на поле россыпи чудесной золотой руды, и он пошел, продал свой дом и все имущество и купил это поле. Потом он возрадовался богатству.
16.	В то время там были богатые книжники и фарисеи, которые любили свои деньги, свое имущество, земли, и они громко смеялись, издеваясь над тем, что говорит Иисус.
17.	Тогда Иисус сказал им: Вы, люди, оправдывающие себя в глазах людей, Бог знает злобность ваших сердец.
18.	И вы должны знать, о люди, – то, что почитается и возвеличивается плотским умом, есть мерзость в глазах Бога.
19.	И Иисус пошел своим путем, и тогда молодой человек подбежал, преклонил колени у его ног и сказал: Учитель благой, скажи мне, что делать мне, чтобы иметь жизнь вечную?
20.	И сказал Иисус: Почему ты называешь меня благим? Никто не благ по истине, как только сам Бог.
21.	А Бог сказал: Если ты хочешь войти в жизнь, соблюдай заповеди закона.
22.	Молодой человек спросил: Какие же это заповеди?
23.	И сказал Иисус: Не убий, не укради, не прелюбодействуй, не лжесвидетельствуй.
24.	И возлюби Бога своего всем сердцем своим, и возлюби ближнего своего, как самого себя.
25.	Человек ответил: Это все я соблюдал с юности. Чего же мне недостает?
26.	Иисус сказал: У тебя один недостаток – твое сердце привязано к земным вещам, ты не свободен.
27.	Пойди и продай все свое имущество, отдай деньги бедным, приходи и следуй за мной, и будешь иметь жизнь вечную.
28.	Человек опечалился тем, что сказал Учитель, ибо был богат. Он спрятал лицо свое и пошел в скорби своей дорогой.
29.	А Иисус взглянул на опечаленного человека и сказал: Так трудно человеку, собравшему богатство, войти через врата царства души.
30.	И его ученики дивились тому, что он сказал.
31.	Он ответил им и сказал: Я говорю вам, люди, что те, кто надеется на богатство, не могут надеяться на Бога и не могут войти в царство души.
32.	Более того, легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому найти путь жизни. И ученики спросили: Кто тогда может найти этот путь? Кто может быть спасен?
33.	И сказал Иисус: Богатый может отвергнуть свое золото, знатный – развенчать себя, и Бог спасет.
34.	Затем Иисус рассказал притчу:
35.	Один богатый человек жил роскошно. Он носил тончайшие одежды, какие только могут изготовить люди. Его столы ломились от самых дорогих яств той земли.
36.	Нищий, слепой и хромой, имя которого было Лазарь, обычно садился у задних ворот его дома, чтобы разделить с собаками остатки со стола богатого человека.
37.	Случилось, что Лазарь умер, и ангелы отнесли его в лоно отца нашего Авраама.
38.	Богатый человек тоже умер и был погребен в дорогой могиле, но, к горю своему, он открыл глаза в огне чистилища.
39.	Он посмотрел и увидел нищего отдыхающим в лоне отца его Авраама, и с душевной горечью он вскричал:
40.	Отец мой Авраам, взгляни с милосердием на сына твоего – я мучаюсь в этом пламени.
41.	Я умоляю, пошли Лазаря, чтобы он дал мне глоток воды освежить мой пересохший язык.
42.	Но Авраам ответил: Сын мой, в бренной жизни у тебя было все лучшее на земле, а у Лазаря – худшее, и ты не хотел дать ему чашки воды, а гнал от своей двери.
43.	Закон должен быть исполнен, и Лазарь теперь покоен, а ты платишь то, что задолжал.
44.	Кроме того, между местом, где ты пребываешь, и нашей обителью неизменно существует большая пропасть, и даже если я захотел бы, я не смог бы послать Лазаря к тебе. И ты не можешь прийти к нам, пока не выплатишь своих долгов.
45.	Человек этот сказал опять с болью: О отец Авраам, я умоляю, пошли Лазаря обратно на землю, в дом моего отца, чтобы он мог рассказать моим братьям, которые еще живы, – их у меня пятеро, об ужасах этого места. Пусть они придут не ко мне, а к тебе.
46.	Авраам ответил: У них есть слова Моисея и провидцев, пусть они слушают их.
47.	Человек ответил: Они не послушаются написанного слова, но если бы пришел человек из могилы, они бы поверили.
48.	Но Авраам ответил: Если они не прислушиваются к словам Моисея и провидцев, то не поверят, даже если среди них встанет один из мертвых.
49.	А Петр сказал: Господи, мы оставили все, чтобы следовать за тобой, и какова наша награда?
50.	И сказал Иисус: Истинно говорю вам – те, кто оставил все, чтобы следовать мне, войдут в новую жизнь, глубоко сокрытую Христом в Боге.
51.	И вы будет сидеть со мной на престоле могущества и судить со мной племена Израиля.
52.	И тот, кто победит плотское «я» и будет следовать мне через Христа, будет иметь большую долю богатства жизни на земле, а в мире грядущем – жизнь вечную.
Глава 143
Вознаграждение праведности. Иисус рассказывает притчу о земледельце и работниках, разъясняет божественный закон о разводе. Таинство брака.
Господь стоял у моря, где было много народа. Один человек выступил вперед и сказал:
2.	Вознаградит ли Бог, как вознаграждают люди за то, что сделано?
3.	И сказал Иисус: Человек никогда не знает, что сделал другой. Эта жизнь лишь кажущаяся.
4.	Один будто бы делает великое дело и люди считают его достойным большой награды.
5.	Другой будто ошибается на урожайных полях жизни и люди его поносят.
6.	Люди не знают сердца других. Только Бог знает сердца людей и по прошествии дня может вознаградить человека, вынесшего бремя этого дня, и отвергнуть того, кто был кумиром в сердцах людей.
7.	А потом он рассказал притчу, он сказал: Царство души подобно человеку, обладавшему обширным имением.
8.	Утром этот человек пошел на базарную площадь поискать людей для сбора зерна.
9.	Он нашел троих и согласился давать каждому по динарию за рабочий день. И послал их в поле.
10.	Потом он опять пошел на базарную площадь в третьем часу дня, нашел пять человек, ожидающих работы, и сказал: Идите ко мне и работайте, и я заплачу, что полагается, и они пошли и работали.
11.	Он пошел опять, был шестой час дня, и семь человек ожидали на площади, он послал их на поле работать.
12.	И в одиннадцатом часу он пошел опять. Двенадцать человек стояли без работы. Он сказал: Почему вы здесь стоите, не работая, целый день?
13.	Они сказали: Потому что у нас нет работы, и ни один человек нас не нанял.
14.	И тогда он послал их к себе на поле работать.
15.	Когда же настал вечер, этот человек сказал своему управляющему: Позови работников с поля и заплати им за работу. И всем заплатили, и каждый получил по динарию за работу.
16.	Когда двенадцать, которые работали лишь с одиннадцатого часа, получили по динарию каждый, трое были очень обижены. Они сказали:
17.	Эти двенадцать работали лишь один короткий час, и они получили равную долю с нами, работавшими все знойные часы дня. Не следует ли нам, по крайней мере, два динария за нашу работу?
18.	Человек ответил: Друзья мои, я не сделал вам ничего дурного. Разве у нас не было твердой договоренности, когда вы пришли работать? Разве я заплатил вам не сполна?
19.	Что вам до того, заплачу ли я этим людям большую или меньшую сумму? Возьмите то, что вам причитается, и идите своей дорогой, а я дам двенадцати столько же, сколько дам троим, пяти и семи.
20.	Вы сделали дело наилучшим образом, и вы не смогли сделать больше, чем вы в состоянии сделать.
21.	Плата человеку определяется его сердечным стремлением.
22.	Когда Иисус учил, подошел фарисей и сказал: Господь, законно ли человеку оставлять жену?
23.	И сказал Иисус: Ты сам должен знать; что гласит закон?
24.	Фарисей ответил: Закон говорит, что человек может разводиться, может оставить свою жену.
25.	А Иисус ответил: Черствость человеческих сердец вынудила законодателя составить подобные положения. Но изначально это было не так.
26.	Бог сотворил женщину для мужчины, и они были едины. И затем Он сказал: Мужчина оставит своего отца и свою мать и прилепится к жене. Они более нераздельны, они – одно, едина плоть.
27.	То, что соединил Бог, ни один человек не может разделить.
28.	Когда же они шли к дому, один человек опять осмелился спросить о разводе.
29.	И Иисус опять повторил то, что сказал фарисею, а потом преподал высший закон брачной жизни:
30.	Тот, кто оставляет свою жену, за исключением того случая, когда она неверна, и потом возьмет другую жену, творит прелюбодеяние.
31.	Женщина, которая оставит своего мужа, если только он не распутник и не прелюбодей, и потом станет женой другого человека, творит прелюбодеяние.
32.	А Фома спросил: Что такое прелюбодеяние?
33.	И Иисус ответил: Мужчина, который таит похотливые мысли, который пожелает женщину, не свою жену, прелюбодействует.
34.	Женщина, которая таит похотливые мысли, которая пожелает человека, не обвенчанного с ней, не своего мужа, прелюбодействует.
35.	Люди не могут создать закона для связи двух сердец.
36.	Если двое связаны любовью, у них нет похотливых мыслей – женщина не может оставить мужчину, мужчина не имеет желания отослать свою жену.
37.	Если мужчины и женщины таят похотливые мысли и желают какого-то другого тела, они не едины, не соединены Богом.
38.	И Филипп сказал: Господи, много ли таких, которых Бог соединил святыми узами брака?
39.	И сказал Иисус: Бог знает чистых сердцем. Похотливые мужчины и женщины – лишь создания похотливого «я». Они не могут быть едиными.
40.	Нафанаил сказал: Хорошо ли будет, если все мужчины откажутся от брачных уз?
41.	И сказал Иисус: Люди не становятся чистыми оттого, что не женятся. Мужчина, который вожделеет, – прелюбодей, независимо от того, есть ли у него жена или нет.
42.	А потом он сказал, обращаясь ко всем: Некоторые вещи люди узнают, когда расскажут им, тогда как другие вещи они не узнают, пока перед ними не откроются ворота сознания.
43.	Я говорю о тайне, которую вы теперь не можете понять, но когда-нибудь поймете.
44.	Скопец – человек, не испытывающий вожделения. Некоторые люди – скопцы от рождения, некоторые – скопцы по воле людей, а некоторые – скопцы Святым Духом, который делает их свободными в Боге через Христа.
45.	Кто способен воспринять истину, которую я говорю, тот да воспримет.
Глава 144
Христиане в Тивериаде. Иисус говорит о внутренней жизни. Притча о блудном сыне. Негодование старшего брата.
Когда Господь с учениками ходили по большим и малым городам Галилеи, и пришли в Тивериаду, там они встретили тех немногих, которые возлюбили имя Христа.
2.	И Иисус поведал им многое о внутренней жизни, но когда пришел прочий народ, он рассказал притчу. Он сказал:
3.	Один человек с обширными владениями имел двух сыновей. Младшему надоело жить дома и он сказал:
4.	Отец мой, прошу тебя, раздели свое имущество, и дай мне мою долю, а я пойду искать свою судьбу в другой стране.
5.	Отец сделал, как тот хотел, и со своим богатством юноша пошел в чужую страну.
6.	Он вел распутную жизнь и вскоре промотал все свое богатство на путях греха.
7.	Ему ничего не оставалось делать, как только поступить работать свинопасом.
8.	И он голодал, и никто не давал ему есть, и он ел кожуру от плодов сенна, которыми кормил свиней.
9.	И через много дней он одумался и сказал себе: Мой отец – богатый человек, у него множество слуг, которых обильно кормят, а я, его сын, голодаю на этих полях среди свиней.
10.	Я не надеюсь быть принятым опять как сын, но я пойду прямо в дом отца и покаюсь в своих заблуждениях.
11.	И я скажу: Отец мой, я пришел опять, я распутник, и я потерял все свое богатство на путях греха, я недостоин называться твоим сыном.
12.	Я не прошу тебя принять меня обратно как сына, но позволь мне занять место среди твоих слуг, чтобы было мне где укрыться от непогоды и что поесть.
13.	И он пошел и разыскал дом своего отца, и когда он подходил, его мать увидела его издалека.
14.	(Сердце матери первым чувствует острую тоску странствующего сына.)
15.	Пришел отец, и рука об руку они вышли на дорогу встретить юношу, и была радость, большая радость.
16.	Юноша настойчиво пытался просить милости и места слуги, но любовь родителей была столь велика, что они и слышать не хотели о том.
17.	Дверь была широко распахнута. Он нашел радушный прием в сердце матери и в сердце отца.
18.	Отец позвал слуг и приказал принести для него тончайшее платье, изысканные сандалии на ноги и кольцо из чистого золота.
19.	А потом отец сказал: Слуги мои, пойдите и заколите упитанного теленка; приготовьте пир, ибо радость у нас;
20.	Наш сын, которого мы считали умершим, здесь, живой. Сокровище, которое мы считали утерянным, нашлось.
21.	Пир был вскоре устроен, и все веселились, когда пришел домой старший сын, работавший на дальнем поле и не знавший, что вернулся его брат.
22.	И когда он узнал причину такого веселья, он оскорбился и не захотел войти в дом.
23.	Его отец и мать оба слезно умоляли его забыть заблуждения и безрассудство их сына, но он не захотел, он сказал:
24.	Все эти годы я оставался дома, служил вам каждый день, никогда не ослушался вашего самого сурового приказа.
25.	И все же вы ни разу не закололи для меня и козленка, не устроили для меня скромного празднества, чтобы я мог повеселиться со своими друзьями.
26.	А когда ваш сын, этот распутник, который ушел и промотал половину вашего состояния на путях греха, приходит домой, ибо ничего другого ему не остается делать, вы закалываете для него упитанного теленка и устраиваете роскошный пир.
27.	Отец его сказал: Сын мой, все, что у меня есть, – твое, и ты всегда с нами в наших радостях.
28.	И хорошо нам порадоваться, когда твой брат, который близок и дорог нам и которого мы считали умершим, вернулся живым.
29.	Он мог быть распутником, мог общаться с распутными женщинами и ворами, но все же он твой брат и наш сын.
30.	Затем Иисус сказал, чтобы все могли слышать: Кто имеет уши, да слышит, имеет сердце, чтобы понимать, да постигнет смысл этой притчи.
31.	Затем Иисус и двенадцать пришли в Капернаум.
Глава 145
Иисус говорит об основании Христова Царства и о грядущем пришествии Господа в силе. Он призывает к верности. Притча о несправедливом судье. Притча о фарисее и мытаре.
Несколько фарисеев пришли говорить с Иисусом и сказали: Равви, мы слышали, что ты говорил: “Царство приблизилось”.
2.	Мы читали у Даниила, что Бог неба создаст царство, и мы спрашиваем, то ли это Божье царство, о котором ты говорил? Если так, то когда оно придет?
3.	И сказал Иисус: Все пророки говорили о Божьем Царстве, и оно уже близко, но люди никогда не увидят, как оно придет.
4.	Его нельзя будет увидеть плотскими глазами – оно внутри.
5.	Вот, я говорил и теперь говорю опять: Только чистые сердца смогут увидеть царя, и все чистые сердцем – люди царя.
6.	Преобразитесь и отвернитесь от греха, готовьте себя, о готовьте! Царство близко.
7.	А потом он сказал своим ученикам: Пора Сына Человеческого наступает.
8.	Придет время, когда вы более всего пожелаете опять увидеть один из этих дней, но не сможете его увидеть.
9.	И многие люди скажут: Вот, здесь Христос, вот, там Христос. Не обманывайтесь, не идите их путями.
10.	Ибо когда Сын Человеческий придет опять, ни одному человеку не нужно будет указывать путь, потому что подобно огню небесному Сын Человеческий осветит небеса и землю.
11.	Но говорю я, что многие поколения сменятся, пока Сын Человеческий придет в силе. Но когда он придет, никто не скажет: Вот здесь Христос, вот там.
12.	Но как это было перед потопом в день Ноя, так и будет. Люди ели, пили, предавались веселью и пели для увеселения.
13.	И не знали своего жребия, пока не был сделан ковчег и Ной не вошел в него, и тогда начался потоп и смыл всех людей.
14.	Так же было в дни Лота – люди ели, пили, покупали, продавали, сажали и пожинали, они шли своими путями в грехе и не беспокоились.
15.	Но когда праведный Лот вышел из ворот своего города, земля под городом затряслась и серные огни упали с неба,
16.	Разверстые челюсти земли проносились повсюду и заглатывали их дома, имущество, люди падали, чтобы уже больше не подняться.
17.	Так же это будет, когда Сын Человеческий придет в силе.
18.	Я предостерегаю вас, люди, как я буду предостерегать и тогда: Не стремитесь спасти свое имущество, иначе вы потеряете жизнь. Идите вперед и не оглядывайтесь на рухнувшие стены греха. Не забывайте жену Лота.
19.	Тот, кто стремится спасти свою жизнь, потеряет ее. Тот, кто добровольно отдаст свою жизнь на служение, спасет ее.
20.	Потом придет время отсеивания. Двое мужчин будут в постелях – один будет призван, другой оставлен. Две женщины будут работать плечо к плечу, одна будет взята, другая останется.
21.	И ученики сказали: Объясни нам эту притчу, или это не притча?
22.	И сказал Иисус: Мудрый поймет, ибо где есть небесный хлеб, там вы найдете чистых сердцем, а где лежит труп, соберутся все птицы на добычу.
23.	Но, говорю я, прежде, чем придут эти дни, Сын Человеческий будет предан одним из вас в руки злых людей, и отдаст жизнь за вас и за весь мир.
24.	И более того: придет в силе Святой Дух и преисполнит вас мудрости справедливых.
25.	И вы будете пересказывать удивительную историю в Иудее, в Самарии и в дальних странах земли.
26.	А затем, чтобы научить людей молиться и никогда не проявлять слабости, он рассказал такую притчу:
27.	Некогда жил судья, который не боялся Бога и не считался с людьми.
28.	Там была вдова, которая часто просила судью исправить несправедливость и наказать ее врагов.
29.	Сначала судья не слушал, но через много дней он сказал:
30.	Я не боюсь Бога и не считаюсь с людьми, и все же, чтобы вдова не досаждала мне каждодневными просьбами, я отомщу за нее ее врагам.
31.	Когда ученики спросили о значении притчи, Господь ответил: Мудрый может понять, глупому нет надобности знать.
32.	А потом, чтобы преподать урок некоторым из своих последователей, уверенных в себе и считающих себя более святыми, чем другие люди, он рассказал такую притчу:
33.	Два человека шли в синагогу молиться: один был фарисеем, другой мытарем.
34.	Фарисей выступил вперед и так молился про себя: Боже, благодарю тебя, что я не такой, как другие люди, ибо они вымогатели, грешники, прелюбодеи.
35.	Я не такой, как этот мытарь. Я пощусь два раза в неделю и отдаю десятую часть от всего, что имею.
36.	Мытарь же не пошел вперед, он не мог поднять глаза к небу, но ударял себя в грудь и говорил:
37.	О Господи, будь милосерден ко мне, я грешник в твоих глазах, я – погибший.
38.	А теперь, люди, я говорю вам: Мытарь знал, как молиться, и он был прощен.
39.	Фарисей знал, как говорить, и все же ушел осужденным.
40.	Каждый, кто превозносит себя, будет принижен, а тот, кто не хвалит себя, будет возвышен в глазах Бога.
Глава 146
Последняя встреча Иисуса с его последователями в Галилее. Мириам поет песню хвалы. Христиане начинают свой путь к Иерусалиму. Они отдыхают у Еноновых источников. Эгоистичная просьба матери Иакова и Иоанна. Христиане приходят в Иерусалим.
Работа Иисуса на земле Галилеи была выполнена, и он разослал весть, и многие пришли из городов Галилеи получить благословение от него.
2.	Среди пришедших был Лука, сириец из Антиохии, образованный врач, справедливый и честный человек.
3.	Там был также Теофил, греческий сенатор, министр кесаря и множество других людей, уважаемых и известных.
4.	И Мириам спела: Славься в вышних, Денница!
5.	Славься, Христос, который всегда был, есть и будет вечно!
6.	Славься, темная ночь земли! Славься, заря мира на земле! Благоволение людям!
7.	Славься, победоносный царь в схватке с тираном Смертью, побеждающий в борьбе и ведущий людей к свету нетленной жизни.
8.	Славься, разбитый крест, поломанное копье!
9.	Славься, победа души! Славься, пустая могила!
10.	Славься тот, кто презрен людьми, отвергнут толпами, ибо он возведен на престол могущества!
11.	Славься! Ибо он призывал чистых сердцем из каждой страны разделить с ним престол могущества!
12.	Славься, разорванная завеса! Путь в высочайшие дворцы Бога открыт для рода человеческого!
13.	Возрадуйтесь, люди земли, возрадуйтесь и возвеселитесь!
14.	Принесите арфу и коснитесь самых возвышенных струн ее, принесите лютню и извлеките сладчайшие звуки!
15.	Ибо люди, опустившиеся низко, теперь возвышены и те, кто шел во тьме и в долине смерти, теперь вознесены; Бог и человек едины навеки.
16.	Аллилуйя, Слава Богу на веки вечные. Аминь.
17.	И Иисус возвел глаза к небу и сказал:
18.	Мой Бог-Отец, да покоится на этих людях благословение Твоей любви, Твоего милосердия и Твоей правды.
19.	Светильник взят от них, и если внутренний свет не будет гореть, они вступят на путь тьмы и смерти.
20.	И затем он сказал всем: Прощайте.
21.	Затем Иисус, его мать и двенадцать, Мириам и Мария, мать двоих его учеников, Иакова и Иоанна,
22.	И множество других верных душ, любивших Христа, пошли в Иерусалим праздновать иудейский праздник.
23.	И по дороге они зашли к Еноновым источникам вблизи Салима, где когда-то учил Предтеча.
24.	И во время отдыха у ключа Мария, жена Зеведея и мать двоих учеников – Иакова и Иоанна, подошла к Учителю и сказала:
25.	Господь мой, я знаю, что Царство скоро придет и прошу о благодеянии: Прикажи, чтобы эти двое моих сыновей сели с тобой на престоле – один справа, другой слева.
26.	И сказал Иисус ей: Ты не понимаешь, чего ты просишь.
27.	Затем он обратился к Иакову и Иоанну и сказал: Готовы ли вы и довольно ли в вас силы, чтобы испить чашу мою?
28.	Они сказали: Да, Учитель, мы имеем достаточно силы следовать тебе, куда бы ты ни пошел.
29.	Тогда Иисус сказал: Воистину, выпьете вы мою чашу, но не мне судить, кто будет сидеть по правую и по левую руку от меня.
30.	Те люди, которые живут подлинной жизнью и сохраняют веру, будут сидеть на престоле могущества.
31.	Когда же апостолы услышали просьбу матери за своих сыновей и узнали, что Иаков и Иоанн искали особой благосклонности Господа, они возмутились и сказали:
32.	Мы были уверены, что Иаков и Иоанн поднялись над эгоистичным «я». На кого же мы можем положиться из сынов человеческих?
33.	А Иисус отозвал в сторону этих десятерых и сказал им: Как трудно людям постичь природу царства души!
34.	Эти два ученика по-видимому не знают, что власти на небе не схожи с властями на земле.
35.	Во всех царствах мира люди власти, которые возвысили сами себя, показывают свое господство и правят железной рукой.
36.	Но вы должны знать, что те, кто управляет сыновьями света, – не те, кто ищут земной власти, а те, кто отдают свои жизни в добровольную жертву за людей.
39. И христиане продолжили путь и пришли в Иерусалим.
Глава 147
Иисус говорит народу в храме о своем мессианстве. Он упрекает иудеев в вероломстве. Иудеи пытаются забросать его камнями, но их останавливает Иосиф.
В то время множество иудеев из Галилеи, Иудеи и Самарии были в Иерусалиме на празднике.
2.	Соломонова галерея был полна книжников, фарисеев и законников, и Иисус был с ними.
3.	Один из книжников подошел к Иисусу и сказал: Равви, почему ты держишь людей в ожидании и неопределенности? Если ты Мессия, о котором написано у пророков, что он должен прийти, почему ты не скажешь нам это сейчас?
4.	И сказал Иисус: Говорил я вам много раз, но вы не верили.
5.	Ни один человек, если он не пришел от Бога, не может совершить ту работу, которую я совершил, и принести людям ту правду, которую я принес.
6.	Сделанное и сказанное мною свидетельствует за меня.
7.	Бог зовет, и те, чей слух настроен на небесный глас, слышали этот зов и поверили в меня, потому что Бог свидетельствует за меня.
8.	Вы не можете слышать голос Бога, ибо ваши уши закрыты. Вы не можете постичь деяний Бога, ибо ваши сердца полны эгоизма.
9.	Вы суетные лжеучители и лицемеры. Вы заманили в свои логовища этих людей, которых Бог отдал мне, и пытаетесь отравить их софистикой и ложью, думая выкрасть их из Божьего стада.
10.	Я говорю вам, эти люди испытаны, и вы ни одного из них не сможете похитить.
11.	Мой Отец, Который отдал их мне, более велик, чем вы все, а я и Он – одно.
12.	И тогда иудеи схватили камни, чтобы бросить в него: Ну, теперь мы слышали довольно. Покончить с ним, побить его каменьями!
13.	Но в галерее был Иосиф, член Синедриона Иудеи, он выступил вперед и сказал:
14.	Люди Израиля, не делайте ничего поспешно, бросьте камни на землю. В такие моменты, как этот, разум лучший руководитель, чем страсти.
15.	Вы не знаете, истинны ли ваши обвинения, и если этот человек окажется Христом, а вы лишите его жизни, Божий гнев пребудет на вас навеки.
16.	И сказал им Иисус: Вот, я исцелял ваших больных, изгонял нечистых духов из ваших друзей, благодаря мне ваши слепые стали видеть, глухие – слышать, хромые – ходить.
17.	За какое из этих великих дел вы хотите лишить меня жизни?
18.	Иудеи ответили: Мы хотели забросать тебя камнями не за твои милосердные дела, а за твои подлые богохульные слова, Ты лишь человек, а говоришь, что Бог.
19.	И сказал Иисус: Ваш же пророк сказал сыновьям человеческим: Да, вы – боги!
20.	Так послушайте, вы, люди, если он это сказал тем, которые просто слышали слово Бога, почему вы думаете, что я очерняю имя Бога, когда говорю: Я – сын Бога?
21.	Если вы не верите тому, что я говорю, вы должны бы иметь веру в то, что я делаю, и вы увидели бы Отца в этих делах и узнали, что я пребываю в Боге-Отце, а Отец пребывает во мне.
22.	И тогда иудеи опять взяли камни и хотели побить его во дворе храма. Но он исчез из виду, вышел из галереи и пошел своей дорогой.
23.	И с двенадцатью он пошел в Иерихон, а через несколько дней они пересекли Иордан и прожили много дней в Вифаваре.
Глава 148
Лазарь умирает, и Иисус с двенадцатью апостолами возвращается в Вифанию. Воскрешение Лазаря, которое сильно возбуждает начальство Иерусалима. Христиане идут к холмам Ефраима и там живут.
Однажды, когда Иисус и двенадцать пребывали в безмолвии в одном из домов Арабы, пришел посыльный и сказал:
2.	Господь Иисус, слушай! Твой друг в Вифании смертельно болен, его сестры умоляют, чтобы ты немедленно отправился к ним.
3.	Тогда обратясь к двенадцати, Учитель сказал: Слушайте, Лазарь заснул, и я должен пойти разбудить его.
4.	А его ученики сказали: Какая надобность идти, если он заснул, то вскоре проснется.
5.	Тогда Иисус сказал: Это смертный сон, ибо Лазарь умер.
6.	Но Иисус не спешил идти, он два дня оставался в Арабе, а потом сказал: Час настал, и мы должны идти в Вифанию.
7.	Но его ученики упрашивали его не ходить, они говорили: Иудеи ждут твоего возращения, чтобы лишить тебя жизни.
8.	И сказал Иисус: Люди не могут взять мою жизнь, пока я им не отдам ее.
9.	И когда время придет, я сам положу жизнь. Это время близко, и Бог знает это лучше всех. Я должен подняться и идти.
10.	А Фома сказал: Тогда мы тоже пойдем. Да, мы пожертвуем нашими жизнями и умрем с ним. И они поднялись и пошли.
11.	Мария, Марфа, Руфь и многие друзья плакали в доме, когда кто-то пришел и сказал: Господь пришел. Но Мария не слышала его слов.
12.	А Руфь и Марфа слышали. Они поднялись и пошли встречать Господа. Они ждали у ворот селения.
13.	И когда они встретили Учителя, Марфа сказала: Ты пришел слишком поздно, Лазарь уже умер. Если бы только ты был с нами, я уверена, что он бы не умер.
14.	Но я знаю, что даже теперь ты властен над смертью и что священным словом ты можешь заставить его восстать из мертвых.
15.	И сказал Иисус: Смотрите, Лазарь опять будет жив.
16.	А Марфа сказала: Я знаю, что он восстанет и оживет, когда восстанут все мертвые.
17.	И сказал Иисус: Я есть воскресение и жизнь. Тот, кто имеет веру в меня, хотя бы он и был мертв, все же будет жить.
18.	И тот, кто жив и имеет живую веру в меня, никогда не умрет. Веришь ли ты в то, что я сказал?
19.	И Марфа сказала: Господи, я верю, что ты пришел явить Божьего Христа.
20.	Тогда Иисус сказал: Пойди обратно, отзови свою сестру в сторону, а также мою мать и пророчицу и скажи им, что я пришел, а я подожду здесь у ворот, пока они не придут ко мне.
21.	Руфь и Марфа сделали, как сказал им Иисус, и вскоре Мария и пророчица встретились с Господом.
22.	И Мария сказала ему: Почему ты так медлил? Если бы ты был с нами, дорогой наш брат не умер бы.
23.	Тогда Иисус пошел в дом, и когда он увидел тяжкое горе всех, он сам опечалился и сказал: Где могила, в которую положили его?
24.	Они сказали: Господь, пойди, посмотри. И Иисус заплакал.
25.	Люди сказали: Смотрите, как Иисус любил этого человека!
26.	А другие сказали, не мог ли бы этот Господь, который открыл глаза слепорожденному, спасти этого человека от смерти?
27.	Но вскоре плакальщицы были у могилы – у гробницы, высеченной в твердой скале. Тяжелый камень закрывал вход.
28.	И сказал Иисус: Отодвиньте камень.
29.	А Марфа сказала: Господь, хорошо ли это? Ведь уже четыре дня, как наш брат умер, тело, верно смердит, и хорошо ли, что мы увидим его теперь?
30.	Господь ответил: Ты забыла, Марфа, что я сказал, когда мы были у ворот села? Я разве не сказал, что ты увидишь славу Господа?
31.	И тогда они откатили камень, тело не разложилось, и Иисус поднял глаза к небу и сказал:
32.	Мой Бог-Отец, Ты, Который всегда слышал мои молитвы, я благодарю Тебя теперь и, чтобы этот народ мог узнать, что Ты меня послал, что я Твой, а Ты мой, сделай сильным могущественное Слово.
33.	И тогда он сказал Слово и голосом, который могут понимать души, сказал: Лазарь, проснись!
34.	И Лазарь встал и вышел из могилы. Саван был тесен, и Иисус сказал:
35.	Расслабьте ему пелены, и пусть идет.
36.	Народ был изумлен, и многие исповедали веру в него.
37.	И некоторые пошли в Иерусалим и рассказали фарисеям об этом воскресении мертвого.
38.	Верховное духовенство было смущено, и они сказали: Что нам делать? Этот человек совершает множество могущественных дел, и если мы не остановим его деяния, все люди увидят в нем царя, и через римлян он сможет забрать наше место и власть.
39.	А потом высшее духовенство и фарисеи собрались на совет и решали, как бы послать его на смерть.
40.	Первосвященником был тогда Каиафа, он выступил и сказал: Вы, люди Израиля, разве вы не знаете закон?
41.	Разве вы не знаете, что в такие времена, как эти, мы можем отдать одну жизнь, чтобы спасти народ и наши законы?
42.	Каиафа не знал, что он оказался пророком, высказав слова правды.
43.	Он не знал, что для Иисуса пришло время быть принесенным в жертву за всех людей, за иудеев, за греков и за весь мир.
44.	С того дня иудеи совещались каждый день, решая, как предать Господа смерти.
45.	В то время Иисус и двенадцать не оставались в Вифании, а на холмах Ефраима, у границ Самарии они нашли дом и там прожили много дней.
Глава 149
Иудеи собираются в Иерусалиме к празднику. Христиане идут в Иерихон. Иисус обедает у Закхея. Он рассказывает притчу о десяти талантах.
Великая пасха иудеев, праздник весны, собрал всех верных в Иерусалиме.
2.	За десять дней до праздника Господь и его ученики оставили Ефраимские холмы и по иорданской дороге пошли в Иерихон.
3.	И когда они вошли в Иерихон, подошел богатый мытарь, чтобы посмотреть на Господа. Он был маленького роста, а толпа была большая, и он не смог его увидеть.
4.	У дороги стояло дерево платан, и он взобрался на дерево, выбрал место среди суков и сел.
5.	Когда Иисус подошел, он увидел этого человека и сказал: Закхей, слезай скорее, я сегодня остановлюсь у тебя.
6.	И Закхей спустился и с великой радостью принял Господа. Но многие приверженцы строгой секты выкрикивали:
7.	Позор! Он идет в дом Закхея, грешника и мытаря!
8.	Но Иисус не слушал их, он пошел своей дорогой с Закхеем, который был верующим человеком, и когда они беседовали, Закхей сказал:
9.	Господи, я всегда старался творить справедливость, я отдаю бедным половину своих доходов, а если как-нибудь обижу человека, я исправляю ошибку, уплачивая ему вчетверо.
10.	И сказал Иисус: Твоя жизнь и вера известны Богу, и благословение Господа сонмов пребывает с тобой и с твоим домом.
11.	Затем Иисус рассказал притчу для всех. Он сказал: Один вассал императора был произведен в правители, и он отправился в чужую страну заявить свои права и принять царство.
12.	Перед тем, как уехать, он позвал десять верных слуг, дал каждому по одному таланту и сказал:
13.	Идите и как можете, используйте эти деньги, чтобы вам умножить мое богатство.
14.	И через много дней он вернулся опять и позвал тех десятерых, потребовав отчета.
15.	Первый из них пришел и сказал: Господин, я увеличил твою сумму на девять талантов. Ты мне дал один талант, а здесь десять талантов.
16.	Царь ответил: Хорошо сделал, ты верный человек, по тому, что ты верен в малом, я сужу о том, что ты будешь верным слугой и в большом деле.
17.	Вот, я определяю тебя правителем девяти городов моего владения.
18.	Второй подошел и сказал: Господин, я увеличил твою сумму на четыре таланта; ты дал мне один талант, а здесь пять.
19.	Царь сказал: И ты доказал свою верность. Вот, я делаю тебя правителем четырех важных городов моего владения.
20.	Третий подошел и сказал: Господин, я удвоил то, что ты дал мне. Ты дал мне один талант, а здесь два.
21.	Правитель сказал: И ты доказал свою верность. Вот, я делаю тебя правителем одного важного города в своем владении.
22.	Четвертый подошел и сказал: Господин, вот то, что ты дал мне. Я знаю, что ты суровый человек, часто жнешь там, где не сеял, я убоялся, взял твой талант, который ты мне дал, и спрятал его в потайное место – вот он.
23.	Правитель воскликнул: Ты ленивый человек! Ты знал о моем требовании, о том, что я от каждого ожидал лучшего, на что он способен.
24.	Если ты столь робок и убоялся вступить в торговые дела, почему ты не пошел и не отдал моих денег в рост, чтобы мне получить от них выгоду?
25.	Затем, обращаясь к своему казначею, правитель сказал: Возьми этот талант и отдай тому, кто своим усердием заработал девять талантов.
26.	Ибо я говорю, что каждый, кто использует то, что имеет, и умножает, будет иметь в достатке, но кто зарывает свой талант в землю, лишится и того, что имеет.
Глава 150
Иисус исцеляет слепого Вартимея. С двенадцатью он идет в Вифанию. Множество людей приходят, чтобы приветствовать его и говорить с Лазарем.
Христиане отправились в Вифанию и по пути через Иерихон проходили мимо нищего, сидящего у дороги. Это был слепой Вартимей.
2.	И когда нищий услышал, что мимо идет толпа, он сказал: Что это я слышу?
3.	Люди сказали ему: Иисус из Назарета проходит мимо.
4.	И этот человек сразу закричал: Господь Иисус, сын Давида, остановись! Яви милость к слепому Вартимею!
5.	Люди сказали ему: Тише, успокойся.
6.	Но слепой Вартимей воззвал опять: О сын Давида, внемли! Будь милостив к бедному слепому Вартимею!
7.	И Иисус остановился и сказал: Приведите его ко мне.
8.	И тогда люди привели слепого к Господу, и пока они вели его, говорили: Теперь возвеселись, Вартимей, Господь зовет тебя.
9.	И тогда он сбросил плащ и побежал к Иисусу, который ждал на дороге.
10.	И Иисус сказал: Вартимей, чего ты хочешь?
11.	Слепой сказал: Равви, открой мне глаза, чтобы я мог видеть.
12.	И Иисус сказал: Вартимей, взгляни, обрети зрение, вера твоя спасла тебя.
13.	И он тотчас же обрел зрение и от полноты сердца сказал: Слава Богу.
14.	И весь народ сказал: Слава Богу.
15.	Затем Иисус и двенадцать пошли в Вифанию. Оставалось шесть дней до праздника.
16.	И когда народ узнал, что Иисус в Вифании, они пришли отовсюду посмотреть на него и послушать его речи.
17.	И они все стремились поговорить с Лазарем, которого Иисус пробудил из мертвых.
18.	В то же время священники и фарисеи в Иерусалиме все были настороже. Он говорили: Этот Иисус будет на празднике, и мы не должны допустить, чтобы он опять ускользнул.
19.	И они приказали быть всем настороже и помочь схватить Господа, чтобы они могли лишить его жизни.
Глава 151
Иисус учит в синагоге. Торжественный въезд в Иерусалим. Толпы людей с детьми поют хвалу и говорят: Осанна царю! Христиане возвращаются в Вифанию.
Был канун субботы, восьмой день иудейского месяца нисана, когда Иисус пришел в Вифанию.
2.	А в субботу он пошел в синагогу и учил.
3.	И утром в первый день недели (воскресенье) он позвал к себе двенадцать своих апостолов и сказал:
4.	Сегодня мы идем в Иерусалим, не бойтесь, мое время еще не пришло.
5.	Теперь, двое из вас пусть пойдут в Вифанию, и вы найдете ослицу, привязанную к дереву, и увидите подле нее осленка.
6.	Отвяжите животное и приведите его ко мне сюда. Если кто-нибудь спросит, почему вы берете его, то скажите: Учителю оно надобно. И тогда хозяин ее придет с вами.
7.	И ученики пошли туда, куда указал Иисус. Они нашли ослицу и осленка вблизи открытой двери. И когда они хотели отвязать ослицу, хозяин сказал: Почему вы хотите забрать животное?
8.	И ученики сказали: Учителю оно надобно, и тогда хозяин сказал: Хорошо.
9.	А потом они привели животное, положили на него свои одежды, а Иисус сел на ослицу и поехал в Иерусалим.
10.	И толпы людей пришли и заполнили дорогу, а его последователи славили Господа и говорили:
11.	Трижды благословен царь, грядущий во имя Господне! Слава Богу и мир на земле! Благоволение людям!
12.	И многие расстилали на земле свои одежды, а некоторые ломали ветки деревьев и бросали на дорогу.
13.	И многие дети пришли с гирляндами цветов и вешали их на шею Господа или усыпали ими дорогу, говоря: Да здравствует царь! Многая лета царю!
14.	Престол Давида будет воздвигнут опять. Осанна Господу сонмов!
15.	Среди толпы были фарисеи, которые говорили Иисусу, когда он проходил: Усмири эту шумящую толпу, стыдно им так кричать на улицах.
16.	Господь отвечал: Я говорю вам, люди, если они успокоятся, сами камни возопиют.
17.	А потом фарисеи стали совещаться между собой. Они говорили: Наши угрозы лишь пустые слова. Посмотрите, весь мир следует ему.
18.	Когда Иисус подъехал к Иерусалиму, он остановился, заплакал и сказал: Иерусалим, Иерусалим, святой город иудеев! С тобой была слава Господа, но ты изгнал Господа.
19.	Твои глаза закрыты, ты не можешь видеть царя. Царство Господа неба и земли приблизилось. Тебе не постичь его.
20.	Вот, грядет день, когда чужие воинства сделают насыпь около твоей дороги, осадят тебя и окружат со всех сторон.
21.	Повергнут тебя наземь, и будет убивать детей твоих на улицах.
22.	Они не оставят камня на камне от твоего святого храма, твоих дворцов и стен, потому что сегодня ты отвергаешь руку помощи, протянутую Богом небес.
23.	Когда Иисус со множеством людей пришел в Иерусалим, повсюду царило возбуждение, и народ спрашивал: Кто этот человек?
24.	Им отвечали: Это царь, пророк, священник Бога, человек из Галилеи.
25.	Иисус же не задерживался. Он прошел прямо к храму, который был битком набит людьми, желающими видеть царя.
26.	Там были больные, хромые, увечные, слепые, и Иисус остановился, распростер руки над ними и исцелил их священным Словом.
27.	Храм и дворы храма были полны детей, славящих Бога. Они говорили: Осанна царю! Сын Давида – царь! Радуйся царь! Хвала Богу!
28.	Фарисеи кипели гневом, слыша пение детей. Они сказали Иисусу: Ты слышишь, что говорят дети?
29.	И сказал Иисус: Я слышу, но разве не читали вы слов нашего поэта, который сказал:
30.	Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?
31.	А вечером Господь и его ученики пошли опять в Вифанию.
Глава 152
Иисус проклинает бесплодную смоковницу, выгоняет торговцев из храма, учит народ, возвращается в Вифанию.
На следующий день, в понедельник, Учитель с двенадцатью пошел в Иерусалим.
2.	И когда они шли по дороге, увидели смоковницу с густой листвой, но без признака плодов.
3.	И Иисус сказал дереву: Ты – бесполезное бремя земли. На вид ты, смоковница, хороша, но это обман.
4.	Ты забираешь из земли и из воздуха пищу, которую могли бы иметь плодоносные деревья.
5.	Иди обратно в землю и будь сама пищей для других деревьев.
6.	Сказав так дереву, Иисус пошел своей дорогой.
7.	А когда он пришел в храм, залы были полны торговцами голубей, животных и жертвенной утвари: храм был местом торговли.
8.	Иисус возмутился при виде этого и сказал: Вы, люди Израиля, позор вам! Здесь положено быть дому молитвы. Но сейчас это вертеп разбойников. Уберите награбленное из этого святого места.
9.	Торговцы только смеялись и говорили: Наша торговля под защитой тех, кто имеет власть, мы не уйдем.
10.	Тогда Иисус сделал веревочную петлю, как он делал однажды, кинулся на торговцев и сбросил все их деньги на пол,
11.	Распахнул все клетки с голубями, разрезал веревки, которыми были привязаны блеющие агнцы, и отпустил их на волю.
12.	А потом он согнал торговцев с их места и новой, чистой метлой вымел полы.
13.	Высшие священники и книжники были в ярости, но боялись тронуть и даже упрекать Господа, ибо весь народ встал на его защиту.
14.	А Иисус весь день учил народ и исцелил множество больных.
15.	А когда наступил вечер, он опять ушел в Вифанию.
Глава 153
Христиане идут в Иерусалим. Они видят засохшую смоковницу; ее символический смысл. Иисус учит в храме. Священники осуждают его. Притча о пире у одного богатого человека.
Во вторник днем Иисус и его двенадцать апостолов пошли в Иерусалим.
2.	И по пути ученики заметили дерево, которому накануне Господь говорил. И что же, листья его засохли так, как будто бы их опалил огонь.
3.	И Петр сказал: Господи, посмотри на дерево: листья его засохли, и оно выглядит мертвым.
4.	А Иисус сказал: Так будет со всеми, кто не плодоносит. Когда Бог призовет их дать ответ, он дохнет на них, и их листья, их пустые слова, засохнут и рассыплются.
5.	Бог не позволит бесплодным деревьям жизни обременять почву, он вырвет их и выбросит.
6.	Вы же можете явить могущество Бога. Имейте веру в Бога, и вы сможете приказать горам сдвинуться, и они будут разрушаться у ваших ног.
7.	И вы сможете говорить ветру и волне, и они будут слушать и подчиняться вашему приказу.
8.	Бог слышит молитву веры, и когда вы просите с верой, получите.
9.	Вы не должны просить неправедно. Бог не слышит молитвы человека, который приходит к нему с руками, обагренными кровью других людей.
10.	И тот, кто таит завистливые мысли и не любит своих собратьев, может вечно молиться Богу, но Бог его не услышит.
11.	Бог не может сделать людям больше, чем то, что они сделали для других людей.
12.	Иисус снова вошел во дворы храма.
13.	Священники и книжники были весьма ободрены совещанием Каиафы и других представителей власти, поэтому они подошли к Иисусу и сказали:
14.	Кто дал тебе право делать то, что ты сделал? Почему ты вчера выгнал торговцев из храма?
15.	А Иисус ответил им: Если вы ответите на мой вопрос, то и я отвечу вам. Был ли Иоанн Предтеча Божьим человеком или бунтарем?
16.	Книжники и фарисеи не хотели отвечать ему. Они так рассуждали между собой:
17.	Если мы скажем, что Иоанн пророк, посланный от Бога, то он скажет:
18.	Иоанн свидетельствовал обо мне, что я сын Бога, почему же вы не поверили его словам?
19.	Если же мы скажем, что Иоанн был дерзким бунтарем, народ разгневается, ибо они думают, что он был пророком Бога живого.
20.	И они так ответили Иисусу: Мы не знаем, мы не можем сказать.
21.	Тогда Иисус сказал: Если вы не скажете мне, то и я не скажу вам, кто дал мне власть выгонять разбойников из Божьего дома.
22.	И потом он рассказал притчу: Один человек устроил пиршество, пригласив всех богатых и почитаемых людей страны.
23.	Но когда они пришли, то увидели, что дверь в трапезную была низка, и они не могли войти иначе, как склонив головы и опустившись на колени.
24.	Эти люди не хотели склонить головы и опуститься на колени и они ушли. Они не пошли на празднество.
25.	И тогда человек тот послал своих гонцов созвать к нему на пир простой народ и людей низкого сословия.
26.	Эти люди с радостью пришли. Они склонили головы, опустились на колени и вошли в трапезную, которая заполнилась, и все веселились.
27.	И тогда Учитель сказал: Смотрите, священники, книжники и фарисеи! Господь неба и земли устроил роскошный пир, и вы были приглашены прежде всех.
28.	Но вы нашли дверь в трапезную столь низкой, что вам, чтобы войти, придется склонить головы и опуститься на колени, и вы презрели царя, устроившего этот праздник, отказались склонить головы и опуститься на колени и ушли своей дорогой.
29.	Но теперь Бог зовет опять. Простой народ и люди низкого происхождения пришли во множестве, вошли внутрь на пир, и все веселятся.
30.	Я говорю вам, люди, что мытари и грешники войдут через ворота в Царство Бога небесного, а вы останетесь вне его.
31.	Иоанн пришел к вам в праведности, он принес вам истину, но вы ему не поверили.
32.	Но мытари и блудницы поверили и крестились, а теперь вошли на пир.
33.	Я говорю вам теперь, как я говорил много раз: Много званых, но мало избранных.
Глава 154
Иисус учит во дворе храма. Притча о хозяине имения и злых земледельцах. Притча о свадьбе и госте без праздничной одежды.
Множество народа хотело послушать, что скажет Иисус, и они выстроили помост во дворе храма, а Иисус встал на него и учил. Он говорил притчами. Он сказал:
2.	Один человек владел обширным имением. Он вырастил виноградник, поставил изгородь вокруг, построил башню, установил пресс для изготовления вина.
3.	Он поручил свой виноградник земледельцам, а сам уехал в дальнюю страну.
4.	Во время сбора винограда этот человек послал слугу, чтобы тот взял и привез его часть урожая.
5.	Виноградари вышли и избили этого человека. Они нанесли сорок ударов бичом по его спине и выгнали его за ворота виноградника.
6.	Хозяин послал другого человека привезти ему то, что ему принадлежит. Земледельцы схватили его, изранили и выгнали из виноградника, бросив полуживым у дороги.
7.	Хозяин послал еще одного человека привезти ему то, что положено. Земледельцы схватили его и копьем проткнули ему сердце, а потом зарыли его за забором.
8.	Хозяин был огорчен. Он подумал: Что мне делать? А потом сказал про себя: Вот что я сделаю. Мой единственный сын здесь, и я пошлю его к земледельцам.
9.	Они, конечно, окажут почтение моему сыну и пришлют мне то, что принадлежит мне.
10.	Он послал своего сына. Виноградари собрались и стали совещаться. Они сказали: Это – единственный сын и наследник всего имущества, и если мы лишим его жизни, огромное наследство будет нашим.
11.	Они лишили его жизни и выбросили за ограду виноградника.
12.	Настанут дни, когда владелец расплатится с виноградарями, схватит каждого из них и бросит в очищающий огонь, где они будут оставаться, пока не выплатят своих долгов.
13.	И он отдаст виноградник на попечение достойных людей.
14.	Затем, обратившись к священникам и книжникам, он сказал: Не сказали разве пророки ваши:
15.	Камень, который отвергли строители, сделался главою угла?
16.	Вы, люди, которые поступили с Божьим народом, как эти виноградари, вы избивали камнями и убивали посланцев Бога, его пророков и провидцев, а теперь ищете, как убить его сына.
17.	Я говорю вам, люди, Царство будет отобрано у вас и отдано народу, которого нет сейчас, и той нации, которой нет сейчас.
18.	И люди, речи которых вы не можете понять, встанут между живыми и мертвыми, показывая путь к жизни.
19.	Первосвященники и фарисеи глубоко возмутились, услышав эту притчу, и схватили бы Господа и повредили бы ему, если бы не боялись толпы.
20.	А Иисус рассказал другую притчу. Он сказал: Царство подобно празднеству царя, который устроил пир в честь женитьбы сына.
21.	Он послал слуг позвать людей, приглашенных на праздник.
22.	Слуги позвали, но люди эти не захотели прийти.
23.	И тогда царь послал гонцов в иные земли сказать: Вот, мои столы накрыты, мои быки и окороки готовы.
24.	Изысканные яства и роскошные вина на столах. Приходите на свадьбу.
25.	Люди смеялись и пренебрегли его приглашением и пошли своей дорогой, кто на ферму, кто торговать.
26.	А иные хватали слуг царя, оскорбляли и поносили их. А кое-кого из них они убили.
28.	И тогда царь послал других слуг, им он сказал: Идите на перекрестки улиц, разветвления дорог, на базары и говорите:
29.	Все желающие могут прийти на свадьбу.
30.	Слуги пошли своими путями и созывали. И вот трапезная наполнилась гостями.
31.	Но когда царь пришел встречать гостей, он увидел человека не в праздничной одежде, он подозвал его и сказал:
32.	Друг, почему ты здесь не в праздничной одежде? Ты хочешь опозорить моего сына?
33.	Человек был нем, он не ответил.
34.	И тогда царь сказал своей страже: Возьмите этого человека, свяжите ему руки и ноги и бросьте в ночную тьму.
35.	Многих позвали, но тот, кто не оделся в праздничные одежды, недостоин быть гостем.
Глава 155
Иисус признает справедливость уплаты мирских налогов. Он учит о семейных взаимоотношениях в загробной жизни, предостерегает своих учеников от лицемерия книжников и фарисеев.
Пока Иисус говорил, к нему подошли фарисеи с вопросом, надеясь в его ответе найти обвинение против него.
2.	Верноподданный Ирода сказал: Господь мой, ты правдивый человек, ты указываешь путь к Богу, невзирая на лица.
3.	Скажи нам, как ты думаешь, должны мы, семя Авраама, платить дань кесарю или не должны?
4.	Иисус, зная злобность его сердца, сказал: Зачем ты пришел искушать меня? Покажи мне податные деньги, о которых ты говоришь.
5.	Человек принес монету, на которой был выгравирован портрет.
6.	И сказал Иисус: Чье изображение и чье имя на этой монете?
7.	Человек ответил: Это изображение и имя кесаря.
8.	И сказал Иисус: Отдай кесарю кесарево, и Богу отдай Богово.
9.	И те, кто его слышал, сказали: Он хорошо ответил.
10.	А затем один саддукей, который считал, что не бывает воскресения из мертвых, подошел и сказал: Равви, у Моисея написано, что если женатый человек умрет и у него нет детей, его жена станет женой его брата.
11.	Было же семь братьев, и у старшего была жена. Он умер бездетным. Брат взял его жену, а потом умер.
12.	Каждый из братьев имел женой эту женщину, наконец, она умерла.
13.	Так женой которого из братьев будет эта женщина в день воскресения?
14.	И сказал Иисус: Здесь, на этом плане жизни, люди женятся либо чтобы удовлетворить свое эгоистичное «я» либо чтобы продолжить род. Но в грядущем мире и в день воскресения люди не будут давать брачных обетов.
15.	Но подобно ангелам и другим сыновьям Бога, они соединяются не для самоудовлетворения и не для продолжения своего рода.
16.	Смерть не означает конец жизни. Могила не есть итог для человека, так же как земля не есть итог для семени.
17.	Жизнь есть результат смерти. Семя кажется умершим, но на его могиле поднимается к жизни дерево.
18.	Так же кажется, что человек умирает, но он продолжает жить и из могилы восстает к жизни.
19.	Если бы ты мог вместить слово Моисея о горящем кусте, который горит и не сгорает, то ты бы знал, что смерть не может уничтожить жизнь.
20.	И Моисей говорил, что Бог есть Бог Авраама, Исаака и Израиля.
21.	Бог не есть Бог костей мертвого человека, но человека живого.
22.	Я говорю вам, люди: человек уходит в могилу, но он поднимется опять и проявит жизнь.
23.	Ибо каждая жизнь сокрыта со Христом в Боге, и человек будет жить, пока живет Бог.
24.	Фарисеи и книжники, которые слышали Господа, воскликнули: Он говорит правду, они были рады поражению саддукея.
25.	И тогда один почитаемый книжник выступил вперед и сказал: Господи, ты говоришь, как посланец Бога, могу ли я тебя спросить:
26.	Какая из Заповедей Закона величайшая и самая первая?
27.	И сказал Иисус: Вот первая заповедь: Слушай, о Израиль, Господь Бог наш един есть, возлюбите Бога всем сердцем своим, всей душой своею, всеми силами своими;
28.	И возлюбите ближнего своего, как самого себя.
29.	Эти – величайшие из десяти и на них основан Закон, Пророки и Псалмы.
30.	Книжник сказал: Моя душа свидетельствует, что ты говоришь правду, ибо любовь исполняет закон и превосходит возжигаемые жертвы и подношения.
31.	А Иисус сказал ему: Да, ты разгадал тайну, ты – в Царстве и Царство в тебе.
32.	Своим ученикам Иисус сказал, и весь народ слышал: Берегитесь книжников и фарисеев, которые гордятся своими длинными и богато украшенными одеждами,
33.	Которые любят, чтобы их приветствовали на рыночных площадях, и добиваются самых почетных мест на пирах, и забирают с трудом заработанное бедными, чтобы удовлетворить свое плотское «я», и молятся напоказ, долго и громко.
34.	Это – волки в овечьей шкуре.
35.	И затем он сказал всем: Книжники и фарисеи посажены законом на место Моисея, и они могут толковать законы.
36.	Поэтому то, что они велят делать, вы делайте, но не подражайте их делам.
37.	Они говорят то, чему учил Моисей, а поступают по научению Вельзевула.
38.	Они говорят о милосердии, но взваливают на плечи людей бремя, которое тяжко вынести.
39.	Они говорят о помощи, а сами не делают ни малейших усилий, чтобы помочь своему ближнему.
40.	Они создают видимость, что совершают что-то, а не делают ничего, лишь только выставляют напоказ свои яркие одежды и украшения да улыбаются, когда люди называют их уважаемыми учителями закона.
41.	Они важничают и гордятся, когда люди называют их отцами.
42.	Теперь слушайте, люди: не называйте здесь отцом никакого человека, Бог неба и земли, и только Он один, есть Отец человеческой расы.
43.	Христос есть Иерарх – высоко вознесенный Учитель сыновей человеческих.
44.	Если вы хотите быть вознесены, садитесь у ног Учителя и служите. Он величайший человек, чье служение наилучшее.
Глава 156
Книжники и фарисеи разгневаны. Иисус упрекает их в лицемерии. Он говорит о Иерусалиме. Лепта вдовы. Иисус обращается с прощальной речью к народу в храме.
Книжники и фарисеи обезумели от радости. И Иисус сказал:
2.	Горе вам, книжники и фарисеи, вы, лицемеры! Вы стоите на пути и преграждаете дверь. Вы не хотите входить в Царство сами и отстраняете чистых сердцем, кто близок к тому, чтобы войти.
3.	Горе вам, вы, книжники и фарисеи, вы, лицемеры! Вы обходите кругом море и землю, чтобы сделать человека прозелитом, а когда это вам удается, он становится сыном ада, таким же точно, как вы сами.
4.	Горе вам, называющим себя руководителями людей! Вы слепые руководители,
5.	Ибо вы облагаете десятиной тмин, мяту и укроп, но не выполняете основных предписаний закона – о каре, справедливости, вере.
6.	Вы процеживаете питье, чтобы избавиться от мошек, но глотаете верблюдов и тому подобное.
7.	Горе вам, вы, книжники и фарисеи, вы, лицемеры! Вы чистите и моете чашу снаружи, в то время, как она наполнена разврата, вымогательства и излишеств.
8.	Пойдите и очистите чашу внутри, и тогда ядовитые испарения не будут загрязнять ее снаружи.
9.	Горе вам, книжники и фарисеи, вы, лицемеры!
10.	Вы кажетесь людям божественными, но в сердцах у вас похоть, лицемерие и подлые беззакония.
11.	Горе вам, вы, книжники и фарисеи, вы, лицемеры! Вы строите и украшаете надгробиями могилы святых древности и говорите:
12.	Если бы мы жили, когда жили эти люди, мы охраняли бы их и не поступили бы с ними так, как поступили отцы наши, преследовавшие их и предавшие их мечу.
13.	Но вы сыновья тех, кто убивал этих святых людей, и вы ничуть не справедливее, чем они.
14.	Продолжайте пополнять меру ваших отцов, которые погрязли в преступлениях.
15.	Вы родились от гадюк, так кем же вы можете быть, как не грязными змеями?
16.	Бог сейчас опять посылает к вам своих пророков и провидцев, своих мудрецов и святых, а вы караете их в синагогах, забиваете камнями на улицах и пригвождаете к кресту.
17.	Горе вам! Ибо на ваши головы выльется кровь всех святых, которые убиты на земле,
18.	От праведного Авеля до Захарии, сына Варахии, убитого в Святом Святых, перед алтарем Господа,
19.	Внемлите, я говорю, что все это падет на эту нацию и народ Иерусалима.
20.	И Иисус посмотрел вокруг и сказал: Иерусалим, Иерусалим, жестокий город, убивающий пророков на улицах и предающий смерти святых, которых Бог посылает к тебе!
21.	Я не раз хотел собрать детей твоих, но вы не хотели.
22.	Вы отвергли Бога, и теперь ваш дом опустошен, и вы не увидите меня отныне, доколе не воскликните:
23.	Трижды благословен Сын Человеческий, который грядет как Сын Бога!
24.	Потом Иисус пошел, и сел около сокровищницы, и смотрел на людей, как они платят десятины.
25.	Богатые люди подходили и давали от своего изобилия. А потом он увидел бедную вдову, которая подошла и положила в сокровищницу две лепты.
26.	И он сказал своим ученикам, стоявшим подле: Смотрите – эта бедная вдова, положившая в сокровищницу две лепты, сделала больше, чем остальные,
27.	Ибо она отдала все, что у нее было. Богатый же отдал лишь небольшую долю того, что имеет.
28.	На празднике были иудеи из Греции. Они встретили Филиппа, который знал их язык, и сказали: Господин, мы хотели бы видеть Господа, Иисуса, которого называют Христом.
29.	И Филипп отвел их к Христу.
30.	И сказал Иисус: Час настал: Сын Человеческий готов быть прославлен, и это не может быть иначе.
31.	Если зерно пшеницы не упадет в землю и не умрет, оно не станет ничем иным, как только зерном пшеницы. Но если оно умрет, то оживет снова, и на могиле его вырастет сотня зерен пшеницы.
32.	Моя душа сейчас встревожена, что я скажу? А потом он возвел очи к небу и сказал:
33.	Мой Бог-Отец, я не хочу просить избавления ото всех тягот, назначенных мне, я лишь прошу милосердия и сил, чтобы вынести их, каковы бы они ни были.
34.	Это час, для которого я пришел на землю. Отче, славлю имя твое!
35.	И тогда то место озарилось светом ярче света полуденного солнца, народ отпрянул назад, они испугались.
36.	И тогда голос как бы с небес сказал:
37.	Я прославлял и свое имя, и твое, и я буду славить их вновь.
38.	Народ услышал этот голос, и некоторые воскликнули: Это отдаленный гром! Другие же сказали: Ангел говорит с ним.
39.	Но Иисус сказал: Этот голос не для меня. Это для вас, чтобы вы знали, что я пришел от Бога.
40.	Но теперь близок приговор миру. Князь тьмы проявится и уберется восвояси.
41.	Сын Человеческий ныне будет вознесен от земли и привлечет к себе всех людей.
42.	Люди сказали: Закон гласит, что Христос живет вечно. Как же ты говоришь: Сын человеческий будет теперь вознесен? Кто Сын Человеческий?
43.	А Иисус сказал им: Сейчас сияет свет, ходите в свете, покуда имеете с собою свет.
44.	Придет тьма, и те, кто пойдут во тьме, не смогут найти пути.
45.	Снова говорю: Ходите в свете, покуда имеете с собою свет, чтобы люди могли знать, что вы сыновья света.
46.	И Иисус встал на возвышении и произнес свое последнее обращение к народу. Он сказал:
47.	Тот, кто верит в меня сейчас, верит в Бога, пославшего меня исполнить Его волю, и тот, кто видит меня теперь, видит моего Бога-Отца.
48.	Смотрите, я пришел светом в мир. Тот, кто верит в меня, будет ходить в свете жизни.
49.	Вы, люди, слушающие меня сейчас, если вы в меня не верите, я вас не осуждаю.
50.	Не для того я пришел, чтобы судить мир, но чтобы спасти мир.
51.	Бог – единственный судья людей. Но то, что я говорю, встанет против вас в день, когда Бог будет судить мир.
52.	Ибо не от себя самого я говорю. Я говорю слова, которые Бог дал мне говорить.
53.	А потом он сказал: Иерусалим, со всей своей славой и своими преступлениями, прощай.
Глава 157
Христиане на Масличной горе. Иисус пророчит разрушение Иерусалима и ужасные бедствия, которыми будет отмечено завершение эпохи. Он призывает своих учеников к верности.
Затем Иисус с двенадцатью пошли и сели на Оливковой горе, сразу же за воротами города.
2.	А его ученики сказали: Смотрите, чуден град Иерусалим! Его дома так красивы! Его храмы и гробницы облечены таким великолепием!
3.	А Иисус сказал: Этот город – слава моего народа, Израиля, но увы, придет время, когда не останется здесь камня на камне, и город этот станет притчей во языцех для всех народов земли.
4.	А ученики спросили: Когда он будет разрушен?
5.	И сказал Иисус: Не пройдет и срока человеческой жизни, как его врата сокрушат армии победителей, и они войдут в него, и кровь, как вода, потечет по улицам.
6.	И все драгоценные украшения храма и дворцов будут уничтожены или похищены, чтобы украшать дворцы и дворы царей.
7.	Эти дни наступят еще не скоро. А до тех пор вы будете гонимы книжниками и фарисеями, первосвященниками и законниками.
8.	Безвинно вас будут предавать в судилища, и побивать камнями, и бить в синагогах, и перед правителями этого мира поставят вас, и начальники и цари обрекут вас на смерть.
9.	Но вы не дрогнете и будете свидетельствовать об истине и праведности.
10.	И в те часы не беспокойтесь о том, что говорить. Вам не нужно думать, что сказать,
11.	Ибо Святой Дух будет осенять вас и подскажет вам слова, которые вы произнесете.
12.	Но потом резня будет продолжаться, и люди будут думать, что они угождают Богу, убивая вас. И все народы будут ненавидеть вас за Христа.
13.	И люди будут возбуждать злые мысли среди вашего рода, и будут ненавидеть вас и предавать вас смерти. И брат предаст брата, и отцы восстанут на своих детей, а дети поведут родителей на погребальный костер.
14.	Когда вы услышите, как римский орел кричит в небе, и увидите их легионы, покрывшие поля, тогда знайте, что разрушение Иерусалима близко.
16.	Тогда мудрый пусть не ждет, но спасается бегством. Тогда тот, кто в своем доме, пусть не медлит, чтобы взять что-нибудь из дома своего, но пусть бежит.
17.	И тот, кто работает на полях, пусть не возвращается, но оставит все и спасает жизнь.
18.	И горе матерям с малыми детьми в тот день; никто не избегнет меча.
19.	Скорбь этих дней нельзя передать в словах, ибо такого не было от начала творения Богом человека на Земле.
20.	Победители уведут множество сыновей Авраама в чужие страны, и те, кто не знает Бога Израиля, будут попирать главные улицы Иерусалима, доколе не окончатся тяжкие для иудеев времена.
21.	Но когда люди будут наказаны за свои преступления, дни бедствий кончатся. Но грядет время, когда поднимется весь мир, как гладиатор на ринге, и будет воевать только ради пролития крови.
22.	И люди лишатся рассудка, и не будут видеть, и не захотят увидеть причину резни, запустения, разбоя, ибо будут воевать против друзей и врагов.
23.	Сам воздух будет казаться пропитанным дымом смерти. И мор будет идти по пятам за мечом.
24.	И знамения, которых люди никогда не видали, появятся в небе и на земле, на солнце, луне и звездах.
25.	Моря восшумят, и раздадутся звуки с небес, которых люди не смогут понять, и вызовут уныние и недоумение народов.
26.	Сердца сильнейших людей сожмутся в страхе в ожидании грядущих бедствий на земле.
27.	Но когда силы на земле и море разбушуются, Господь Мира предстанет на небесных облаках и скажет опять:
28.	Мир, мир на земле, благоволение людям, и каждый отбросит меч свой, и народы более не будут знать войн.
29.	И тогда человек, несущий кувшин, пойдет по своду небес. Символ и печать Сына Человеческого явятся на востоке неба.
30.	Мудрые тогда поднимут головы и увидят, что спасение земли близко.
31.	Доколе не пришли эти дни, лжехристы и пророки восстанут во многих землях.
32.	И они дадут знамения и совершат много могущественных дел. И они прельстят многих неразумных, и многие из мудрых будут обмануты.
33.	И теперь еще раз говорю я вам: Когда люди скажут “Христос в пустыне”, не идите туда.
34.	И если они скажут: “Христос в тайном месте”, не верьте, ибо, когда он придет, мир узнает, что он пришел.
35.	Ибо как утренний свет приходит с востока и светит до запада, таково будет наступление века Сына Человеческого.
36.	Злыдни земные возопиют, когда увидят Сына Человеческого, сошедшего на небесные облака в силе.
37.	Смотрите же за собою, смотрите, ибо вы не знаете ни часа, ни дня, когда придет сын человеческий.
38.	Пусть ваши сердца не отягчаются ни чувственным, ни заботами житейскими, чтобы день тот не застиг вас внезапно.
39.	Бодрствуйте во всякое время года и молитесь, чтобы встретить вам Господа с радостью, а не с печалью.
40.	Прежде чем придут эти дни, наш Бог-Отец вышлет своих посланцев во все концы земли, и они скажут:
41.	Готовьтесь, готовьтесь! Господь Мира грядет и нисходит ныне на небесные облака.
42.	Сказав это, Иисус пошел со своими учениками в Вифанию.
Глава 158
Иисус и двенадцать на молитве в Масличной роще. Иисус открывает своим ученикам глубочайший смысл тайных доктрин. Он говорит им, чему учить народ, рассказывает несколько притчей. Они возвращаются в Вифанию.
Наступило утро вторника, и Иисус с двенадцатью вышел в Масличную рощу молиться. Они провели в молитве семь часов.
2.	Затем Иисус подозвал двенадцать ближе и сказал: Сегодня покров приоткроется, и мы вступим за завесу в тайные сферы Бога.
3.	И Иисус открыл им смысл сокровенного пути, и Святого Духа, и света, который не может погаснуть.
4.	Он рассказал им все о Книге Жизни, свитках Графаила, Памятной Книге Бога, где записаны все мысли и слова людей.
5.	Он не говорил им вслух. Он рассказывал о тайнах Учителей, понизив голос, и он, когда произносил Имя Бога, в небесных сферах полчаса царила тишина, ибо ангелы говорили, затаив дыхание.
6.	И сказал Иисус: Эти вещи нельзя высказывать вслух, они никогда не могут быть написаны. Они – послания земли Безмолвия. Они – биения сердца Бога.
7.	А затем Учитель преподавал двенадцати то, чему они должны были учить других людей. Иногда он учил притчами, он говорил:
8.	Вспомните вчерашние слова о пришествии Сына Человеческого: теперь вы будете учить других людей тому, о чем я говорил и говорю вам.
9.	Учите их молиться и не терять мужества. Быть готовыми в каждое мгновение дня, ибо, когда они меньше всего ждут Господа, тогда Он и придет.
10.	Один человек уехал в дальнюю страну и оставил свой дом и все свое имущество на попечение слуг. Пятерых он поставил сторожить дом и пятерых – стеречь амбары и стада.
11.	Слуги долго ждали его возвращения, но он все не приезжал, и они стали пренебрегать своей работой. Одни проводили время в увеселениях и пьянстве, а другие спали на своих постах.
12.	И ночь за ночью приходили разбойники, и крали добро из дома и амбаров, и уводили лучших животных из стада.
13.	И когда они увидели, что многое из того богатства, которое им было доверено сохранять, разворовано, они сказали:
14.	Нас нельзя обвинить; если бы мы знали день и час, когда вернется наш господин, мы бы хорошо стерегли его добро и не беспокоились, что воры его утащат. Конечно, он виноват, ибо не сказал нам этого.
15.	Но через много дней господин вернулся, и когда он узнал, что воры разграбили у него все имущество, он позвал своих слуг и сказал им:
16.	Раз вы пренебрегли тем, что вам приказано было делать, проводили время в увеселениях и беспечном сне, то все вы – мои должники.
17.	То, что я потерял по вашей небрежности, вы мне остались должны. И тогда он определил им тяжелую работу и приковал их цепями к своим постам, где они оставались, покуда не выплатили за все добро, которое их господин потерял по их небрежности.
18.	Другой человек запер свое богатство и отправился спать, а ночью пришли разбойники, отперли двери и когда не увидели сторожа, вошли и унесли добро его.
19.	А когда он проснулся и увидел, что двери распахнуты настежь, а все сокровища пропали, он сказал: Если бы я знал час, когда придут воры, я был бы настороже.
20.	Бодрствуйте, друзья мои, бодрствуйте! И будьте готовы в каждый час, и если ваш Господь придет в полночь или на рассвете, он одинаково найдет вас готовыми принять его.
21.	Еще слушайте: была объявлена свадьба, и десять дев посадили отдельно встречать жениха, когда он придет.
22.	Девы оделись в подобающие одежды, взяли свои лампы и сели, ожидая часа, когда должны будут объявить: Вот, идет жених.
23.	Пятеро из них были мудры, они наполнили свои лампы маслом, а пятеро были глупы и принесли пустые лампы.
24.	Жених не пришел в положенный час. Девы устали быть на страже и заснули.
25.	В полночь раздался крик: Вот, идет жених!
26.	Девы встали. Мудрые быстро привели в порядок свои лампы и вышли, готовые принять жениха.
27.	Глупые же девы сказали: У нас нет масла, наши лампы не горят.
28.	Они хотели занять у мудрых, но те сказали: У нас нет лишнего масла, идите к торговцам, купите и наполните ваши лампы, а потом выходите встречать жениха.
29.	Но пока они ходили покупать масло, жених пришел. Девы, которые были готовы, со своими наполненными лампами, пошли на свадьбу.
30.	А когда пришли глупые девы, дверь была заперта, и сколько они ни стучали и ни звали громко, дверь не открыли.
31.	Распорядитель крикнул: Я вас не знаю! И с позором девы пошли домой.
32.	Вновь я говорю вам, и вы скажите тем, кто следует вам:
33.	Будьте готовы каждое мгновение дня и ночи, потому что Господь придет, когда вы его не ожидаете.
34.	Слушайте, когда он придет со всеми своими посланцами света, Книга Жизни и Книга Записей будут открыты – книги, в которых записаны мысли, слова и дела.
35.	И каждый сможет прочитать то, что он записал для себя, и он узнает свой приговор до того, как заговорит судья, и это будет временем просеивания.
36.	Согласно этим записям люди получат то, что заслужили.
37.	Судья есть Справедливость, царь всей земли, и он будет разделять толпы, как пастухи отделяют овец от коз.
38.	Овцы будут справа, козы слева, и каждый человек будет знать свое место.
39.	А когда судья скажет тем, кто справа: Вы, благословенные Богом-Отцом, примите наследие, которое уготовано вам с древних времен.
40.	Вы были слугами человечества, и я был голоден, и вы дали мне хлеба, жаждал, и вы дали мне пить, был наг, и вы дали мне одежду,
41.	Был болен, и вы ухаживали за мной, был заточен, и вы пришли ко мне со словами ободрения, был странником, и в ваших домах я нашел приют.
42.	Тогда праведники скажут: Когда мы видели тебя голодным, жаждущим, больным, заточенным или странником у наших ворот и когда служили тебе?
43.	И судья скажет: Вы служили сыновьям человеческим, а все, что вы сделали для них, вы сделали для меня.
44.	Судья скажет тем, кто слева: Отойдите от меня, вы не служили сыновьям человеческим!
45.	Я был голоден, и вы не дали мне есть, жаждал, и вы не дали мне пить, я был странником, и вы прогнали меня от своей двери, был заточен и был болен, и вы не служили мне.
46.	Тогда эти скажут: Когда мы так пренебрегли заботой о тебе? Когда мы видели тебя голодным, жаждущим или в тюрьме и не служили тебе?
47.	И судья скажет: Ваша жизнь была корыстна, вы служили себе, а не своим ближним, и когда вы пренебрегли кем-то из них, вы пренебрегли мной и отвергли меня.
48.	Тогда праведные получат царство и власть, а неправедные пойдут платить свои долги, претерпят все, что люди претерпели от их рук.
49.	Те, кто имеют уши, чтобы слышать и сердца, чтобы понять, вместят эти притчи.
50.	Когда он кончил рассказывать эти притчи, он сказал: Вы знаете, что через два дня наступит великий праздник пасхи, и вот, Сын Человеческий будет предан в руки злых людей.
51.	И он отдаст свою жизнь на кресте, и люди узнают, что он, Сын Человеческий, есть Сын Божий.
52.	И затем Иисус и двенадцать возвратились в Вифанию.
ЧАСТЬ XVIII
Цаде
Предательство Иуды и взятие Иисуса
Глава 159
Христиане в гостях в доме Симона на празднестве. Мария возливает на Учителя дорогой бальзам, а Иуда и остальные упрекают ее за такую трату. Иисус защищает ее. Правители Иудеи нанимают Ананию взять Иисуса. Анания подкупает Иуду и наставляет его.
В Вифании жил Бер-Симон, один из прокаженных, которого Иисус некогда очистил священным Словом.
2.	Он устроил празднество в честь христианского Господа, и Лазарь был среди гостей, а Руфь и Марфа служили.
3.	И когда гости возлегли у стола, Мария взяла глиняный кувшин с дорогими благовониями и возлила их на голову и ноги Иисуса.
4.	А потом она опустилась на колени и своими волосами вытерла ему ноги. Аромат дорогих благовоний наполнил комнату.
5.	Тогда Иуда, всегда наблюдавший корыстную сторону жизни, воскликнул: Стыдно, зачем так расточать дорогие благовония?
6.	Мы могли бы продать их за триста динариев, и у нас были бы деньги и на свои нужды, и на пищу для бедных.
7.	(Иуда же был казначеем и носил все деньги христиан).
8.	И другие сказали: К чему, Мария, эта трата! Мы не должны расточать такое богатство.
9.	Но Иисус сказал: Вы, люди, успокойтесь, оставьте ее, вы не знаете, что говорите.
10.	Нищие всегда с вами. В любое время вы сможете помогать им, а я буду с вами недолго.
11.	И Мария знает о печали предстоящих дней. Она заблаговременно помазала меня для погребения.
12.	Евангелие Христа будет проповедоваться повсюду, и тот, кто будет рассказывать историю Христа, расскажет об этом дне. И о том, что сделала Мария в этот час, будет память всюду среди людей.
13.	А когда пиршество окончилось, Иисус пошел с Лазарем в его дом.
14.	В это время священники и фарисеи в Иерусалиме думали, как им взять Господа и лишить его жизни.
15.	Первосвященник позвал на совет всех мудрейших и сказал: Это надо сделать тайно.
16.	Он должен быть взят, когда не будет вблизи народа, чтобы не возбудить нам войну, простолюдины могут встать на его защиту, и тогда это священное место осквернится человеческой кровью.
17.	И то, что мы делаем, мы должны сделать до великого дня праздника.
18.	И Анания сказал: Есть у меня замысел удачный. Двенадцать учеников с Иисусом каждый день уходят молиться.
19.	И если мы найдем место их встречи, то мы сможем схватить этого человека и привести его сюда так, что народ не узнает.
20.	Я знаю одного из двенадцати, преклоняющегося перед богатством, и за деньги он покажет дорогу туда, где этот человек обычно молится.
21.	И тогда Каиафа сказал: Если ты укажешь дорогу и подкупишь человека, о котором говоришь, чтобы схватить Иисуса в тайном месте, то мы дадим тебе сотню серебренников на подкуп.
22.	И Анания сказал: Хорошо.
23.	А потом он пошел в Вифанию, нашел двенадцать учеников в доме Симона и, отозвав Иуду в сторону, сказал:
24.	Если ты хочешь получить для себя некоторую сумму денег, слушай меня:
25.	Первосвященник и другие правители Иерусалима хотят говорить с Иисусом, когда он будет один, чтобы им узнать его свидетельства.
26.	И если он докажет, что он Христос, то они встанут за него.
27.	Если же ты укажешь дорогу туда, где будет твой учитель этой ночью, чтобы они могли послать священника говорить с ним наедине, священники дадут тебе тридцать серебренников.
28.	И Иуда рассудил сам с собой: Воистину это может быть хорошо, если Господь будет свидетельствовать священникам, когда он совсем один.
29.	А если священники захотели бы ему вреда, он властен исчезать и уходить, как он делал это раньше, а тридцать серебренников – хорошая сумма.
30.	И он сказал Анании: Я покажу дорогу, а поцелуем дам знать, который Господь.
Глава 160
Иисус и двенадцать едят пасху одни в доме Никодима. Иисус умывает ноги ученикам. Иуда уходит из-за стола, чтобы предать Господа. Иисус учит одиннадцать учеников. Он утверждает Вечерю Господню.
В четверг утром Иисус призвал двенадцать учеников и сказал им: Это памятный день Бога, и мы будем есть на пасхальной вечере совсем одни.
2.	А потом он сказал Петру, Иакову и Иоанну: Идите сейчас в Иерусалим и там приготовьте пасху.
3.	А ученики сказали: Где хочешь, чтобы мы приготовили пасху?
4.	И сказал Иисус: Идите к воротам у источника и вы увидите человека с кувшином в руках. Скажите ему: Это первый день опресноков.
5.	Господь хочет у тебя в горнице есть свою последнюю пасху с двенадцатью.
6.	Не бойтесь говорить, человек, которого вы встретите – Никодим, начальник иудеев, и все же божий человек.
7.	Ученики пошли и нашли того человека, о котором сказал Иисус, и Никодим поспешил в свой дом, и верхняя горница была убрана, и вечеря приготовлена.
8.	Под вечер Господь с учениками пошел в Иерусалим и нашел праздничный стол готовым.
9.	И когда пришло время пира, двенадцать начали спорить между собой, кому из них сидеть на почетном месте.
10.	И сказал Иисус: Друзья мои, ссориться ли вам из-за корысти, когда надвигаются тени этой мрачной ночи?
11.	На небесном празднике почетное место уготовано лишь тому, кто смиренно занимает низшее место.
12.	А потом Господь поднялся, взял таз с водой и полотенце и, нагнувшись, омыл ноги всем двенадцати и вытер полотенцем.
13.	Он дохнул на них и сказал: И пусть эти ноги всегда ходят путями праведности.
14.	Он подошел к Петру, чтобы омыть ноги и ему, но Петр сказал: Господи, тебе ли мыть мне ноги?
15.	А Иисус сказал: Ты не понимаешь значения того, что я делаю, но потом ты поймешь.
16.	Петр сказал: Учитель мой, не унижайся, чтобы мыть мне ноги.
17.	Иисус же сказал: Друг мой, если я не вымою тебе ноги, ты не будешь иметь доли со мной.
18.	И Петр сказал: Тогда, о Господи, умой мне и ноги, и руки, и голову.
19.	А Иисус сказал: Тот, кто уже омылся, чист, и ему нет нужды умываться, разве только ноги.
20.	Ноги – истинные символы разумения человека, и тот, кто хочет быть чист, должен как следует омывать свое разумение в живом потоке жизни.
21.	Затем Иисус сел со своими учениками за праздничный стол и сказал: Слушайте урок этого часа.
22.	Вы называете меня Учителем, я и есть Учитель. Если же ваш Господь и Учитель опускается на колени и умывает вам ноги, не будете ли вы умывать ноги друг другу и так показывать вашу готовность служить?
23.	Вы знаете теперь это, и если будете делать это, станете трижды благословенными.
24.	И потом он сказал: Это час, когда я могу поистине восславить имя Бога, ибо очень я желал есть с вами эту пасху, прежде чем пройду завесу.
25.	Ибо я не буду есть ее снова, покуда не стану есть ее с вами в Царстве нашего Бога-Отца.
26.	И затем он спел иудейскую песню Славы, которую иудеи обычно поют перед пиром.
27.	А потом они ели пасху, и когда ели, Учитель сказал: Вот, один из вас отвратится этой ночью и предаст меня в злые руки.
28.	И ученики дивились тому, что он сказал, они смотрели друг на друга с изумлением и восклицали: Не я ли, Господи?
29.	А Петр сказал Иоанну, сидящему возле Господа: О ком он говорит?
30.	Иоанн протянул руку, коснулся руки Учителя и сказал: Который из нас так развращен, что предаст своего Господа?
31.	А Иуда сказал: Господи, не я ли?
32.	Иисус же сказал: Тот, кто сейчас обмакивает со мною в блюдо. Они посмотрели, и рука Иуды была с рукой Иисуса в блюде.
33.	И сказал Иисус: Пророки не могут ошибаться. Сын Человеческий должен быть предан, но горе тому, кто предаст Господа своего.
34.	А Иуда тут же поднялся из-за стола, его час настал.
35.	Иисус же сказал ему: То, что собираешься делать, делай скорее. И Иуда пошел своим путем.
36.	И когда пасха была закончена, Господь с одиннадцатью сидели некоторое время в молчаливом раздумье.
37.	Потом Иисус взял непреломленный хлеб и сказал: Этот каравай есть символ моего тела, и хлеб есть символ хлеба жизни.
38.	И как я преломляю этот хлеб, так будет преломлено мое тело в пример для сынов человеческих, ибо люди должны с готовностью отдавать свои тела в добровольную жертву за других людей.
39.	И как вы едите этот хлеб, так будете есть хлеб жизни и никогда не умрете. И потом он дал каждому ломоть хлеба.
40.	А потом он взял чашу с вином и сказал: Кровь есть жизнь, здесь жизнь и кровь винограда, символ того, кто отдает свою жизнь за людей.
41.	И когда пьете это вино, если пьете его с верой, вы пьете жизнь Христа.
42.	А потом он пригубил и передал чашу, и ученики пригубили, а затем Иисус сказал: Это праздник жизни, великая Пасха Сына Человеческого, Вечеря Господня, и вы будете часто есть этот хлеб и пить это вино.
43.	Отныне этот хлеб будет называться хлебом Памятования, это вино будет вином Памятования. И когда вы едите этот хлеб и пьете это вино – вспоминайте меня.
Глава 161
Иисус учит одиннадцать. Говорит им, что они все отвернутся от него и что Петр до наступления утра трижды отречется от него. Он говорит последние слова ободрения. Обетование Утешительницы.
Когда же Иуда ушел встречать посланцев от священников и предать своего Господа,
2.	Учитель сказал: Час настал, Сын Человеческий будет теперь прославлен.
3.	Мои малые дети, я буду с вами недолго. Скоро вы будете искать меня и не найдете, ибо я иду туда, куда вы не можете прийти.
4.	Заповедь новую даю вам: Как я вас люблю и отдаю свою жизнь за вас, так и вы любите мир и отдайте вашу жизнь для спасения мира.
5.	Любите друг друга, как самих себя, и тогда мир узнает, что вы Божьи сыновья, ученики Сына Человеческого, которого Бог прославил.
6.	И Петр сказал: Господи, куда ты пойдешь, туда и я пойду, ибо я хочу положить свою жизнь за Господа своего.
7.	И сказал Иисус: Не хвались своим мужеством, друг мой. Ты недостаточно тверд, чтобы этой ночью идти за мной.
8.	Слушай же, Петр! Ты трижды отречешься от меня, прежде чем петух пропоет сегодня утром.
9.	И тогда он взглянул на одиннадцать и сказал: Вы все отвернетесь от меня этой ночью.
10.	У пророка сказано: Поражу пастыря, и рассеются овцы.
11.	Но после того, как я восстану из мертвых, вы придете опять и я буду прежде вас в Галилее.
12.	А Петр сказал: Мой Господь, если и все покинут тебя, но не я.
13.	И сказал Иисус: О, Симон Петр, рвение твое больше, чем твоя стойкость! Смотри, ибо Сатана попытается отсеять тебя, как плевелы от пшеницы, но я молился, чтобы ты был крепок в своей вере. Чтобы после испытания ты смог быть надежным щитом.
14.	А ученики воскликнули: Нет силы на земле, которая могла бы поколебать нас или заставить отречься от нашего Господа!
15.	И сказал Иисус: Пусть ваши сердца не унывают, вы все верите в Бога, верите в меня.
16.	Слушайте, много обителей в Отечестве моем. А если бы не так, я бы не сказал вам,
17.	Что иду в Отечество мое и приготовлю место для вас, чтобы где я, там и вы пребывать могли. Но теперь вы не знаете пути в мое Отечество.
18.	И Фома сказал: Мы не знаем, куда ты собираешься идти, как же можем знать путь?
19.	И сказал Иисус: Я есть путь, истина и жизнь. Я проявляю Божьего Христа. Ни один человек не может достичь моего Отечества иначе, как со мною через Христа.
20.	Если бы вы знали и понимали меня, то вы бы знали моего Бога-Отца.
21.	А Филипп сказал: Покажи нам Отца, и довольно для нас.
22.	А Иисус сказал: Я был с вами все эти годы, и вы меня не познали?
23.	Тот, кто видел Сына, видел и Отца, ибо в Сыне проявился сам Отец.
24.	Я говорил вам много раз, что то, что я говорю и делаю – не есть слова и дела человеческие,
25.	Это слова и дела Бога, который живет во мне, а я в нем.
26.	Слушайте меня, верующие люди: Тот, кто верит в меня и в моего Бога-Отца, будет говорить и делать то, что говорил и делал я.
27.	И больше тех дел сотворит, которые я творил, ибо я иду к Тому, Чьи дела мы творим, и я смогу протянуть руку помощи. И более того, он будет делать более великие дела, чем я когда-либо совершил.
28.	И во имя мое, через Христа, вы можете просить Бога, и он ответит вам.
29.	Верите ли вы тому, что я сказал? Да, верите, и если вы любите Христа и следуете мне, то вы сохраните слово мое.
30.	Я виноградная лоза, вы – ветви этой лозы. Мой Отец – виноградарь.
31.	Ветви бесплодные, на которых нет ничего, кроме листьев, виноградарь отсечет и бросит их в огонь, чтобы сгорели,
32.	И он подрежет ветви, которые приносят плоды, чтобы они могли плодоносить обильно.
33.	Ветвь не может плодоносить, если она отделится от лозы, и вы не сможете плодоносить, если отделитесь от меня.
34.	Пребывайте во мне и творите дела, которые Бог через меня учил вас творить, и вы принесете много плодов, и Бог прославит вас, как он прославил меня.
35.	А теперь я иду моим путем, но я буду молить моего Бога-Отца, и он пошлет к вам другого утешителя, который будет жить с вами.
36.	Слушайте, эта Божья Утешительница, Святой Дух, едина с Богом, но ее мир не может воспринять, ибо ее не видит, ее не знает.
37.	Но вы ее знаете, и будете знать, ибо она будет пребывать в душе вашей.
38.	Я оставляю вас не одних, но во Христе, который есть любовь Бога, явленная людям, я буду с вами на всем пути.
Глава 162
Иисус раскрывает более полно миссию Святого Духа. Прямо говорит ученикам, что скоро примет смерть, и они опечалены. Он молится за них и за весь мир верующих. Они покидают горницу.
Иоанн же был опечален тем, что учитель сказал: Я ухожу, и куда я иду, вы не можете идти.
2.	Он прослезился и сказал: Господи, я хотел бы пройти с тобой через все испытания и смерть.
3.	И сказал Иисус: И ты последуешь за мной через испытания и смерть, но сейчас ты не можешь идти, куда я иду, но ты придешь.
4.	И Иисус снова обратился к одиннадцати и сказал: Не печальтесь, что я ухожу, ибо это лучше, чтобы я ушел. Если я не уйду, Утешительница не придет к вам.
5.	Это я говорю, покуда я с вами во плоти, но когда Святой Дух придет в силе, она будет учить вас все больше и больше и приведет вас к памятованию всех слов, которые я сказал вам.
6.	Много еще должно быть сказано, но этот век не примет того, ибо не сможет вместить.
7.	Но я говорю: Прежде, чем придет великий день Господа, Святой Дух откроет все таинства.
8.	Таинства души, жизни, смерти, бессмертия, единство человека с каждым другим человеком и с его Богом.
9.	Тогда мир пойдет к истине, и человек станет истиной.
10.	Когда Утешительница придет, она поведает миру о грехе, об истине, о которой я говорю, о правоте справедливого суда. И тогда князь плотской жизни будет изгнан.
11.	И когда придет Утешительница, мне не нужно будет ходатайствовать за вас, ибо вы будете оправданы и Бог будет знать вас, как Он знает меня.
12.	Настал час, в который вы будете плакать; зло восторжествует, потому что я уйду, но я снова вернусь, и все ваши печали обратятся в радость.
13.	Воистину вы возрадуетесь, как тот, кто встречает брата, восставшего из мертвых.
14.	И ученики сказали: Господь наш, не говори больше притчами, скажи нам открыто; мы знаем, что ты мудр и знаешь обо всем.
15.	Каков смысл твоих слов: “Я ухожу, но я приду опять”?
16.	И сказал Иисус: Пришел час, когда вы все будете рассеяны, и каждый будет напуган,
17.	И все побегут спасать свою жизнь и оставят меня одного. Я же буду не один. Мой Бог-Отец будет со мною на всем пути.
18.	И злые люди заберут меня на судилище разбойников и в присутствии многих людей я отдам свою жизнь в пример для сыновей человеческих.
19.	Но я восстану опять и приду к вам.
20.	Я говорю об этом, чтобы вы могли утвердиться в вере, когда это наступит.
21.	И вы будете сносить удары от людей и следовать по тернистому пути, на который я вступил.
22.	Не унывайте. Пребудьте в радости. Я победил мир, и вы победите мир.
23.	Потом Иисус возвел очи к небу и сказал: Мой Бог-Отец, час настал,
24.	Сын Человеческий теперь должен быть вознесен от земли; да не преткнется он, чтобы весь мир узнал силу жертвы.
25.	Ибо как я отдаю мою жизнь за людей, так люди должны отдать свою жизнь за других.
26.	Я пришел исполнить Твою волю, Боже, и святое имя Христа прославится, дабы люди могли видеть Христа как жизнь, свет, любовь, истину,
27.	И через Христа самим стать жизнью, светом, любовью, истиной.
28.	Я хвалю имя Твое за тех, кому Ты отдал меня, ибо они славили Тебя и будут славить Тебя.
29.	И никто из них не потерян. И никто не отступился, кроме слепого сына плотской жизни, который ушел предать своего Господа.
30.	О Боже, прости этого человека, ибо он не ведает, что творит.
31.	А теперь, о Боже, я иду к Тебе и отныне нет меня в бренной жизни. Сохрани этих людей, которым я поведал о Твоей мудрости и Твоей любви.
32.	Как они верят в меня и в те слова, которые я говорю, пусть все миры поверят в них и в слова их.
33.	Как Ты послал меня в мир, так и я послал их. Я молю, чтобы Ты прославил их, как Ты прославил меня.
34.	Я не прошу чтобы Ты взял их из мира, но чтобы они сохранились от зла мира и не подверглись тем искушениям, которые слишком велики для них.
35.	Они когда-то были от мира, но теперь они уже не от мира, как я уже не от мира.
36.	Слово Твое истинно, о Боже, и Твоим словом да утвердятся они.
37.	Я молюсь не только за этих, о Боже. Я также молюсь за всех, кто уверует в меня и примет Христа словом своим и делом, чтобы все стали едины.
38.	Как я един с Тобой, и Ты един со мной, да будут они едины с нами.
39.	Чтобы весь мир мог узнать, что Ты послал меня исполнить волю Твою, и что Ты любишь их, как всегда любил меня.
40.	После того, как Иисус сказал это, они спели иудейскую песнь Славы, а затем поднялись и пошли своим путем.
Глава 163
Иисус посещает Пилата, который убеждает его бежать из страны, чтобы спасти свою жизнь. Иисус отказывается. Он встречается с учениками во фруктовом саду массалийца. События в Гефисмании. Появление толпы иудеев под водительством Иуды.
Когда Иисус с одиннадцатью вышли, подошел римский стражник и сказал: Мир вам! Нет ли среди вас человека из Галилеи?
2, А Петр сказал: Мы все из Галилеи, кого ты ищешь?
3.	Стражник ответил: Я ищу Иисуса, которого называют Христом.
4.	И сказал Иисус: Это я.
5.	Стражник заговорил и сказал: Я пришел не по служебному долгу, я принес весть от правителя.
6.	Весь Иерусалим взволнован мстительными иудеями, которые клянутся, что лишат тебя жизни, и Пилат хочет говорить с тобой, и тебе нужно прийти к нему без промедления.
7.	И сказал Иисус Петру и остальным: Идите в долину и у Кедрона ждите меня, а я пойду один и повидаю правителя.
8.	И Иисус пошел со стражником, и когда подошел ко дворцу, Пилат встретил его у ворот и сказал:
9.	Молодой человек, у меня есть слово к тебе, которое послужит тебе добром. Я наблюдал за твоими делами и словами три года и больше.
10.	И я часто вставал на твою защиту, когда твои соотечественники были готовы побить тебя камнями как преступника.
11.	Но сейчас священники, книжники и фарисеи возбудили простой народ до состояния бешеного неистовства и жестокости, и они намереваются лишить тебя жизни
12.	За то, что, как они говорят, ты клялся снести их храм, изменить законы Моисея, свергнуть фарисеев и священников и самому занять престол.
13.	И они утверждают, что ты в союзе с Римом.
14.	Сейчас все улицы Иерусалима заполнены ордой обезумевших людей, которые жаждут пролить твою кровь.
15.	Для тебя нет иного спасения, как только побег; не дожидайся рассвета, ты знаешь дорогу к границе этой проклятой страны.
16.	У меня есть небольшой отряд конных стражников, хорошо вооруженных, и они увезут тебя от опасности.
17.	Ты не должен оставаться здесь, молодой человек, ты должен подниматься и идти.
18.	И сказал Иисус: Благородного князя имеет Кесарь в Понтии Пилате, и по рассуждению мирского человека в твоих словах – соль мудрости человеческой. Но по рассуждению Христа твои слова неразумны.
19.	Трус бежит, когда приходит опасность. Но тот, кто пришел отыскать и спасти потерянных, должен отдать свою жизнь в добровольную жертву за тех, кого он пришел найти и спасти.
20.	Прежде чем закончится пасха, весь этот народ осквернится пролитием невинной крови, и уже теперь убийцы у дверей.
21.	Пилат сказал: Этого не будет, меч Рима обнажится для спасения твоей жизни.
22.	И сказал Иисус: Нет, Пилат, нет. Во всем мире нет воинства столь большого, чтобы спасти мою жизнь.
23.	И Иисус простился с правителем и пошел своим путем. Но Пилат послал с ним двух стражников, чтобы он не попал в руки тех, кто хотел лишить его жизни.
24.	Но в тот же момент Иисус исчез. Стражники больше его не видели, и вскоре он достиг ручья в Кедроне, где были одиннадцать.
25.	Там, сразу же за ручьем, был фруктовый сад и дом одного массалийца, в котором часто бывал Иисус.
26.	Массалиец был его другом, и он верил, что Иисус есть Христос, о приходе которого задолго до того возвестили пророки Иудеи.
27.	Во фруктовом саду был священный холм. Массалиец называл это место Гефсимания.
28.	Ночь была темна, а во фруктовом саду было вдвойне темно, и Иисус велел восьми ученикам ждать внизу у ручья,
29.	Сам же с Петром, Иаковом и Иоанном пошел в Гефсиманию молиться,
30.	Они сели под оливковым деревом, и Иисус открыл тайны жизни Петру, Иакову и Иоанну. Он сказал:
31.	Дух вечности Един и непроявлен. И это Бог-Отец, Бог-Мать, Бог-Сын в Едином.
32.	В жизни проявлений Единый стал Троицей, и Бог-Отец есть Бог могущества, Бог-Мать есть Бог вездесущий, а Бог-Сын есть любовь.
33.	И Бог-Отец есть власть неба и земли, Бог-Мать есть Святой Дух, мысль неба и земли, а Бог-Сын, единственный сын, есть Христос, Христос же есть любовь.
34.	Я пришел как человек, чтобы явить эту любовь людям;
35.	Как человек, я подвергся всем испытаниям и искушениям рода человеческого, но я победил тело со всеми страстями его и вожделениями.
36.	То, что сделал я, могут сделать все люди.
37.	Теперь же я проявлю власть человека над смертью, ибо каждый человек есть Бог, одетый плотью.
38.	Я отдам свою жизнь, и я возьму ее обратно, чтобы вы могли познать тайны жизни, смерти и воскресения из мертвых.
40.	Так в три дня я явлю смысл жизни, смысл смерти и смысл воскресения из мертвых.
41.	И то, что сделаю я, могут сделать все люди.
42.	И вы, мои трое, составляющие внутренний круг Христовой Церкви, покажете людям качества всех ипостасей Троицы.
43.	И Петр возвестит могущество Бога, и Иаков покажет Мысль Бога, и Иоанн явит Любовь Бога.
44.	Не бойтесь людей, ибо вы посланы вершить могущественные дела Бога-Отца, Бога-Матери, Бога-Сына.
45.	И все силы плотской жизни не смогут погубить вашу жизнь, покуда не исполнится ваша работа.
46.	Теперь я оставляю вас, и один я уйду во тьму, и буду говорить с Богом.
47.	Скорбь охватила меня. Будьте здесь и бодрствуйте со мной.
48.	Иисус отошел на триста локтей к востоку, пал на лицо свое, и молился, и говорил:
49.	Боже Мой! Боже Мой! Возможно ли мне избежать ужаса грядущих часов? Моя человеческая плоть сопротивляется, моя душа стойка, потому да будет не моя воля, но Твоя, Боже!
50.	И в борении он молился. Велико было напряжение его тела. Жилы его порвались, и чело обагрилось кровью.
51.	А потом он вернулся к троим ученикам, и нашел их спящими, и сказал:
52.	Симон, Симон, ты спишь! Не мог ты бодрствовать со мною один только час? Бодрствуй и молись, чтобы искушения твои были посильны для тебя.
53.	Я знаю, дух бдителен и бодр, плоть же слаба.
54.	И опять он отошел и молился: О Боже, Отче! Если я должен испить эту горькую чашу, дай мне крепость тела, как я имею крепость души, чтобы не моя воля, но Твоя да исполнилась.
55.	И потом он снова вернулся к ученикам своим и опять нашел их спящими, разбудил их и сказал Иакову:
56.	И ты спал, пока твой Учитель боролся с величайшим врагом людей?
57.	Не мог ты бодрствовать со мной один только час? А потом он снова пошел и снова молился: О Боже, предаюсь тебе, Твоя воля да исполнится.
58.	И снова он вернулся к тем троим, и они все еще спали. Он сказал Иоанну:
59.	Со всей твоей любовью ко мне ты не мог бодрствовать со мною один только час?
60.	И потом он сказал: Довольно, час настал, мой предатель близко, вставайте и пойдем.
61.	И когда они вернулись к Кедрону, восемь учеников спали, и Иисус сказал: Вы, люди, проснитесь, ибо пришел предающий Сына Человеческого.
Глава 164
Иуда предает своего Господа поцелуем. Иисус схвачен, а ученики разбегаются, спасая свои жизни. Иисуса ведут в Иерусалим. Петр и Иоанн идут следом.
Господь с одиннадцатью были во фруктовом саду массалийца, и когда они разговаривали, они увидели группу людей с фонарями, мечами и дубинками, приближавшуюся к ним.
2.	И сказал Иисус: Вот посланцы злодея! А Иуда указывает путь.
3.	И ученики сказали: Господь, бежим, чтобы спасти наши жизни.
4.	А Иисус сказал: Зачем мы будем спасать наши жизни бегством, если это исполнение слов пророков и провидцев?
5.	И Иисус вышел один навстречу тем людям. И когда они подошли, он сказал: Зачем вы здесь, люди? Кого вы ищете?
6.	И они ответили: Мы ищем человека из Галилеи. Мы ищем Иисуса, который называет себя Христом.
7.	А Иисус ответил: Это я.
8.	И он поднял руки и могущественной мыслью привел эфиры в состояние света, и весь фруктовый сад озарился светом.
9.	Обезумевшие люди отпрянули, и многие побежали и не остановились до самого Иерусалима, а другие пали ниц на землю.
10.	Самые храбрые и жестокосердные остались. И когда свет ослабел, Господь спросил опять: Кого вы ищете?
11.	И Анания сказал: Мы ищем человека из Галилеи, мы ищем Иисуса, того, который называет себя Христом.
12.	И ответил Иисус ответил: Я уже раз сказал вам, а теперь говорю снова, что это я.
13.	Иуда стоял возле Анании, но потом он отошел, и подойдя к Господу сзади, сказал: Мой Господь. И поцеловал его в знак того, что это Иисус, которого они ищут.
14.	И сказал Иисус: Ты, Искариот, поцелуем ли предаешь своего Учителя?
15.	Это должно свершиться, но горе тому, кто предает Господа своего.
16.	Твоя плотская алчность притупила совесть твою, и ты не знаешь, что делаешь. Но скоро совесть твоя заявит о себе, и в раскаянии ты завершишь свой срок и лишишь себя жизни.
17.	Тогда подошли его одиннадцать, схватили Иуду и хотели наказать его, но Иисус сказал:
18.	Вы не должны причинять вреда этому человеку, не вам судить его, совесть – судья его, она приговорит его, и он сам казнит себя.
19.	А потом толпа под предводительством Малха, слуги Каиафы, схватили Иисуса и его заковали в цепи.
20.	И сказал Иисус: Почему вы пришли во мраке ночи с мечами и кольями взять меня в этом священном месте?
21.	Разве не говорил я в открытых местах Иерусалима? Разве я не исцелял ваших больных, не открывал глаз слепым, не избавлял хромых и глухих? Вы могли найти меня в любой день.
22.	И теперь хотите сковать меня цепями. Что эти цепи, как не связки соломы? И он поднял руки: цепи сломались и упали на землю.
23.	А Малха подумал, что Господь побежит, спасая свою жизнь, и колом хотел ударить его в лицо.
24.	У Петра был меч, и подбежав, он ударил этого человека и ранил его.
25.	Но Иисус сказал: Стой, Петр, стой, положи свой меч. Мы не призваны биться с мечами и кольями. Взявшийся за меч от меча и погибнет.
26.	Я не нуждаюсь в защите сынов человеческих, ибо я мог бы призвать легион и более того, двенадцать легионов посланцев Божиих, которые пришли бы и встали на мою защиту, но это было бы нехорошо.
27.	А потом они сказал Малху: Человек, я не хотел, чтобы тебе повредили. И он возложил руку и исцелил рану, нанесенную Петром.
28.	И сказал Иисус: Не беспокойтесь, я не вырвусь от вас и не сбегу, спасая свою жизнь. Я не желаю спасать свою жизнь, делайте со мной, что хотите.
29.	И тогда они кинулись, чтобы схватить одиннадцать учеников, отвести их и представить перед судом как сообщников Иисуса в его преступлениях.
30.	Но все ученики покинули Иисуса и убежали, спасая свои жизни.
31.	Иоанн был последним из убегавших. Его схватили и изорвали в клочья его одежду, но он спасся нагим.
32.	Массалиец увидел этого человека, взял его в свой дом и дал ему другую одежду. И тогда он последовал за теми, кто увел Господа.
33.	И Петр устыдился своей слабости и придя в себя, присоединился к Иоанну, последовал за толпою и пришел в Иерусалим.
ЧАСТЬ XIX
КОФ
Суд и казнь Иисуса
Глава 165
Иисус перед Каиафой. Петр трижды отрекся от своего Господа. Обвинение, подписанное семью иудейскими начальниками. Сто лжесвидетелей подтверждают истинность обвинения.
Каиафа был первосвященником иудейским; наемники привели Иисуса в зал его дворца.
2.	Созвали суд, и все галереи были заполнены книжниками и фарисеями, уже присягнувшими как свидетели против Господа.
3.	Служанка, стоявшая у двери дворца, знала Иоанна, и он попросил пропустить в зал его и Петра.
4.	Служанка разрешила им войти, и Иоанн вошел; но Петр испугался и остался во внешнем дворе.
5.	Когда Петр стоял около двери, женщина спросила его: Ты последователь этого человека из Галилеи?
6.	И Петр сказал: Нет.
7.	Люди, которые привели Иисуса в зал, сели у костра во внешнем дворе, потому что ночь была холодной, и Петр сидел вместе с ними.
8.	Другая служанка, ожидавшая там, увидела Петра и сказала ему: Ты из Галилеи; твой выговор галилейский; ты – последователь этого человека.
9.	И сказал Петр: Я не знаю, что ты говоришь; я даже не знаком с этим человеком.
10.	А слуга Каиафы, один из тех, кто схватил Господа и привел его ко двору, увидел Петра и сказал ему:
11.	Не тебя ли я видел во фруктовом саду массалийца с этим мятежным назарянином? Воистину так, и ты один из тех, кто следовал ему.
12.	Тогда Петр встал, топнул ногой и поклялся всем святым, что не знает преступника.
13.	В это время Иоанн стоял вблизи и когда он услышал эти слова и узнал, что Петр отрекся от своего Господа, то посмотрел на него в полнейшем изумлении.
14.	Тотчас же после этого громко запел на дворе петух, и Петр вспомнил слова Господа:
15.	Прежде чем петух запоет завтра утром, ты трижды отречешься от меня.
16.	И стала мучить совесть Петра, он вышел в ночь и рыдал.
17.	Каиафа восседал царственно; перед ним предстал человек из Галилеи.
18.	Каиафа сказал: Вы, народ Иерусалима, кто этот человек, которого вы обвиняете?
19.	Они отвечали: От имени верных иудеев мы обвиняем этого человека из Галилеи, этого Иисуса, который вознамерился стать нашим царем, как врага Бога и людей.
20.	Каиафа сказал Иисусу: Человек, тебе позволено сейчас говорить и рассказать о своих учениях и притязаниях.
21.	И сказал Иисус: Ты, священник плотских людей, зачем спрашиваешь о моих словах и делах?
22.	Да, я учил толпы во всех местах собраний; я восстанавливал здоровье ваших больных; открывал глаза вашим слепым, избавлял от глухоты ваших глухих, от хромоты ваших хромых, и я возвращал к жизни ваших мертвых.
23.	Мои дела совершались не в тайном месте, а в ваших залах собраний и на главных улицах.
24.	Подойди, скажи, чтобы люди, которые не куплены золотом и не соблазнены обещаниями, рассказали о моих словах и делах.
25.	Когда Иисус сказал так, иудейский стражник подошел и, ударив его по лицу, сказал: Как смеешь так разговаривать с первосвященником иудеев?
26.	И сказал Иисус: Если я говорю неправду, свидетельствуйте против того, что я сказал; если же я говорю правду, почему ты меня бьешь?
27.	И тогда Каиафа сказал: Все, что делаешь, делай законным способом, ибо мы должны отвечать перед высшим судом за все, что делаем и говорим.
28.	Пусть обвинители этого человека свидетельствуют по закону.
29.	И тогда книжник Каиафы выступил и сказал: У меня есть законные обвинения, составленные и подписанные книжниками, священниками и фарисеями.
30.	Каиафа сказал: Тише, люди, слушайте обвинения. Книжник взял свиток и прочитал:
31.	Синедриону иудеев и первосвященнику Каиафе, высокочтимым людям:
32.	Высочайший долг человека перед своим народом и своими родными защищать их от врагов их.
33.	Люди Иерусалима сознают, что могущественный враг находится прямо среди них.
34.	Человек по имени Иисус пришел и претендует быть наследником престола Давида.
35.	Он самозванец и враг, и во имя всех верных иудеев мы здесь представляем обвинения, которые можем доказать.
36.	Первое: он поносит Бога; он говорит, что он сын Божий, что он и Бог едины;
37.	И он оскверняет наши святые дни, исцеляя и совершая другие деяния в субботу;
38.	И он объявляет себя царем, преемником нашего Давида и нашего Соломона;
39.	И он заявляет, что разрушит наш храм и в три дня выстроит его в форме более славной;
40.	И он объявляет, что прогонит народ из Иерусалима, как прогнал торговцев из храма, и приведет на наши священные холмы племя людей, не знающих Бога;
41.	И он утверждает, все законники, фарисеи и саддукеи будут изгнаны и никогда больше не вернутся;
42.	И к этим обвинениям мы приложили наши руки и печати:
Анна
Абинадаб
Иоаш
Симон
Анания
Азания
Езекия
43.	Когда книжник прочел обвинения, весь народ потребовал крови; они говорили: Пусть этот негодяй будет забит камнями; пусть он будет распят.
44.	Каиафа сказал: Вы, люди Израиля, поддерживаете ли вы обвинения этих людей?
45.	Сотня людей, которые были подкуплены, выступили, чтобы свидетельствовать; они поклялись, что каждое обвинение истинно.
46.	Каиафа сказал Иисус: Человек, хочешь говорить? Сын ли ты Бога?
47.	И сказал Иисусу: Ты говоришь; и больше ничего не отвечал.
Глава 166
Иисус перед синедрионом. Никодим взывает к справедливости; он показывает неправомочность свидетелей. Совету не удается обвинить Иисуса, но Каиафа, председательствующий судья, объявляет его виновным. Чернь истязает Иисуса. Его уводят ко двору Пилата.
Когда Иисус отказался говорить, Каиафа обратился к иудейским наемникам и сказал:
2.	Свяжите его крепко, ибо он должен предстать перед великим Синедрионом иудеев, чтобы ответить за свою жизнь.
3.	Мы не можем казнить преступника, прежде чем наши обвинения не будут подтверждены этим высочайшим советом иудеев.
4.	Был же день высшего народного совета; Господь и его обвинители предстали перед судом.
5.	Каиафа был председателем; он поднялся и сказал: Пусть обвинители этого человека из Галилеи засвидетельствуют свои обвинения.
6.	Книжник Каиафы встал и зачитал обвинения, а также имена тех, кто обвинял этого человека из Галилеи.
7.	И всем свидетелям было велено встать и дать показания перед советом иудеев.
8.	И когда законники взвешивали обвинения, к суду обратился Никодим, стоявший среди людей.
9.	Он воздел руки и сказал: Да восторжествует справедливость, хотя бы каждый книжник, фарисей, священник и саддукей был бы подобно Иисусу осужден как лжец.
10.	Если мы сможем доказать, что этот Иисус – враг и предатель наших законов и страны, пусть он будет осужден как преступник и понесет наказание за свои преступления.
11.	Если же будет доказано, что те, кто свидетельствуют, лжецы в глазах Бога и людей, то пусть они будут осуждены как преступники и пусть человека из Галилеи освободят.
12.	И затем он привел показания свидетелей перед судьями закона; ни одно из них не согласовалось с другим; люди давали показания в пылу страстей или ради выгоды.
13.	Совет охотно бы осудил Иисуса как преступника и приговорил бы его к смерти, но перед всеми доказательствами они смутились.
14.	И тогда Каиафа сказал: Ты, человек из Галилеи, перед живым Богом я приказываю, чтобы ты ответил мне: Ты ли Христос, сын Божий?
15.	И Иисус сказал: Если я отвечу “да”, вы не послушаете, не поверите.
16.	Если же я отвечу “нет”, я уподоблюсь вашим свидетелям и стану лгуном в глазах людей и Бога. Но я так скажу:
17.	Придет время, когда вы увидите Сына Человеческого на престоле силы, грядущего в облаках небесных.
18.	И тогда Каиафа разодрал свои одежды и сказал: Не довольно ли мы услышали? Не слышали ли вы мерзкие богохульные слова? Какие вам еще нужны свидетельства? Что мы сделаем с ним?
19.	Народ сказал: Смерть ему. И тогда чернь столпилась, и они стали плевать ему в лицо и избивать кулаками.
20.	А потом они завязали ему глаза и били по лицу, говоря: Ты – пророк, скажи нам, кто ударил тебя?
21.	А Иисус не отвечал и, как агнец перед стригущим его, Галилеянин не сопротивлялся.
22.	Каиафа сказал: Мы не можем казнить этого человека, покуда римский правитель не утвердит приговор суда;
23.	Потому уведите преступника, и Пилат одобрит, что мы сделали.
24.	И тогда Иисуса потащили по дороге ко дворцу римского правителя.
Глава 167
Иисус перед Пилатом. Признание его невиновности. Иисус перед Иродом. Его пытают и возвращают Пилату, который вновь объявляет его невиновным. Иудеи требуют его смерти. Жена Пилата убеждает мужа не брать на себя наказание Иисуса. Пилат плачет.
Во дворец римского правителя иудеи не должны входить, чтобы не оскверниться и не стать недостойными присутствия на празднике; но они ввели Иисуса на дворцовый двор, и Пилат встретил их.
2.	И Пилат сказал: Что за суета в такой ранний час? О чем просите?
3.	Иудеи отвечали: Мы привели к тебе одного злого и мятежного человека.
4.	Он был судим высшим советом иудеев и признан предателем нашего государства и правительства Рима.
5.	Мы просим, чтобы ты приговорил его к смерти на кресте.
6.	И Пилат сказал: Почему вы привели его ко мне? Идите и судите его сами.
7.	У вас есть закон, и по римскому закону вы имеете право судить и казнить.
8.	Иудеи отвечали: Мы не имеем права казнить человека на кресте, но поскольку этот человек предатель Тиберия, наши советники полагают, что он должен воспринять самую унизительную смерть – смерть на кресте.
9.	Но Пилат сказал: По римскому закону ни один человек не может быть признан виновным в преступлении, пока нет свидетельств, и виновному позволено защищаться;
10.	Потому я возьму свиток с вашими обвинениями и буду судить по римскому закону.
11.	Иудеи переписали обвинения на языке римского судопроизводства и добавили:
12.	Мы свидетельствуем, что Иисус враг Рима, что он призывает людей не платить дань Тиберию.
13.	И Пилат взял свиток; его стража ввела Иисуса по ступеням дворца.
14.	И Иисус предстал перед римским правителем, и Пилат зачитал ему обвинения иудеев и сказал:
15.	Что ты ответишь на это? Эти обвинения истинны или ложны?
16.	И сказал Иисус: Зачем я буду просить перед земным судом? Обвинения были подтверждены лжесвидетелями; какая нужда мне говорить?
17.	Да, я царь; но плотские люди не могут видеть царя и Царства Божия; оно внутри.
18.	Если бы я был царем, как бывает им плотский человек, мои слуги встали бы на мою защиту и меня не предали бы своевольным послушникам иудейского закона.
19.	Я не имею свидетельства от сынов человеческих. Бог мой свидетель, и мои слова и дела несут свидетельство истины;
20.	И каждый человек, постигший истину, будет прислушиваться к моим словам и в своей душе засвидетельствует обо мне.
21.	И Пилат сказал: Что есть истина?
22.	И сказал Иисус: Истина есть Бог знающий. Это неизменное единое. Святой Дух есть Истина; он не меняется и не может прейти.
28.	И Пилат снова вышел к иудеям и сказал: Этот человек не виновен ни в чем; я не могу приговорить его к смерти.
24.	И тогда иудеи вознегодовали и стали восклицать: Наш совет знает точно. Мудрейшие люди признали его виновным во многих преступлениях.
25.	Он хотел совратить нацию иудеев; хотел отвергнуть римское правление и сделаться царем. Он – преступник, пришедший из Галилеи; он должен быть распят.
26.	И Пилат сказал: Если Иисус из Галилеи, он подчиняется правителю Галилеи, который должен его судить.
27.	В это время Ирод прибыл из Галилеи и со всей свитой был в Иерусалиме.
28.	И Пилат послал к нему Господа в цепях; он послал приговор по этому делу.
29.	И сказал Ирод: Я много слышал об этом человеке и хочу увидеть его при своем дворе.
30.	И затем он спросил Иисуса о его притязаниях, о его учении и целях.
31.	Но Иисус не ответил ни слова; Ирод был разгневан; он сказал: Не оскорбляешь ли ты правителя страны, отказываясь отвечать?
32.	А потом он позвал стражников и сказал: Возьмите этого человека и пытайте его, пока он не ответит мне.
33.	Стражники взяли Иисуса и избивали его; глумились над ним; одели его в царские одежды; сделали венец из терновника и возложили ему на голову; сунули в руки ему сломанный тростник;
34.	А потом говорили, насмехаясь: Радуйся, царь! Где же твои армии и твоя стража? Где твои слуги и твои друзья?
35.	Но Иисус не отвечал ни слова. Тогда Ирод послал его обратно к Пилату с такой учтивой запиской:
36.	Досточтимый советник Рима, я рассмотрел все обвинения и свидетельства, которые ты прислал относительно этого мятежного человека из Галилеи, и поскольку я смог признать его виновным в тех преступлениях,
37.	Я передаю тебе мои права судьи, ибо ты выше меня во власти. Я одобрю любой твой приговор по этому делу.
38.	В то время Пилат и тетрарх были врагами, но события эти растопили их враждебность, и в последующие дни они стали друзьями.
39.	Когда Иисус был снова приведен ко двору Пилата, римский правитель сказал обвинителям Господа:
40.	Я не могу признать, что этот назарянин виновен в том, в чем его обвиняют; оснований для его казни нет; я накажу его как следует и отпущу.
41.	Иудеи злобно закричали: Это невозможно, чтобы такой опасный человек оставался в живых; он должен быть распят.
42.	Тогда Пилат сказал: Я прошу вам подождать немного. И затем вошел во внутреннюю комнату и сел в молчаливом раздумье.
43.	А пока он размышлял, его жена, религиозная женщина галльского происхождения, вошла и сказала:
44.	Умоляю тебя, Пилат, послушай меня: Остерегись того, что ты делаешь сейчас. Не трогай этого человека из Галилеи; он святой человек.
45.	Если ты накажешь этого человека, ты накажешь сына Божьего. Этой ночью я видела все это в видении – слишком ярком, чтобы им можно было пренебречь как пустым сновидением.
46.	Я видела, как этот человек шел по водам моря; я слышала, как он сказал Слово и утихомирил бушующий шторм; я видела его летящим на крыльях света;
47.	Я видела Иерусалим в крови; я видела поверженные статуи цезарей; я видела завесу на солнце и день, потемневший, как ночь.
48.	Земля, на которой я стояла, содрогалась, как камыш на ветру. Я говорю тебе, Пилат, если ты обагришь свои руки кровью этого человека, ты навлечешь на себя недовольство великого Тиберия и проклятия сенаторов Рима.
49.	И затем она ушла, а Пилат зарыдал.
Глава 168
Последняя попытка Пилата освободить Иисуса терпит неудачу. Он умывает руки в знак своей невиновности. Отправляет Иисуса к иудеям на казнь. Иудейские солдаты гонят его на Голгофу.
Иудеи – суеверные люди. Вслед за идолопоклонниками, от которых они переняли это поверье, они верят, что в конце каждого года
2.	Они могут взвалить все свои грехи на голову некоего человека, назначенного нести их грехи.
3.	Этот человек становится козлом отпущения для толпы; и они верят, что если изгонят его в пустыни или в чужие страны, то освободятся от греха.
4.	Так каждую весну перед праздником они выбирают узника из тюрем страны и, по своему обычаю, хотят заставить его унести прочь их грехи.
5.	Среди иудейских узников в Иерусалиме было трое вожаков мерзкой разбойничьей банды, которые были схвачены за кражи, убийства, грабежи и приговорены к распятию.
6.	Среди тех, кто должен был умереть, был Варрава, сын Иезии; он был богат, и он купил у священников право быть козлом отпущения для народа в предстоящий праздник и с волнением ожидал своего часа.
7.	Пилат же решил воспользоваться этим суеверием, чтобы спасти Господа, и он вышел опять к иудеям и сказал:
8.	Люди Израиля, согласно обычаю я отпущу вам сегодня узника, который понесет грехи ваши.
9.	Этого человека вы прогоните в пустыни или в чужие страны, но вы просили меня освободит Варраву, который повинен в убийстве многих людей.
10.	Теперь слушайте меня, люди: Пусть Иисус будет освобожден, и пусть Варрава заплатит свой долг на кресте; тогда вы сможете изгнать этого Иисуса в пустыни и не слышать больше о нем.
11.	Народ был разгневан тем, что сказал правитель, и они замыслили снести римский дворец, изгнать Пилата с его домочадцами и с его стражей.
12.	Когда Пилата заверили, что будет гражданская война, если он не послушается толпы, он взял чашу с водой и перед народом умыл руки и сказал:
13.	Этот человек, которого вы обвиняете, сын самых святых Богов, и я объявляю о своей невиновности.
14.	Если вы прольете его кровь, кровь его будет на ваших руках, но не на моих.
15.	И тогда иудеи воскликнули: И пусть его кровь будет на наших руках и на руках наших детей.
16.	А Пилат содрогнулся в страхе, как лист. Варраву он освободил, а когда Господь предстал перед толпой, правитель сказал: Вот ваш царь! И вы казните своего царя?
17.	Иудеи ответили: Он не царь; у нас нет другого царя, кроме великого Тиберия.
18.	Тогда Пилат не захотел дать согласия, чтобы римские солдаты обагрили руки кровью невинного; первосвященники и фарисеи созвали совет, чтобы решить, что делать с Иисусом, которого называют Христом.
19.	Каиафа сказал: Мы не можем распять этого человека; он должен быть забит камнями и ничего больше.
20.	А потом в толпе сказали: Быстрее! Забьем его камнями. И они повели его к холму за ворота города, где казнили преступников.
21.	Толпа не хотела ждать, когда они дойдут до лобного места. Как только они миновали ворота города, они подбежали к нему, били его, плевали в него, бросали в него камнями, и повергли наземь.
22.	И некто Божий человек, выступил и сказал: Исаия говорил: “Его будут избивать за наши грехи, и ранами Его мы будем исцелены” [Ср.: Ис. 53 : 5 (примеч. переводчика)].
23.	Пока Иисус лежал на земле, весь в синяках и ранах, один фарисей воскликнул: Стойте, стойте, люди! Смотрите, идет стража Ирода, они распнут этого человека.
24.	И там, у ворот города, они нашли крест Варравы; а потом взбешенная чернь выкрикивала: Распять его.
25.	Каиафа и другие иудейские начальники выступили и дали согласие.
26.	И потом они подняли Иисуса и остриями мечей подгоняли его.
27.	Один человек по имени Симон Киренеянин, друг Иисуса, был в это время поблизости, и так как избитый и израненный Иисус не мог нести свой крест, они положили крест на плечи этого человека и заставили нести его на Голгофу.
Глава 169
Иуда преисполнен раскаяния. Он спешит в храм и бросает тридцать сребреников к ногам священников, которые принимают их и покупают землю горшечника. Удавление Иуды. Его тело зарывают на земле горшечника.
Иуда же, предавший своего Господа, был в толпе; но все время думал, что Иисус засвидетельствует власть и явит Божью силу, которой он обладает, повергнет наземь вражеские толпы и освободится;
2.	Но когда он увидел своего Учителя на земле, истекающего кровью от бесчисленных ран, он сказал:
3.	О Боже, что я наделал? Я предал сына Божьего; Божье проклятие будет лежать на моей душе,
4.	И тогда он повернулся и бежал до дверей храма; он нашел священников, которые дали ему тридцать сребреников за предательство Господа, и сказал:
5.	Возьмите обратно вашу плату; это цена моей души; я предал сына Божьего.
6.	Священники ответили: Это нас не касается.
7.	Тогда Иуда бросил серебро на пол и, согбенный горем, ушел и на уступе за стенами города удавился.
8.	Через некоторое время его тело выскользнуло из петли, упало в Енонову долину и через много дней там нашли бесформенную массу.
9.	Начальники не могли положить плату за кровь в сокровищницу; тогда они взяли эти тридцать сребреников и купили на них землю горшечника,
10.	Где можно было погребать тех, кто не имел права лежать в священных могильных землях.
11.	И туда они положили этого человека, предавшего своего Господа.
Глава 170
Распятие. Иисус молится за своих убийц. Пилат вешает надпись над крестом. Иисус ободряет раскаявшегося вора, поручает Иоанну заботу о своей матери и Мириам. Солдаты делят между собой его одежды.
Толпа иудеев двигалась к Голгофе, и когда они пришли, четыре Марии, Мириам и немало других женщин были возле Господа.
2.	Они громко рыдали. Когда Иисус увидел их, плачущих и сокрушающихся, он сказал:
3.	Не плачьте обо мне, ибо, хотя я и ухожу через врата креста, все же в следующий день воспрянете сердцами, ибо я встречу вас у гробницы.
4.	Большая процессия подошла к Голгофе. Римские солдаты уже привязали двух преступников к кресту.
5.	(Они не были пригвождены, а только привязаны).
6.	Четыре римских стражника, которых Ирод взял из Галилеи, были отозваны выполнять приказы двора.
7.	Это были люди, которым было поручено пытать Иисуса и вынудить его признать свою вину.
8.	Это были люди, которые бичевали его, надели терновый венец на его голову, вложили ему в руки тростниковую палку, надели на него царскую одежду и издевались, кланяясь как царю.
9.	Эти солдаты взяли Господа, бичевали его, положили его на крест и хотели привязать его к кресту веревками; но им этого было мало.
10.	Безжалостные иудеи были рядом с молотком и гвоздями, они закричали: Не веревками, а гвоздями, пригвоздите его к кресту.
11.	И тогда солдаты взяли гвозди и вбили их через ноги и руки.
12.	Они предложили ему выпить успокаивающее средство – глоток уксуса и мирры – но он отказался пить.
13.	Солдаты приготовили место между двумя преступниками, чтобы установить крест Варравы; и здесь они поставили крест Иисуса, названного Христом;
14.	И тогда солдаты и чернь сели глядеть, как он умирает.
15.	А Иисус сказал: Мой Бог-Отец, прости этих людей; они не знают, что делают.
16.	Пилат же подготовил дощечку, чтобы повесить на кресте, на которой было написано на еврейском, латинском и греческом языках: Иисус Христос, Царь Иудейский.
17.	И она была повешена на кресте. Священники возмутились, прочитав эти слова на дощечке.
18.	И тогда они попросили, чтобы Пилат сказал не “Он есть Христос, Царь Иудейский”, а “Он объявил себя Христом, царем Иудейским”.
19.	Но Пилат сказал: Что я написал, то написал; пусть останется.
20.	Толпа иудеев, увидев Господа на кресте, была в дикой радости; они говорили: Радуйся, лжецарь!
21.	Ты, хотевший снести храм и в три дня выстроить его заново, почему ты не спасешь себя?
22.	Если ты Христос, сын Божий, сойди с креста; тогда все люди поверят;
23.	Священники, книжники и фарисеи, смотря на это, насмехались; они говорили: Он избавлял других от могилы; почему же он не спасет самого себя?
24.	Иудейские солдаты и римские стражники из Галилеи, издевались и насмехались над ним.
25.	Один из распятых на кресте присоединился к издевающимся; он сказал: Если ты Христос, ты имеешь силу; скажи же Слово и спаси себя и меня.
26.	Другой человек на кресте упрекнул этого его; он сказал: Ты негодяй! Не боишься ли ты Бога?
27.	Этот человек не виновен ни в одном преступлении, в то время как ты и я виновны и платим наши долги.
28.	И тогда он сказал Иисусу: Господь, я знаю, твое царство придет, то царство, которого никогда не познать миру;
29.	И когда ты придешь на облаках небесных, вспомни меня.
30.	А Иисус сказал: Увидишь, я сегодня же встречу тебя в обители душ.
31.	Стояли у креста многие женщины из Иудеи и Галилеи. Среди них были мать Господа, и Мириам,
32.	И Мария, мать двух апостолов, Иакова и Иоанна, Мария Магдалина, Руфь и Мария, и Саломея.
33.	Когда Иисус увидел свою мать и певицу Мириам, стоявших рядом с крестом, а поблизости Иоанна, он сказал Иоанну:
34.	На твою заботливую опеку оставляю я свою мать и свою сестру Мириам.
35.	А Иоанн ответил: Пока они живы, мой дом будет домом твоей трижды благословенной матери и твоей сестры Мириам.
36.	Согласно обычаю иудеев, тем, кто был исполнителями закона и казнил преступников, принадлежала одежда преступников.
37.	И когда Господь был распят, римские стражники разделили между собой одежды Господа.
38.	Но хитон его оказался тканным и очень дорогим.
39.	О нем стражники кинули жребий.
40.	И тогда исполнилось писание, гласившее: И они разделят мои одежды между собой, и о покрове бросят жребий.
Глава 171
Завершение распятия. Иосиф и Никодим с согласия Пилата снимают тело Иисуса с креста и кладут его в могилу Иосифа. Сотня иудейских солдат встает на стражу вокруг гробницы.
В шестом часу дня, хотя солнце было высоко, день стал темным как ночь; и люди зажигали фонари и раскладывали костры для освещения на холмах,
3.	И когда солнце отказалось светить и настала тьма, Господь воскликнул: Или! Или! Лама Савахфани? (Ты, Солнце! Ты, Солнце! Зачем ты меня оставило?)
4.	Народ не понял его слов; они думали, что он позвал Илию, и они сказали:
5.	Он призывает Илию в свой роковой час; теперь мы посмотрим, придет ли он.
6.	А Иисус сказал: Жажду. Один из римских солдат окунул губку в уксус с миррой и поднес к его губам.
7.	В девятом часу земля начала содрогаться и во тьме бессолнечного дня поток золотистого цвета появился над крестом;
8.	И из света послышался голос, который сказал: Свершилось.
9.	И сказал Иисус: Мой Отец-Бог, в руки твои предаю душу свою.
10.	Один римский солдат сказал с состраданием: Эта агония слишком мучительна; нужно ее облегчить. И копьем пронзил его сердце, и свершилось; Сын Человеческий умер.
11.	И земля опять сотряслась; Иерусалим содрогался; холмы осели, и могилы отверзлись.
12.	И люди подумали, что восстанут мертвые и выйдут на улицу.
13.	Храм задрожал, и завеса между Святилищем и Святым Святых разорвалась надвое, и ужас воцарился там.
14.	Римские стражники, охранявшие тело на кресте, вскричали: Воистину, то умер сын Божий.
15.	И тогда народ побежал с Голгофы. Священники, фарисеи и книжники были объяты страхом.
16.	Они искали убежища в своих синагогах и домах и говорили: Вот, гнев Божий!
17.	Приближался великий день иудейской пасхи, и иудеи по закону не могли допустить, чтобы преступник остался на кресте в субботу.
18 И они просили, чтобы Пилат снял тела распятых.
19.	И Пилат послал своих стражников проверить, все ли люди умерли.
20.	И когда ушли стражники, двое пожилых иудеев пришли к дверям дворца с намерением повидать правителя; они состояли в высочайшем совете иудеев;
21.	Но они верили, что Иисус был пророком, посланным от Бога.
22.	Один был раввин Иосиф, аримафейский советник, он был справедлив и любил закон Божий.
23.	Другой пришедший был Никодим.
24.	Эти люди упали Пилату в ноги и молили о том, чтобы взять тело Назарянина и похоронить.
25.	И Пилат дал согласие.
26.	Тогда Иосиф приготовил дорогую смесь, чтобы помазать тело Господа и они поспешили к Голгофе.
27.	А когда стражники вернулись, они сказали: Назарянин умер; злодеи живы.
28.	И Пилат приказал стражникам пойти и добить живых и предать их тела огню, а тело Назарянина отдать раввинам, которые просят его.
29.	Солдаты сделали, как приказал Пилат.
30.	Раввины подошли, сняли тело Господа и, помазав его,
31.	они положили его в новую гробницу, которая была высечена в твердой скале для Иосифа.
32.	А потом они подкатили камень ко входу в гробницу.
33.	Священники боялись, как бы друзья Иисуса не пришли ночью и не забрали тело Назарянина, чтобы потом объявить, что он восстал из мертвых, как он говорил;
34.	И они попросили, чтобы правитель послал своих солдат к гробнице охранять тело умершего.
35.	Но Пилат сказал: Я не пошлю римскую стражу; у вас есть иудейские солдаты, и вы можете послать сотню людей с центурионом охранять гробницу.
36.	И тогда они послали сотню солдат охранять гробницу.
ЧАСТЬ ХХ
РЕШ
Воскресение Иисуса
Глава 172
Пилат ставит римскую печать на камень у гробницы. В полночь возле могилы проходит группа безмолвных братьев. Солдаты встревожены. Иисус проповедует душам в тюрьме. Рано утром в воскресенье он восстает из могилы. Священники подкупают солдат, чтобы они сказали, будто ученики украли тело.
Гробница, в которой они положили тело Господа, была в Силоамском саду, изобилующим цветами, и поблизости был дом Иосифа.
2.	До начала ночной стражи Каиафа послал священников в Силоамский сад убедиться, что тело Иисуса в гробнице.
3.	Они откатили камень, увидели тело и снова положили камень перед входом.
4.	А Пилат послал своего писаря, который поставил на камне печать Рима – так, чтобы нельзя было его сдвинуть, не сломав печать.
5.	Сломать же печать – значило умереть.
6.	Иудейские солдаты поклялись в верности, и дозор начался.
7.	В полночь все было в порядке, но вдруг гробница осветилась, и по саду прошла шеренга одетых в белое солдат.
8.	Они подошли к гробнице, и маршировали перед входом.
9.	Иудейские солдаты встали наготове; они подумали, что пришли последователи, чтобы выкрасть тело Назарянина. Капитан стражи приказал нападать.
10.	Они атаковали, но ни один солдат в белом не упал. Они даже не остановились; они маршировали среди испуганных людей.
11.	Они остановились у римской печати; они ничего не говорили; это было Безмолвное Братство.
12.	Иудейские солдаты разбежались в страхе и попадали наземь.
13.	Они стояли поодаль, пока солдаты в белом не удалились, и тогда свет вокруг гробницы погас.
14.	Затем они вернулись; камень был на месте; печать была цела и они продолжили свой дозор.
15.	Иисус же не спал в могиле. Тело есть проявление души; но душа есть душа, даже когда и не проявлена.
16.	И в сфере душ непроявленный Господь вышел и учил.
17.	Он открыл двери тюрьмы и освободил узников;
18.	Он разбил цепи порабощенных душ и вывел рабов к свету;
19.	Он держал совет с патриархами и пророками древности;
20.	он встретился с Учителями всех времен и стран и на великом собрании он выступил и рассказал историю своей жизни на земле и своей смерти в жертву за людей
21.	И о своем обещании вновь облечься в плоть и ходить с учениками, чтобы показать возможности человека;
22.	Дать людям ключи жизни, смерти и воскрешения из мертвых.
23.	На совете все учителя говорили об откровениях грядущей эпохи,
24.	Когда Святой Дух заполнит землю и воздух святым дыханием и откроет человеку путь к совершенству и вечной жизни.
25.	В субботу Силоамский сад был безмолвен. Иудейские солдаты караулили, но никто больше не приближался к гробнице; в следующую же ночь было иначе.
26.	В полночь каждый иудейский солдат услышал голос, который сказал: Адон Маших Куми, что означает: Господь Христос, восстань.
27.	И они подумали опять, что друзья Иисуса пришли, чтобы унести тело своего Господа.
28.	Солдаты обнажили мечи; а потом опять услышали эти слова.
29.	Казалось, что этот голос был повсюду, и все же они не видели человека.
30.	Солдаты побелели от страха, но побег грозил им смертью за трусость, и они стояли и наблюдали.
31.	Перед восходом солнца небеса опять осветились; отдаленный гром, казалось, предвещал приближающуюся бурю;
32.	А потом земля содрогнулась, и в лучах света они увидели фигуру, нисходящую с неба. Они сказали: Смотрите, ангел сходит.
33.	И потом они услышали опять: Адон Маших Куми.
34.	И тот, кто был в белом одеянии, ступил на римскую печать и разломил ее, тяжелый камень он взял в руку, словно это был голыш из ручья, и отбросил его в сторону.
35.	А Иисус открыл глаза и сказал: Слава восходящему Солнцу; грядущему дню праведности!
36.	Он свернул свой саван, головные повязки и пелены и положил их в сторону.
37.	Он поднялся и встал возле одетого в белое.
38.	Солдаты послабее пали на землю и закрыли лица руками; более сильные стояли и смотрели.
39.	Они видели, как преобразилось тело Назарянина; они увидели, как оно изменило смертную форму на бессмертную, а потом исчезло.
40.	Солдаты услышали откуда-то голос; он исходил отовсюду, он сказал:
41.	Мир, мир на земле; благоволение людям.
42.	Они увидели, гробница опустела и Господь восстал, как он говорил.
43.	Солдаты побежали к священникам в Иерусалим и сказали:
44.	Слушайте, Назарянин восстал, как он и говорил; гробница пуста, и тела этого человека нет; мы не знаем, где оно. И потом они рассказали о чудесах этой ночи.
45.	Каиафа созвал совет иудеев; он сказал: Весть о том, что Иисус восстал из мертвых, не должна разноситься!
46.	Потому что, если это случится, все люди скажут: Он – сын Божий, и все наши свидетельства будут признаны ложными.
47.	А потом он призвал ту сотню солдат и сказал им:
48.	Вы не знаете, где теперь тело Назарянина; если же вы пойдете и скажете, что тело украли ученики его, пока вы спали,
49.	Каждый из вас получит серебряную монету, а мы заступимся за вас перед Пилатом за сломанную римскую печать.
50.	Солдаты сделали так, как их научили.
ЧАСТЬ XXI
ШИН
Материализация духовного тела Иисуса
Глава 173
Иисус является своей матери, Марии из Магдалы и Петру, Иакову и Иоанну.
Когда же раввины взяли тело Господа и положили его в гробницу, мать Господа, Мария Магдалина и Мириам были там.
2.	И когда тело было погребено, они пошли к Иосифу и там остановились.
3.	Они не знали ни того, что иудейские солдаты были посланы караулить гробницу, ни того, что на камне была поставлена римская печать;
4.	И утром первого дня недели они поспешили к гробнице со специями для бальзамирования Господа.
5.	Но когда они подошли к гробнице, они увидали охваченных ужасом солдат, которые беспорядочно бегали вокруг.
6.	Женщины не знали ничего, но когда они увидели пустую гробницу, они взволновались и опечалились.
7.	Солдаты не знали, что произошло; они не могли сказать, кто унес тело Господа.
8.	И Мария Магдалина скорей побежала в Иерусалим сообщить эту новость Петру и остальным.
9.	Уже у ворот она встретила Петра, Иакова и Иоанна; она сказала: Кто-то отвалил камень и унес тело Господа.
10.	А потом трое учеников побежали к гробнице; Иоанн скорее всех прибежал к гробнице; он нашел ее пустой: тело его Господа исчезло.
11.	Когда подошел Петр, он вошел в гробницу; он нашел пелены аккуратно сложенными в стороне.
12.	Ученики не поняли случившегося. Они не знали, о чем говорил Господь, когда объявил им перед смертью, что восстанет из мертвых в первый день недели.
13.	Трое учеников ушли в Иерусалим; мать Господа и Мириам не уходили.
14.	А Мария посмотрела внутрь гробницы и увидела сидящих там двоих Учителей; они сказали: Почему ты плачешь?
15.	И Мария сказала: Потому что мой Господь исчез; кто-то унес тело моего Господа; я не знаю, где оно.
16.	Потом она поднялась и посмотрела кругом; стоявший вблизи человек спросил: Почему ты плачешь? Кого ты ищешь?
17.	А Мария подумала, что это был стражник и сказала: Если вы унесли тело моего Господа, скажите мне, где оно, чтобы я могла положить его в священную могилу.
18.	А потом человек приблизился и сказал: Мать моя! И Мария сказала: Господь мой!
19.	Глаза Мириам отверзлись, и она увидела Господа.
20.	И сказал Иисус: Вот, я говорил вам, когда мы шли по дороге к кресту, что я встречу вас у гробницы в первый день недели.
21.	Мария Магдалина сидела неподалеку, и Иисус подошел к ней и сказал:
22.	Зачем искать живого среди мертвых? Твой Господь восстал, как говорил. Теперь, Мария, смотри! Вот лик мой!
23.	Тогда Мария поняла, что это Господь, восставший из мертвых.
24.	А потом Саломея, Мария, мать двоих учеников – Иакова и Иоанна, и другие женщины пришли к могиле, увидели Иисуса и говорили с ним.
25.	Мария Магдалина была охвачена радостью. Она опять стала искать Петра, Иакова, Иоанна; она нашла их и сказала:
26.	Я видела Господа; и Мириам видела Господа; мать Господа тоже видела его; и еще многие видели лик его, ибо он восстал из мертвых.
27.	Но ученики подумали, что это было только видение Господа. Они не думали, что он восстал из мертвых.
28.	Тогда Мария нашла других учеников и рассказала им о восставшем Господе; но никто из них не поверил ей.
29.	Петр, Иаков, Иоанн были в Силоамском саду и говорили с садовником о случившемся в тот день, когда Иоанн увидел подходившего странника.
30.	Странник поднял руки и сказал: Это я. Тогда ученики узнали, что это был Господь.
31.	И сказал Иисус: Видите, человеческое тело может преобразиться в высшую форму, и эта высшая форма становится господином проявленного, и может по желанию принимать любую форму.
32.	И вот я пришел к вам в форме, вам знакомой.
33.	Пойдите к Фоме и другим, кого я призвал быть апостолами людей, и скажите им,
34.	Что тот, кого иудеи и римляне считают умершим, ходит по Силоамскому саду
35.	И снова предстанет перед священниками и фарисеями в храме Иерусалима;
36.	И будет являться мудрецам мира.
37.	Скажите им, что я приду к ним в Галилею.
38.	Тогда Петр, Иаков и Иоанн пошли и нашли своих собратьев и сказали: Слушайте, Господь восстал из мертвых, и мы видели его лицом к лицу.
39.	Собратья дивились тому, что сказали эти трое учеников; но все же посчитали их слова пустыми и не поверили им.
Глава 174
Иисус является Закхею и Клеопе на пути в Эммаус, но они его не узнают. Он рассказывает им многое о Христе. Он проводит с ними вечерю и открывает себя им. Они идут в Иерусалим и рассказывают об этом.
1.	К вечеру воскресенья двое друзей Иисуса, Закхей и Клеопа из Эммауса, что в семи милях оттуда, шли домой.
2.	И когда они шли и говорили о происшедшем, к ним присоединился странник.
3.	Он сказал: Друзья мои, вы как будто бы пали духом и опечалились. У вас какое-нибудь горе?
4.	Клеопа сказал: Ты чужой в Иудее и не знаешь о взволновавших нас событиях, которые произошли здесь?
5.	Странник спросил: Какие события? О чем вы?
6.	Клеопа сказал: Ты не слышал о человеке из Галилеи, могущественном пророке и по словам и по делам?
7.	О человеке, о котором многие думали, что он пришел воссоздать царство иудейское, изгнать римлян из Иерусалима и стать царем?
8.	Странник сказал: Расскажите мне об этом человеке.
9.	Клеопа сказал: Его имя Иисус, он родился в Вифлееме; его дом был в Галилее. Он любил людей, как самого себя.
10.	Он воистину был Учителем, посланным от Бога, ибо имел непревзойденную силу. Больные исцелялись, глухие начинали слышать, слепые – видеть, хромые – ходить, и даже мертвые воскресали.
11.	Иудейские книжники и фарисеи завидовали его славе и силе, и схватили его; лжесвидетельствуя, они обвинили его во многих преступлениях,
12.	И в прошлую пятницу он был приведен на лобное место и распят.
13.	Он умер и был погребен в гробнице одного богатого человека в Силоамском саду.
14.	Сегодня утром, когда его друзья пришли к могиле, они нашли ее пустой; тело Господа исчезло.
15.	И теперь всюду разнеслась весть, что он восстал из мертвых.
16.	Странник сказал: Да, я слышал об этом человеке; но кажется странным, что хотя иудейские пророки возвестили о нем, когда он пришел, люди его не узнали.
17.	Этот человек родился, чтобы явить Христа людям, и правильно то, что Иисус есть Христос.
18.	Согласно Слову, этот Иисус пришел, чтобы пострадать от рук людей, отдать свою жизнь в пример сыновьям человеческим;
19.	Восстать из мертвых, чтобы люди могли знать путь воскресения из мертвых.
20.	И тогда странник рассказал этим двоим ученикам все о Законе, Пророках и Псалмах и прочел им многое, что было написано об этом человеке из Галилеи.
21.	А когда эти люди подошли к дому и приближалась ночь, они пригласили его остановиться у них.
22.	И он пошел к ним, и когда они сели за вечерю, он взял кусок хлеба и благословил его во имя Христа.
23.	И тотчас их глаза раскрылись, и они поняли, что странник был Господом, человеком из Галилеи; что он восстал из мертвых; потом же тело Иисуса исчезло.
24.	Когда он ушел, двое учеников дивились. Они говорили: Не горело ли сердце наше, когда он говорил нам на дороге и открыл свидетельства Закона, Пророков и Псалмов?
25.	Потом Закхей и Клеопа пошли обратно в Иерусалим и всюду, куда ни приходили, говорили: Да, мы видели Господа!
26.	Он шел с нами в Эммаус; он был с нами на вечере и преломил для нас хлеб жизни.
Глава 175
Иисус является десяти апостолам в доме Симона, а также Лазарю и его сестрам.
1.	Наступил вечер дня воскресения; десять апостолов были в доме Симона из Вифании. Законника Фомы там не было.
2.	Двери были заперты на засов, ибо иудеи говорили, что изгонят этих галилеян из страны.
3.	И когда они разговаривали, вошел Иисус, встал посреди них и сказал: Мир вам!
4.	И ученики в страхе отпрянули; они подумали, что видят призрак.
5.	А Иисус сказал: Что вы так взволновались? Чего вы боитесь? Я не призрак. Я ваш Господь, и я восстал из мертвых.
6.	Я часто говорил вам, что восстану, но вы мне не верили; теперь же идите и смотрите. У призрака не бывает тела, костей и мышц как у меня.
7.	Подойдите, пожмите мне руки, потрогайте мои ноги и возложите мне руки на голову.
8.	И каждый из них подошел, пожал его руки, коснулся ног и положил руки ему на голову.
9.	И сказал Иисус: Дайте что-нибудь поесть.
10.	И они принесли кусок рыбы; он съел его перед всеми, и тогда эти десять поверили.
11.	Нафанаил сказал: Вот теперь мы знаем, что он восстал из мертвых; он подтвердил достоверность воскресения из мертвых. И Иисус исчез.
12.	Мария, Марфа, Руфь и Лазарь были в своем доме, и до них дошли слухи, что их Господь восстал из мертвых, а Марфа сказала:
13.	Этого не может быть, ибо такого никогда не случалось ни с кем от сотворения мира.
14.	А Мария сказала: Разве Господь не возвратил нашего брата из мертвых? И конечно, он мог вернуть к жизни самого себя.
15.	И когда они говорили, Господь встал посреди них и сказал: Радуйтесь! Ибо я восстал из мертвых.
17.	И Марфа побежала принести стул, на котором Иисус любил сидеть, и Иисус сел.
18.	И долго говорили они о суде, о случившемся на Голгофе и в Силоамском саду.
19.	Потом Иисус сказал: Не бойтесь, ибо на всем пути я буду с вами; и потом он исчез.
Глава 176
Иисус является восточным мудрецам при дворце принца Раванны в Индии, жрецам-магам в Персии. Трое мудрецов говорят по слову Назарянина.
Раванна, индийский принц, устраивал торжество. Его дворец был местом, где пожелали встретиться мыслители всего Дальнего Востока.
2.	Раванна был тот самый принц, с которым Иисус прибыл в Индию много лет назад.
3.	Пир был созван в честь мудрых людей Востока.
4.	Среди гостей были Менг-сте, Видьяпати и Ламаас.
5.	Мудрецы сидели за столом, беседуя о нуждах Индии и мира.
6.	Дверь в залу была на востоке, незанятое место у стола было обращено к востоку.
7.	И когда мудрецы разговаривали, вошел странник, поднял руки в благословении и сказал: Радуйтесь!
8.	Вокруг его головы было сияние и свет, не похожий на солнечный, который наполнил всю комнату.
9.	Мудрецы поднялись, склонили головы и сказали: Радуйтесь!
10.	И Иисус сел на свободное место; и тогда мудрецы узнали в нем иудейского пророка, который пришел.
11.	И сказал Иисус: Вот, я восстал из мертвых. Посмотрите на мои руки, ноги, на мой бок.
12.	Римские солдаты пригвоздили мне руки и ноги, а потом пронзили мне сердце.
13.	Они положили меня в гробницу, и я боролся с победителями людей. Я победил смерть, попрал ее и восстал;
14.	Вывел на свет бессмертие и нарисовал на стенах времени радугу для сынов человеческих; и то, что я сделал, все люди сделают.
15.	Это Евангелие воскресения из мертвых обращено не только к иудеям и грекам; это наследство всех людей всех времен и народов; и я здесь являю силу человека.
16.	Затем он встал, пожал всем руки и сказал:
17.	Смотрите, я не миф, сотворенный из непостоянных ветров, но тело, кости и мышцы; и я могу переходить предел по своей воле.
18.	А потом они долго разговаривали. Затем Иисус сказал:
19.	Я иду свои путем, вы же идите в мир и проповедуйте Евангелие всемогущества человека, силы истины, воскресения из мертвых;
20.	Верующий в это Евангелие Сына Человеческого никогда не умрет; умерший возродится снова.
21.	Затем Иисус исчез, но он посеял семя. Слова жизни были сказаны в Ориссе, и вся Индия слышала их.
22.	В Персеполе пребывали в безмолвии жрецы-маги, которые первыми приветствовали обетованное дитя в доме пастуха в Вифлееме.
23.	И Иисус вошел и сел с ними; венец света был на голове его.
24.	И когда молчание окончилось, Каспар сказал: Здесь Учитель из высшего совета Безмолвного Братства; воздадим же ему хвалу.
25.	И все жрецы и Учителя встали и сказали: Мир тебе! Какую весть принес ты из высшего совета?
26.	И сказал Иисус: Братья мои по Безмолвному Братству, мир на земле, благоволение людям!
27.	Задача эпохи разрешена; Сын Человеческий воскрес из мертвых; явил, что плоть человеческая может преображаться в плоть божественную.
28.	На глазах у людей эта плоть преобразилась с быстротой света из человеческой плоти. Потому я сам – та весть, которую несу вам.
29.	Я пришел к вам, которые первыми из всей расы преобразятся в образ ЕСМЬ.
30.	То, что сделал я, сделают все люди; и то, что я есмь, будут все люди.
31.	Иисус не сказал больше ничего. На одном дыхании он поведал историю своей миссии среди сынов человеческих, потом исчез.
32.	Маги сказали: Когда-то мы прочли это, исполнившееся ныне, обетование на циферблате неба.
33.	А потом мы увидели этого человека, явившего нам силу человека возвыситься от плотского тела и крови до божественной плоти, – младенца Вифлеема.
34.	Через много лет он пришел и сидел с нами в этих рощах;
35.	Он поведал историю его человеческой жизни, испытаний, тяжких искушений, ударов судьбы и бед.
36.	Он шел тернистым путем жизни, пока не воскрес и не одолел самых сильных врагов Бога и человека; и он сейчас – единственный Учитель человеческой расы, чье тело преобразилось в плоть божественную.
37.	Он – Богочеловек сегодняшнего дня; но каждый человек на земле победит и будет подобным ему Божьим сыном.
Глава 177
Иисус является в Иерусалимском храме. Он упрекает правителей Иудеи за их лицемерие. Он открывает себя им, и они устрашаются. Он является апостолам в доме Симона. Фома убеждается.
Была суббота, и многие священники, книжники и фарисеи были в храме Иерусалимском. Там были Каиафа, Ананий и другие иудейские начальники.
2.	Вошел странник в одежде рыбака и спросил: Что сделалось с Иисусом, которого называли Христом? Он не учит теперь в храме?
3.	Иудеи ответили: Этот человек из Галилеи неделю назад был распят, ибо он был опасным человеком, низким и мятежным.
4.	Странник спросил: Где же вы положили тело этого человека из Галилеи? Где его могила?
5.	Иудеи ответили: Мы не знаем. Его последователи пришли ночью и украли тело из могилы, в которой он лежал, и унесли его, а потом объявили, что он восстал из мертвых.
6.	Странник спросил: Почему вы знаете, что его ученики украли тело? Был ли кто свидетелем кражи?
7.	Иудеи ответили: Сто солдат были на том месте, и каждый из них заявил, что его ученики украли тело из могилы.
8.	Странник спросил: Может кто-нибудь из вашей сотни выступить и сказать: “Я видел тело, украденное из могилы”?
9.	Иудеи ответили: Мы не знаем; эти люди правдивы; мы не можем сомневаться в их словах.
10.	Странник сказал: Вы, священники, книжники, фарисеи, слушайте меня: я был свидетелем того, что произошло в Силоамском саду, и стоял среди вашей сотни.
11.	И я знаю, что ни один человек из ваших ста не скажет: “Я видел тело, украденное из могилы”.
12.	И я буду свидетельствовать перед Богом неба и земли, что тело не было украдено из могилы; человек из Галилеи воскрес из мертвых.
13.	И тогда священники, книжники и фарисеи хотели схватить этого человека и выгнать вон.
14.	Но через мгновение рыбак стал сияющим светом, и священники, книжники и фарисеи отпрянули в смертном страхе; они увидели человека из Галилеи.
15.	А Иисус взглянул на испуганных людей и сказал: Это то тело, которое вы побили камнями за воротами города и распяли на Голгофе.
16.	Посмотрите на мои руки, ноги, бок и вы увидите раны, которые нанесли солдаты.
17.	Если вы думаете, что я воздушный призрак, подойдите и ощупайте меня – призраки не имеют тела и костей.
18.	Я пришел на землю, чтобы явить воскресение из мертвых, преображение тела плотского человека в тело человека божественного.
19.	Затем Иисус воздел руки и сказал: Мир каждому из вас, благоволение всему человечеству. А потом он исчез.
20.	Фома же не видел Господа с тех пор, как он воскрес из мертвых, и когда десять рассказали, что видели его и говорили с ним, он сказал:
21.	Покуда я не увижу следов гвоздей на его руках и ногах и раны от копья на боку и не поговорю с ним, как говорил с ним раньше, не поверю, что он воскрес из мертвых.
22.	В доме Симона в Вифании собрались люди из Галилеи. Был вечер первого дня недели, и на завтра все собирались отправиться по домам.
23.	Там были все одиннадцать апостолов; двери были закрыты на засов, и вошел Иисус и сказал: Мир всем!
24.	А потом он сказал Фоме: Друг, ты не знаешь, что я воскрес из мертвых, пришло время тебе узнать.
25.	Подойди, посмотри следы гвоздей на моих руках, рану от копья на моем боку и поговори со мной, как ты часто со мной говорил.
26.	И Фома подошел, и увидел, и воскликнул: Учитель мой и Господь мой! Я не только верю, но знаю, что ты восстал из мертвых.
27.	А Иисус сказал: Ты веришь потому, что ты видишь, благословенны твои глаза;
28.	Но трижды благословенны те, кто не видят меня и все же верят.
29.	Потом Иисус исчез, ученики же утвердились в своей вере.
Глава 178
Иисус является Аполлонию и Безмолвному Братству в Греции, Клавдию и Юлию на Тибре близ Рима, священнослужителю в египетском храме в Гелиополе.
Аполлоний с Безмолвным Братством Греции сидел в Дельфийской роще. Оракул говорил долго и громко.
2.	Священники, которые были в святилище, увидели, что Оракул стал светиться; казалось, он был в огне и весь пылал.
3.	Священников охватил страх. Они сказали: Великое несчастье грядет; наши боги обезумели; они убили нашего Оракула.
4.	Но когда пламя сошло, на пьедестале Оракула появился человек, который сказал:
5.	Бог говорит с людьми не через Оракула из дерева и золота, но голосом человека.
6.	Бог говорил с греками и с их соплеменниками через образы рукотворные, но теперь Бог, Единый, говорит с людьми через Христа, единственного Сына, который был, есть и всегда будет.
7.	Этот Оракул прейдет; но Живой Оракул Бога Единого никогда не прейдет.
8.	Аполлоний знал человека, который говорил; он знал, что это был Назарянин, который некогда учил мудрецов в Акрополе и порицал идолопоклонников на афинском берегу;
9.	И в тот же миг Иисус предстал перед Аполлонием и Безмолвным Братством и сказал:
10.	Смотрите, ибо я восстал из мертвых с дарами для людей. Я принес вам право на владение огромным состоянием.
11.	Вся власть на небе и на земле моя; вам я даю всю власть на небе и на земле.
12.	Идите и учите народы Земли Евангелию воскресения из мертвых и вечной жизни во Христе, Божьей любви, явленной людям.
13.	А потом он пожал руку Аполлонию и сказал: Моя человеческая плоть божественной любовью претворилась в высшую форму, и я могу являться по своей воле во плоти или на высших планах жизни.
14.	То, что сделал я, могут сделать все люди. Иди и проповедуй Евангелие всемогущества человека.
15.	Потом Иисус исчез; но Греция, Крит и все народы услышали.
16.	Клавдий и Юлия, жена его, жили в Риме, на Палатине и служили Тиберию; но они бывали в Галилее,
17.	Ходили с Иисусом у моря, слушали его слова и видели его силу; и они верили, что он – явленный Христос.
18.	Однажды Клавдий и его жена плыли по Тибру в маленькой лодке; с моря налетел шторм, лодка перевернулась, и Клавдий с женой утонули.
19.	И пришел Иисус, взял их за руки и сказал: Клавдий и Юлия, встаньте и идите за мною по волнам.
20.	И они встали и пошли с ним по волнам.
21.	Тысяча людей видели троих, идущих по волнам, и видели, как они достигли суши, и дивились.
22.	И сказал Иисус: Вы, люди Рима, я есмь воскресение и жизнь. Умершие будут жить, и многие из живущих никогда не умрут.
23.	Устами богов и полубогов Бог говорил с отцами вашими много лет назад; но теперь он говорит вам через совершенного человека.
24.	Он послал Сына своего, Христа, во плоти человеческой, чтобы спасти мир; и как я поднял из могилы моря и спас этих слуг Тиберия,
25.	Так и Христос поднимет сыновей и дочерей человеческих, да, каждого из них, из тьмы и из могил плоти к свету и вечной жизни.
26.	Я есмь проявление любви, восставшей из мертвых; посмотрите на мои руки, ноги, бок, пронзенные плотскими людьми.
27.	Клавдий и Юлия, которых я спас от смерти, – мои послы в Рим.
28.	И они укажут путь и будут проповедовать Евангелие Святого Духа и воскрешения из мертвых.
29.	Это было все, что он сказал, но и Рим, и вся Италия услышали.
30.	Жрецы Гелиополя собрались в своем храме праздновать воскресение их брата Назарянина; они знали, что он восстал из мертвых.
31.	Назарянин появился и встал на священном возвышении, где никогда не стоял ни один человек.
32.	Такая честь предназначалась тому, кто первым явит воскресение из мертвых.
33.	И Иисус был первым из всей человеческой расы, явившим воскресение из мертвых.
34.	Когда Иисус стоял на священном возвышении, Учителя поднялись и сказали: Радуйтесь! Большие колокола зазвонили, и весь храм осветился.
35.	И сказал Иисус: Вся слава Учителям этого Храма Солнца
36.	В теле человека пребывает сущность воскресения из мертвых. Эта сущность, оживленная Духом Святым, возвысит тела до более высоких планов, которые человеческие глаза не могут видеть.
38.	В смерти есть святое служение. Сущность тела не может быть оживлена Духом Святым, покуда неподвижное не сдвинется, тело должно распасться, и это есть смерть.
39.	А потом Бог дохнет на эти податливые сущности, так же, как он дохнул на хаос бездны, когда сотворял миры,
40.	И жизнь возникнет из смерти; плотская форма претворится в форму божественную.
41.	Воля человека делает возможным действие Духа Святого. Когда воля человека едина с Божьей волей, является воскресение,
42.	В котором происходят и манипуляции преходящего бытия, и служение смерти, и таинство божественной жизни.
42.	Вся моя человеческая жизнь была явлена для того, чтобы согласовать мою волю с божественной волей; когда же это свершилось, все мои земные труды были исполнены.
44.	И вы, братья мои, хорошо знаете врагов, с которыми я встречался; вы знаете о моих победах в Гефсимании; моих испытаниях среди людей; моей смерти на кресте.
45.	Вы знаете, что вся моя жизнь была одной великой драмой для сынов человеческих, образцом для сынов человеческих. Я жил, чтобы явить возможности человека.
46.	То, что совершил я, могут совершить все люди, и то, что я есмь, будут все люди.
47.	Учителя увидели, что он ушел со священного возвышения; каждый жрец храма и каждая живая тварь молвила: Слава Богу.
Глава 179
Иисус является апостолам у Галилейского моря, а также множеству народа. Он велит апостолам идти в Иерусалим, где он их встретит.
Апостолы же были дома в Галилее; женщины оставались в Иудее до Пятидесятницы.
2.	А Петр, Иоанн, Андрей, Филипп и Нафанаил были в Капернауме. Они присоединились к Ионе и Зеведею и на их лодках ушли рыбачить;
3.	Они трудились всю ночь, но когда настало утро, рыбы у них не было.
4.	А когда они подошли к берегу, на берегу стоял человек; он спросил: Сколько у вас рыбы?
5.	А Петр ответил: Ничего нет.
6.	Человек опять заговорил и сказал: Косяк рыбы проходит по правую сторону лодки; забрасывайте сеть.
7.	Они забросили сеть, и она наполнилась, а Иоанн воскликнул: Это Господь стоит на берегу!
6. И Петр прыгнул в море и поплыл к берегу. Остальные вытащили сеть, и в ней было сто пятьдесят три рыбины, и все же она не порвалась.
9.	И сказал Иисус: Дети мои, давайте вместе возляжем здесь.
10.	Они нашли на берегу тлеющие угли, Петр принес и очистил рыбу; у них был хлеб.
11.	И когда еда была приготовлена, они возлегли, и Иисус ел рыбу и хлеб.
12.	После утрени все они сидели на берегу, а Иисус спросил Петра: Любишь ли ты Господа Бога своего всем своим сердцем и любишь ли ты ближнего своего, как самого себя?
13.	А Петр сказал: Да, Господи, я люблю Господа Бога моего всем сердцем; я люблю ближнего моего, как самого себя.
14.	И сказал Иисус: Тогда паси моих овец.
15.	И он сказал Иакову: Любишь ли ты Духа Святого всем своим сердцем и любишь ли ты ближнего своего, как самого себя?
16.	И Иаков ответил: Да, Господи, я люблю Духа Святого всем сердцем и люблю ближнего своего, как самого себя.
17.	Тогда Иисус сказал: Защищай моих овец.
18.	И потом он сказал Иоанну: Любишь ли ты Христа, явленную божественную любовь, всем своим сердцем и любишь ли ты ближнего своего, как самого себя?
19.	И Иоанн ответил: Да, Господи, я люблю Христа всем сердцем и ближнего своего, как самого себя.
20.	И сказал Иисус: Тогда паси моих агнцев.
21.	Потом Иисус встал и сказал Петру: Следуй за мной. И Петр последовал за ним.
22.	Когда Петр увидел, что за ним идет Иоанн, он сказал Иисусу: Господь, посмотри, Иоанн идет за тобой! Что он будет делать?
23.	Петр же не слышал, как Учитель говорил Иоанну: Тогда паси агнцев моих.
24.	И сказал Иисус Петру: Что тебе до того, что будет делать Иоанн: даже если я велю, чтобы он пребыл, покуда я приду.
25.	Просто выполняй свой долг. Иди за мною.
26.	И ушел Иисус; и они не знали, куда.
27.	Вскоре по всему Капернауму распространилась весть, что Иисус восстал из мертвых, что он ходил со своими учениками у моря и ел с ними утреню. Толпы пришли посмотреть на него.
28.	В то время Петр, Иаков и Иоанн с другими апостолами Господа, пошли в горы возле Капернаума молиться.
29.	И когда они молились, пришел Учитель; они встретили его и говорили с ним.
30.	Он сказал: Пятидесятница приближается; идите в Иерусалим, и я вас там встречу.
31.	И когда он говорил, пришло множество народа; они увидели Господа и сказали:
32.	Вот, теперь мы знаем, что Назарянин воскрес из мертвых, ибо мы видели его лицом к лицу.
Глава 180
Иисус является апостолам в Иерусалиме и наставляет их. Он сулит им на Пятидесятницу особый дар для их работы. Идет на Масличную гору и на глазах у многих учеников восходит на небеса. Ученики возвращаются в Иерусалим.
Одиннадцать апостолов Господа были в Иерусалиме в просторной горнице, которую они выбрали по указанию Господа.
2.	И когда они молились, им явился Господь и сказал:
3.	Мир всем; благоволение всякой живой твари. И потом он долго говорил с ними.
4.	И ученики спросили: Будешь ли ты теперь восстанавливать царство Израиля?
5.	И сказал Иисус: Не беспокойтесь о людских правительствах; направлять будут Учителя.
6.	Делайте то, что вам назначено, ждите и не ропщите.
7.	Мне дана вся власть на небе и на земле, и теперь я посылаю вас по всему миру проповедовать Евангелие Христа, единства Бога и человека, воскресения из мертвых и жизнь вечную.
8.	И когда идете и проповедуете, крестите народ во имя Христа.
9.	Те, кто уверуют и крестятся, возвысятся до новой жизни во Христе, а неверующие не возвысятся до новой жизни во Христе.
10.	И вы дадите людям силу, которую я даю вам.
11.	Те, кто верят и крещены, будут исцелять больных, будут делать слепых зрячими, глухих – слышащими, хромых – ходящими.
12.	Будут изгонять нечистых духов из одержимых, будут наступать на ядовитых змей без вреда для себя, будут проходить сквозь огонь и не сгорать, и если выпьют яд, не погибнут,
13.	Вы знаете священное Слово, слово силы.
14.	Тайны, которые я вам открыл и которые нельзя сейчас открыть всему миру, вы поведаете верующим людям, которые будут открывать их другим верующим.
15.	Покуда не придет время, когда весь мир сможет услышать и вместить слова истины и силы.
16.	И теперь я вознесусь к Богу, так же и вы и весь мир подниметесь к Богу.
17.	В день Пятидесятницы вы все будете одарены силой свыше.
18.	Но до того оставайтесь здесь в святом размышлении и молитве.
19.	Потом Иисус пошел в Масличную рощу, и его ученики пошли за ним, и недалеко от Вифании он встретил четырех Марий и Саломею.
20.	Встретил Марфу, Руфь и Мириам, Лазаря и многих других, пришедших из Галилеи.
21.	И Иисус отошел в сторону, поднял руку и сказал:
22.	Благословения Единой сущной Троицы Всемогущего Бога, Святого Духа и Христовой явленной во Христе Божией любви
23.	Пребудут с вами на всем пути, пока вы не поднимитесь и не воссядете со мной на престоле силы.
24.	А потом они увидели, как он возносится на крыльях света; его окружало кольцо; затем же они перестали его видеть.
25.	Но когда они смотрели на небо, появились двое в белых одеждах и сказали:
26.	Вы, люди Галилеи, почему так встревожено смотрите на восходящего Господа? Он придет с небес опять, и вы его увидите, как видели его восходящим на небеса.
27.	Затем одиннадцать, Лазарь и немало других людей из Галилеи вместе с верными женщинами вернулись в Иерусалим и жили там.
28.	И они постоянно были в молитве и святых мыслях. Они ждали Святого Духа и обетованной силы свыше.
ЧАСТЬ XXII
ТАФ
УЧРЕЖДЕНИЕ ХРИСТОВОЙ ЦЕРКВИ
Глава 181
Одиннадцать апостолов выбирают Матфея на место изменившего Иуды. Христиане радуются. Мириам поет песню славы. Имена апостолов.
Воскресение Иисуса из мертвых не отрицали многие начальники иудеев.
2.	И Пилат приказал, чтобы последователям Назарянина не запрещали их богослужения в его владениях.
3.	День Пятидесятницы приближался, и все ждали явления силы Духа.
4.	В то время в Иерусалиме собрались одиннадцать, чтобы избрать человека на место Иуды, предавшего своего Господа.
5.	И Петр сказал: Господь призвал к этому служению двенадцать человек как двенадцать столпов, на которых будет возведена Христианская церковь.
6.	Иуда, предавший своего Господа, ушел восвояси по ту сторону завесы.
7.	Пророк о нем писал: Его жилище будет заброшено; никто не будет в нем обитать; на его место возьмут другого.
8.	Из тех, кто шел с нами самого Галгала, где крестил Предтеча, нужно выбрать одного, двенадцатого, вместо нашего падшего брата.
9.	А потом все одиннадцать провели долгое время в молитве, и потом был избран Матфей из долины в Нила.
10.	Матфей был израильтянином по происхождению; но он постигал мудрость в египетских школах и учил таинствам Мицраима в Иерихоне.
11.	Он был одним из первых, кто приветствовал Предтечу, одним из первых, кто распознал в Назарянине Христа, Божьего сына.
12.	Он был с христианами во всех странствиях по землям Галилеи, Иудеи и Самарии.
13.	Посыльный нашел Матфея; тот пришел, присоединился к одиннадцати, и некоторое время все двенадцать были погружены в безмолвную молитву.
14.	Там было около ста двадцати христиан, пришедших из Галилеи и остановившихся в Иудее, и Петр сказал им о Матфее, об избрании его апостолом Господа.
15.	Христиане возрадовались; и Мириам пела песню славы.
16.	Имена апостолов Господа: Петр, Иоанн и Иаков, Филипп, Андрей и Нафанаил,
17.	Фома, Иаков, сын Алфея и Симон Зилот; Матфей, Иуда, сын Алфея, и Матфей.
Глава 182
События дня Пятидесятницы. Посвящение апостолов. Учреждение Христовой церкви. Петр говорит вводную проповедь. Три тысячи людей крестятся и становятся членами церкви.
Когда наступил день Пятидесятницы, Иерусалим наполнился набожными иудеями и прозелитами из многих стран.
2.	Христиане собрались и были в совершенном согласии.
3.	И когда они сидели в безмолвной молитве, они услышали звук, похожий на отдаленный шум надвигающейся бури.
4.	Звук, подобный раскатам грома, становился все громче и громче, покуда не заполнил всю горницу, где сидели апостолы.
5.	Появился яркий свет, и многие думали, что дом в огне.
6.	С неба упали двенадцать шаров, казавшихся огненными – по шару с каждого знака на круге небосвода – и на голове каждого из апостолов возник пылающий огненный шар.
7.	И каждый шар испустил к небу семь языков огня, и каждый апостол заговорил на семи языках земли.
8.	Невежественная чернь легкомысленно истолковала то, что видела и слышала; они сказали: Эти люди пьяны и сами не знают, что говорят.
9.	Но верующие люди были изумлены; они говорили: Разве эти люди говорили только по-иудейски? Как стало, что они заговорили на всех языках земли?
10.	А Петр сказал: Вы, люди Иерусалима, и, вы, живущие за воротами города, мир вам и всему человечеству.
11.	Это время, которое желали увидеть святые люди древности; благодаря вере они увидели этот час, и сейчас они стоят с нами в ликовании.
12.	Пророк Иоиль в старые времена поведал о тех событиях, которые вы сейчас видите и слышите. Святой Дух говорил его устами и сказал:
13.	И будет в последние дни: Я дохну на сыновей человеческих и исполню их благословением и святостью.
14.	И будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.
15.	И покажу чудеса на небе и знамения на земле.
16.	Звуки будут раздаваться с неба, и послышатся голоса, которых люди не поймут.
17.	Солнце перестанет светить, багровая луна взойдет перед наступлением великого дня Господня.
18.	И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
19.	Это будет день Христовой силы, (* Ср.: Иоиль 2 : 28-32 примеч. переводчика). когда он, человек из Галилеи, будет прославлен.
20.	Он пришел младенцем в Вифлеем, и с того дня земные цари искали лишить его жизни.
21.	Бог держал его в своих ладонях.
22.	Люди назвали его Иисусом, и назвали правильно, ибо он был послан найти и спасти заблудших.
23.	И Иисус возмужал и подвергся всем испытаниям и искушениям сынов человеческих, чтобы познать бремя людское, и знать, как помочь им.
24.	Он жил в отдаленных землях, и священным Словом исцелял больных, распахивал двери темниц и освобождал узников, и всюду его провозглашали Еммануилом.
25.	Но нечестивые люди презрели и отвергли его и подкупом они обвинили его во многих преступлениях.
26.	И в присутствии множества людей, слушающих меня сейчас, они пригвоздили его к кресту;
27.	Они заклеймили его печатью смерти; но смерть была слишком слаба, чтобы удержать его в могиле, и когда бессмертные Учителя сказали: Адон Маших Куми, он разорвал оковы смерти и вновь восстал к жизни.
28.	Он явился живым не только правителям Иерусалима, но и многим людям в различных частях земли;
29.	И потом, перед изумленными глазами многих, слушающих меня здесь, сопровождаемый свитой ангельского мира, он вознесся к престолу Бога.
30.	И будучи вознесен и преисполнен Духа Святого, он дохнул на нас и явил то, что вы видите и слышите.
31.	Вы, люди Израиля, знайте, что Бог сделал этого человека из Галилеи, которого вы презрели и распяли, Господом и Христом.
32.	И тогда люди спросили: Что нам делать?
33.	И Петр сказал: Этот Христианский Господь послал нас открыть ворота зари. Через Христа все люди могут войти в свет и жизнь.
34.	Христианская церковь зиждется на постулатах, гласящих, что Иисус есть явленная любовь Бога и любовь эта спасет сынов человеческих.
35.	Но эта Христианская церковь есть Царствие Святаго, проявленное в душе.
36.	Сегодня учреждается Христова церковь, и всякий, кто захочет, может вступить в нее и спастись безграничной милостью Христа.
37.	Снова люди спросили: Как нам вступить в нее, чтобы мы смогли разделить безграничную милость Христа?
38.	И Петр сказал: Исправьтесь, окреститесь, отвернитесь от греха и ведите жизнь в глубоком единении с Христом в Боге, и вы вступите и спасетесь.
39.	Три тысячи человек отвернулись от греха, крестились и искали жизни в глубоком единении с Христом в Боге.
40.	И когда-нибудь Христианская церковь станет могучей силой, и имя Христа станет могущественным словом, от которого будут трепетать множество людей во многих землях.